Экзистенциальный театр

Христианский ад с котлами и кипящим маслом - не просто страдания ради страданий, предполагается возможность искупления, а это уже что-то конечное. Ад по Сартру - про безысходность. Оказаться навечно в одной душной комнате с двумя незнакомыми людьми, с кем невозможно договориться, найти понимание, просто даже сосуществовать рядом. Вот модель ада не хуже. "Ад - это другие" - говорит нам автор. Что ж, нарисованная им картина, действительно пугает. Каждый из трех действующих лиц грешник, причем на их душах действительно тяжелые преступления. Так они и начинают своё общение. Предполагая, что в одной комнате собраны не случайно. Слово за слово и они выводят друг друга из себя, в комнате становится еще жарче. Обстановка закрытого номера и безысходности сужает пространство еще сильнее, так, что нечем дышать.

Эта пьеса - первое знакомство с автором, произведение очень короткое, но ёмкое и запоминающиеся.

Занимательное и коротенькое повествование в форме пьесы , что сразу же сыграло в ее пользу. Не затрачивая много времени , можно было ознакомиться с пьесой и поразмыслить немного о глубоком смысле.
"Ад- это другие" - на первый взгляд , остроумно и нелепо. И правда , человеческие желания , проблемы , ошибки , сожаления и т.д. исходят от других . Живя человек испытывает определенные чувства и эмоции , все то что исходит от окружающих перерабатывается и выдается новым обладателем; центр всех бедствий - это люди , каждый отдельный человек и в последствии центром или обителем грехов и пороков становится замкнутое пространство с людьми.
Из диалогов героев можно подметить , что отражение человека - другой человек. О чем-то подобном говорил Кули в своей теории "Зеркал" или что-то в этом духе. Сартр в своей пьесе исказил понимание индивидуальности и ловко брошенными репликами показал как черты "других" преобразуются в собственные , а поведение одного передается другому. Человек уже становится чьим-то отражением и можно сказать, что зеркало изрекает желаемое для себя подавляя смотрящего. В диалоге Инес и Эстель прослеживалась подобная ситуация.
В начале пьесы возник вопрос , смысл которого заключается в непонимании наказания. Более-менее уютная комнатушка , мягкая кровать и все прочие удобства , ни котлов , ни пыток, ни демонов...Где ж тут наказание? Однако , Жан-Поль Сартр уже спустя мгновение открывает занавес и показывает нам абсурдность жизни и смерти , эфемерность наказаний и демонов в человеческом облике.
И так. Провинившихся собрали вместе и позволили им самим создать себе свой собственный ад . Терзаемые сожалениями они заковывали себя в невидимые цепи из слов и ожидали момента как бы по-сильнее уязвить соседа дабы оправдать или скрыть свои провинности , воображая , что на фоне другого они святые. Другими словами , как я считаю , - автор показал , что в любой ситуации люди все же будут рады "ударить" другого пусть даже словом и за его пороками обелить свое лицо , выставить себя лучше чем являются.
И вот тот долгожданный момент когда дверь открылась , - разве не этого в какой-то миг своего заключения они пожелали? Их желание выполнили , но герои , или нет , лучше сказать персонажи пьесы заперли дверь и остались на вечность вечную в своей тюрьме. Тут автор подталкивает нас к выводу , однако ничего уверенно не утверждает и остается лишь гадать , что же им помешало переступить порог комнаты. Страх ли перед неизвестным , отчаянное глубокое желание спрятаться от "себя" и своих ошибок или подсознание давало понять , что лишь понеся наказание и испытывая муки можно было бы избавиться от терзаний и сожалений? В чем причина?
В любом случае они выбрали этот ад сами и решили в нем сгинуть. Безумие пустило корни и растворяясь в собственной неполноценности и никчемности персонажи погибали.
Такие произведения требуют осознания , и думаю , пройдет определенный отрезок времени , и какая-то частичка мысли поменяется , изменит свое направление и вылиться в нечто иное. На такие произведения требуется время , ведь все неоднозначно.

Человека никогда не перестанет волновать вопрос, что же будет после смерти? Некоторых пугает, а некоторых радует надежда загробной жизни. Но, если райская жизнь, полная удовольствий и полученная как заслуженная награда, в принципе, многим ясна и понятна, и не возбуждает дополнительных вопросов, то вокруг ада в большей части крутятся мысли грешников. Этим объясняется и то, что у Данте именно часть “Ад” является наиболее запоминающейся и часто цитируемой. Ведь в жизни грешат все, и каждого волнует степень его греха, каждый пытается сравнивать его с более тяжелыми или же со своими добрыми поступками, являются ли они достаточным искуплением? Вот и Сартр не избежал этого вопроса.
Ему показалось интересным поместить своих героев то ли в чистилище, то ли уже в сам ад. Скорее всего, в ад, об этом говорит и повышающаяся температура. Впрочем, до сковородок тут еще далеко. А пытки, скорее, моральные. Но я бы сказала, что пьеса эта чужда феминистических настроений. По сути ее движущее лицо, как и первое действующее лицо в пьесе - мужчина. И именно он быстрее остальных понимает где они, почему они вместе и для чего им предоставлено это время. Обе же женщины об этом не беспокоятся, они заводят собственные игры, устраивают липовую конкуренцию, исключительно для того, чтобы не растерять навыки, а не потому, что им это уж очень надо. Тут же еще и появляется аспект сословных различий. Жена богача или женщина, сама зарабатывающая свой хлеб. Я бы сказала, что сами они, в основном, страдают по надуманным поводам, но их вечная мелкая возня делает совершенно невозможным существование мужчины. И он, как ни старается, никак не может их угомонить и добиться хоть какого-то консенсуса, хоть как-то продвинуться вперед. Если, конечно, это продвижение еще возможно, если все его мыслительные процессы не бесполезны, а это именно так, если он заперт в этом номере и с этими спутницами навек.

С Сартром я была знакома только по роману "Тошнота", но давно собиралась прочитать эту пьесу. Если у интересного мне автора есть драматические произведения, с ними для меня знакомство обязательно.
Уже второй раз я поражаюсь тому, что Сартр, от которого ожидаешь чего-то безумно сложного и непонятно, вкладывает в свои работы довольно простые для восприятия идеи. Так и с этой пьесой. Основной посыл, который я для себя выделила, и, который мне очень импонирует - людям не нужен Дьявол, Палач, расправа Высших сил, они сами способны замучить себя до смерти, а иногда и после. Человек сам покарает другого (и себя), осуждением, бесконечным осуждением, ярлыками "трус", "детоубийца" и так далее...
Пьеса ... Она меня не шокировала, но пришлась очень ко времени. Да я как только прочитала о номерах отеля, пропала, очень уж я неравнодушна к гостиницам, и в жизни и в книгах, даже если они, порой, воплощение ада.

Ну вот да... На этом бы и закончить.
Чем больше размышляю, тем больше проникаюсь. Чем больше проникаюсь, тем больше хочется откреститься от всего этого и согласиться на сковородки. С другой стороны, почитав о жизни Сартра, ловлю себя на мысли о том, что описанный ад - его, личное, специально созданное, ожидаемое, а меня, как читателя, просто пригласили посмотреть. Не то, чтобы ужаснуться, не то, чтобы позавидовать, не то, чтобы исправиться, пока можно.
Это нечто преувеличенное, раздутое и со стертыми рамками, кои выстраивает общество для порядка. Здесь земное время несется вскачь, тогда как внутри комнаты проходят всего лишь часы. Иногда тебе позволяют увидеть покинутый тобой мир - в момент, когда тебя вспоминают. Уже один страх этого - перестать видеть, понять, что тебя забыли - сковывает, заставляет судорожно хватать воздух, открещиваясь от подобного.
Книга хороша для размышлений. Прочесть ее чисто для галочки, отложить в сторону - и она моментально забудется, смажется более объемными произведениями. Но стоит над ней задуматься - и она уже не исчезнет. Потому как чем больше над ней размышляешь, примеряешь ситуацию на себя - тем страшнее становится. А избавиться от страха всегда очень сложно.
Здесь нет леденящей кровь атмосферы, внезапно появляющихся монстров, мистических убийств и прочих призванных пугать читателей приемов. Здесь есть лишь комната с минимальным и странным набором окружающей обстановки, трое истеричных, гротескных людей и запертая дверь. Даже если дверь откроется, куда же деться от ада, ведь вы принесли его с собой.

Эта книга началась для меня со спектакля в славном городе Новокуйбышевск Самарской области. Игра актёров, атмосфера, музыка, постановка, сюжет - словно удавка на шею. Но я сама не хотела ничего другого. Я боялась шевельнуться, чтобы прослушать что-то или моргнуть, дабы ничего не упустить.

"За закрытыми дверьми" это настолько правдиво, что и сомнений не возникает, будто ад другой. Клещи, котлы и сковороды... тебя наказывает кто-то другой, кто просто хочет причинить боль, даже зная, за что. Но гораздо больнее, нестерпимо больно и нестерпимо долго может рвать и терзать себя только сам человек.

Наша память, так уж вышло, это и есть ад. Ад при жизни. Пока мы помним, мы можем переживать прошлое снова и снова, наказывая самих себя со всей жестокостью. Есть мгновения, когда мы не думаем: общаемся с кем-то или смотрим телевизор, читаем, быть может, делаем что-то, что забирает всё внимание. У нас есть сон, чтобы хотя бы на несколько часов дать мозгу передышку.

В Аду Сартра ты вечно должен быть наедине с самим собой, в своих мыслях. Та даже не можешь причинить себе боль физически - ты мёртв, а потому ни яд, ни нож, ни верёвка не помогут, сколько не касайся себя.

Однако, ты в этом аду не совсем один. Человек - животное социальное, а потому очень зависимо от другого такого же существа. Общественное мнение, то, как видят тебя другие - это очень важно. И даже если всё общество, мнение которого волнует и важно, это один человек - да, он нужен и необходимо, чтобы принимал тебя, какой ты есть.

Именно поэтому ты в Аду Сартра не один.
И даже безумие тебя не избавит, с ума сходят живые.
Не отсутствующие.

Очередной круг Ада Сартра - это забвение. Всё, чем ты был, кем ты был в глазах других, все твои вещи, которые были дороги, из всего этого исчезаешь ты. Ты умер, и всё должно остановиться, но жизнь продолжается. А ты отсутствуешь.

Когда дверь открывается... ты не уходишь. Это снова наша человеческая природа - гореть, но не шевельнуть и пальцем, чтобы что-то сделать. А ещё лучше - нарушить такой тонкий и цепкий баланс боли, сотканный союзом трёх. Если один выйдет, двое других перестанут казнить тебя, но и ты их перестанешь... ха. Не дождутся.

У тебя ничего нет, кроме Ада.
И это чертовски много.