Пока мы лиц не обрели

Что это за бог, который не решается показать свое лицо?...красивое лицо не прячут, честное имя не скрывают.

...Я отлично знаю, почему боги не говорят с нами открыто, и не нам ответить на их вопросы. Пока мы не научились говорить, почему они должны слушать наш бессмысленный лепет? Пока мы не обрели лиц, как они могут встретиться с нами лицом к лицу? Из диалогов Оруаль. К.Льюис "Пока мы лиц не обрели..."

Поистине, я получила подлинное удовольствие, читая этот роман. Поистине, его глубина, проникновенность в недра души и сердца, поразительны. И поистине, это редчайшее религиозно-философское произведение в художественной литературе.
Говорить о сюжете - скучно. Книгу, написанную по знаменитому мифу, лучше читать. Она должна быть прочитанной даже только за прекрасное повествование, от которого испытываешь не столь частое удовлетворение - от самого процесса чтения, умения автора красиво писать.

Достойно внимание лишь одно - главная героиня - Оруаль. Ее история, ее поиски и длинные диалоги самой с собой увлекательны тем, что, будучи самой полубогом, она не могла найти ответы на вопросы, с которыми обращалась к богам. Она уродлива и одинока, она несчастна по земным меркам, которыми измеряет сама себя, но ей принадлежит все царство. Она сильна и по-своему смотрит на проблемы земных людей. Она ищет и не находит, обращаясь к языческим богам, того, что тревожит ее душу...

Мне кажется, Льюис, будучи апологетом христианства, написал это удивительный труд, пытаясь доказать, как необходимо было разрушение язычества и приход Спасителя в этот мир.

Книга- наваждение, книга - сказка. Она и ее герои с первого абзаца захватили меня в плен на сутки, и так же быстро отпустили, как только я перелистнула последнюю страничку. Мне понравилась эта история -легенда. Куда уж интереснее многих пустых романов, выпускаемых на сегодняшний день пачками. Бумажной книгой я не располагаю, но смотря на мрачную обложку прошлого тиража, у меня создалось впечатление, что издатели не читали эту историю. Как я вижу, картинка на книге отдает современной готикой, когда сама история -это предание, граничащее с мифологией. Этакое языческое житие-бытие - любовь, войны, жертвоприношение и Боги! точнее Богиня. Поэтому когда брала книгу, ожидала по обложке,что это будет роман, и все что угодно, но никак не такую историю. И это стало для меня приятной неожиданностью. И то, что эту книгу написал сам родитель "Нарнии" я узнала только в середине книги, и от этого я нисколько не колебалась перед прочтением,как многие.

«Пока мы лиц не обрели» - тогда еще в русском переводе – я впервые прочитала лет в 13, по рекомендации моего научного руководителя, с которой мы искали тему для будущей научной работы. И хотя в конце концов научную работу я написала по «Властелину колец» и Старшей Эдде, впечатление эта повесть оставила. Сильное. Даже очень. Прочитала я ее, помнится, часа за два – а ночью бредила, будто я – Оруаль, и стою я посреди заросшего травой поля, прикрыв лицо белой вуалью.
Маленькая я тогда была, доверчивая. Слов «unreliable narrator» не знала. И многое пропустила, должно быть – и образ героини, и авторский замысел я поняла превратно. Боги со слов Оруали – той самой уродливой сестры, которой ни в сказках, ни в мифах права голоса не дают – казались мне жестокими и непостижимыми существами; любовь Оруаль к Психее, декларируемая ею на каждом шагу, заставляла на многое закрывать глаза. И последняя часть – видение-сновидение, божественный суд – показалась мне инородным телом, чем-то неожиданным и нелогичным, чему не было места в повести.
Перечитываю – и многое понимаю. Об Оруаль в том числе. Хуже от этого, правда, я о ней думать не стала – все мы люди – но и закрывать глаза больше не могу. Напишу здесь.
Спросите меня, о чем книга, и я отвечу – о любви. Что удивительно, ведь героиня, от чьего лица и написана повесть, до последних своих дней любить не умела. Ее любовь – к единокровной сестре, к Лису-наставнику, к боевому товарищу Бардии – эгоистична: люблю, пока они мои, и пока ведут себя так, как хочется мне.

- отлично суммировано.
Но в отличие от Оруаль, жаждущей сделать выбор за своих любимых, не гнушаясь никаких средств – ни угроз, ни насмешек – боги не вмешиваются в дела людские до конца. В тринадцать лет мне это казалось глупостью несусветной – ведь если есть возможность указать, исправить, поставить на путь истинный, почему бы этим не воспользоваться? Сейчас я понимаю, что свобода выбирать – да пусть даже и набивать шишки, не прислушиваясь к интуиции, позволяя злости и гордости оттеснить любовь на задний план – такой возможности нет цены, и отбирая ее у человека, какими благими не были бы намерения – преступление.
Интересна, кстати, параллель между Оруалью и Унгит-Афродитой – между неназванным, неописуемым физическим уродством первой и храмовой статуей последней, одновременно безликой и многоликой.

Это мое первое знакомство с автором и, скажу больше, оно мне понравилось. Только не осудите меня, люди, что с Нарнией не знаком.
Пересказанный древнегреческий миф о Амуре и Психее, казалось, будет розовыми соплями и ванильной ересью с капелькой фэнтезийности. Даже испытал ужасный кошмар или кошмарный ужас, так и не понял, что это было. Но стоило начать читать, как странные навязчивые мысли, которые пугали меня до потери сознания, исчезли.
Мемуары Оруаль, царицы Глома, которая так и не дописала свой рассказ, что не имеет значения, похожи на самоанализ. И действительно, в первой части все выглядит как обвинение Богам, во второй же – осознание собственной глупости.
И было Начало. И стоял Глом. И был там царь жестокий эгоист. И были у него две дочери плюс одна (внезапно родилась, чем довела свою матушку до смерти). И, казалось, не любил царь дочерей своих, и вообще никого не любил. И был воспитателем девочек раб-философ-грек-мыслитель-козелотпущения-истиннолюбящий-истиннонесчастный-самыйважный-ничтожный-мудрый Лис. И раб-философ-грек-мыслитель-козелотпущения-истиннолюбящий-истиннонесчастный-самыйважный-ничтожный-мудрый заменял отца и мать царским выводкам (раб все таки). И была среди всех сестер самая уродливая – Оруаль. И была среди них самая трусливая, эгоистичная, невежественная – Редиваль. И была последняя, младшая сестра, прекрасная до обожествления – Истра. И любила Оруаль Истру, и называла её Психеей. И были люди, считавшие Истру богиней из-за её красоты. И приходили люди на исцеление к новой Богине. И Редиваль обожествление смазливой сестренки не нравилось. И пошел слушок в народе: «Человечинки! Она нас в могилу сведет! Вон сколько скончалось, а еще голод из-за этой проклятой засухи. Клянусь Угнит, она проклята Богами!». И было принято решение жреца храма богини красиво одолженной у греков и переименованной на Угнит с элитой Глома о судьбе царской семьи. И были горячие споры, протесты да побои. И появились синяки и ссадины у Оруаль. И да будет жертва Богам – Истра. И понесли Истру на гору к Чудищу, которое съест бедняжку и забудет. И помогло Глому жертвоприношение, и полили дожди, и т.д. И занемогла Оруаль от потери Психеи, и была почти покойницей (что было бы эпично), но смогла одолеть свой недуг. И не могла примирится Оруаль с Потерей Психеи. И верила, что Истра жива. И собралась Оруаль с силами, и взяла с собой Бардию на поиски Истры. И были Бардия и Оруаль на горе, и видели цепи, и видели ритуальный камень, что был на Истре, и видели… (много чего видели). И нашли они Психею там, в Гломе, на горе, где Чудище обитает, что принесенных в жертву пожирает. И пошла Оруаль с Психеей. И обнаружила Оруаль, что её младшая сестренка помешана, видит дворцы, одеяния, яства, богов (а сама Истра как бомж стоит в лохмотьях посреди полянки и попивает водицу из реки, думая, что пьет вино, возможно, ест траву и спит на мягких пушистых камнях с кузнечиком, который якобы является Богом). И узнала Оруаль, что Психея живет с Богом, чьего лика ей не позволено видеть. И была произнесена клятва из уст Истры, под давлением Оруаль, что божья избранница посмотрит в лицо своему жениху. И исполнила Психея свою клятву. И разгневался Бог (как бы это не было банально, но Боги тоже имеют свойство грешить). И проклял он сестер. И обрек Психею на скитания и нищету. И горевала Оруаль. И стала Оруаль могуча как воин (аплодисменты Бардии, это его заслуга). И стала Оруаль царицей. И правила Оруаль мудро. И стал свободным Лис. И Оруаль не отпускала уженераба-философа-грека-мыслителя-уженекозелаотпущения-истиннолюбящего-истиннонесчастного-самоговажного-ничтожного-мудрого, ибо любила его, и любовью своею причиняла боль Лису. И умер Лис. И любила Оруаль Бардию. И скончался Бардия от изнеможения на царской службе. И стали царицу посещать ведения. И царственная Оруаль видела Богов. И царица обвинила Богов. И обвинение Богов стало обвинением для царицы. И осознала цену своим поступкам Оруаль – своей любовью погубила всех, кого любила. И увидела Оруаль Психею. И была счастлива Оруаль на краткий миг. И сказала Оруаль Психее:

И скончалась Оруаль уже не та глупая любящая девчонка, а пожилая царица, которая успела разобраться в себе самой, не дописав свои мемуары.
И другие имеют право на счастье…

“Пока мы лиц не обрели” - прекрасное литературное переложение мифа об Эросе и Психее, поданное от лица сестры юной принцессы, чья красота была такой дивной, что ей завидовала Афродита. Оруаль - старшая сестра принцессы Психеи - не славится красотой, но сердце ее пылает такой любовью к младшей сестренке, что девушка готова спасать сестру и от легендарного Чудовища, и от разбойников…
Человеческая любовь эгоистична. Как часто мы хотим обладать любимыми, обладать без остатка, не оставляя за ними ни права, ни возможности быть счастливыми по-своему, иначе. Как часто мы слушаем только себя, верим только себе, подчиняем себе близких, пользуясь их любовью.

И человеку кажется, что он способен сделать себя неуязвимым, сильным, имеющим право принимать решения за других. А потом - бросать обвинения в лицо богам, ведь это их жестокостью или равнодушием все вокруг идет не так…

Эта книга однозначно лучшее, из всего, что я прочитала за последние несколько месяцев. И я уверена, что мало книг будут лучше или на уровне за весь 2014 год. А все дело в том, что это "моя" книга, моя личная любовь, радость и грусть.

Об этой книге я знала очень давно, слышала много хвалебных слов. Но даже не припомню, чтоб читала аннотацию, а тем более рецензии. Меня очаровало название и я даже слегка боялась этой книги, вдруг очарование разрушится? "Пока мы лиц не обрели"... Для меня это звучит как заклинание, как волшебство...

Эта книга - обвинительная речь против богов. Это упрек... Но богам ли? Кого больше винит Оруаль, себя или богов?

Все начинается с детства дочерей царя Гломского. Ах, как же я люблю описание детства! Когда герои взрослеют с каждой страничкой, когда можно наблюдать постепенное формирование их характеров, привычек, взглядов на жизнь...

Эта книга прекрасна! И кажется глупым все то, что я пишу или хочу написать, ведь

4/20

Всем известный автор "Хроник Нарнии", оказывается, писал и другие книги:)
Автор взял за основу истории греческий миф о Психее и Эросе (Амуре), но написал ее на свой лад, взяв за главную героиню, некую Оруаль - старшую сестру Психеи. Я бы, даже, сказала, что Льюис написал новый миф.
Читается легко, нет ощущения, что я уже была знакома с этими персонажами, не было ощущения, что декорации картонные, все в книге яркое, наполненное жизнью.
Книга о сестринской любви, о любви платонической, о страсти, о женской силе, об иллюзиях, этот список можно продолжать бесконечно.
После прочтения поймала себя на мысли, что на некоторых моментах замедлялась в чтении, эти моменты нужно было смаковать, а на некоторых моментах, наоборот, ускорялась, там нужна была динамика.
Отдельное спасибо переводчику, который смог сделать текст очень красивым и вкусным!

Повествование прекрасно именно своим сдвигом мира смертных и мира богов, я обожаю мистику в таком духе. Тот ли это Клайв Льюис, который написал добрые детские сказки? Если бы не фамилия автора, я бы никогда не связала автора Нарнии и эту мрачную, жесткую трактовку греческого мифа.

Роман крайне серьезен. Каждая борьба - борьба не на жизнь, а на смерть. Каждая любовь - люби или будь убит. Каждый шаг, каждое мгновение существуют чтобы выжить, победить врагов, отомстить.
Такова Оруаль - безвестная сестра Психеи, которая познала ненависть в своей жизни, но разумом, который заменил любовь, добилась долгих лет царствования и завоеваний. Жестокая и практичная, она через всю жизнь пронесла историю своей сестры Психеи: на ней вина и проклятие за то, что отобрала рай у единственного дорогого человека.
Поверила ли она в этот рай, даже когда сам бог явился за ней? До последнего она пыталась вытеснить это из своей жизни, потому что воспоминания были слишком нереальны, даже когда коснулись реальных людей.

Миф прекрасен, хоть и полон боли и тоски. Он о том, как губится сама душа, не желающая принимать крохи прекрасного в своей бренной жизни.

Оруаль выковала свою жизнь от некрасивой девочки до властной женщины, пусть через боль и лишения. И ее путь оправдан - когда мы видим мир ее глазами. И в зрелом возрасте, и до конца своих дней она продолжает идти своей дорогой. Она многое переосмысливает и понимает, что ей двигало в те, переломные дни. Ею невозможно не восхищаться, хотя само применение силы к сестре - это самый неоправданный поступок в ее жизни, который ей пришлось искупать.

Это поверхностное, оценочное суждение неискушенного читателя. Я уверена, что Льюис заложил туда гораздо больше, чем развлекательный сюжет, которому можно присвоить статус понравилось/не понравилось. И я точно знаю, что вернусь к нему однажды, чтобы найти новые грани в старом мифе.

гоизм не в том, что человек живёт как хочет, а в том, что он заставляет других жить по своим принципам. Оскар Уайльд

И в этих словах Уайльда заключена вся суть этой книги...
Для меня это второе знакомство с творчеством Льюиса, случившее за короткое время. Зимой я пыталась осилить цикл книг про Нарнию и потерпела фиаско. Поздновато я взялась за эти книги, не смогла рассмотреть и восхититься тем волшебством, которое покорило многих.

Поэтому с некоторым трепетом приступала к новому знакомству с автором. Однако, "взрослая" книга Льюиса меня порадовала. Во-первых, я люблю читать про старину, мифы и отношения в семье. Во-вторых, язык у Льюиса очень хорош, повествование льётся широкой рекой, красочной и живой. Веришь тому, что читаешь. Перед глазами развёртывается картина действия во всей своей красе.

Но на этом всё, больше плюсов я для себя не нашла. Как и не увидела глубины этого произведения, про которую пишут многие в своих рецензиях. Для меня это история про огромнейшую эгоистку царских кровей, Оруаль, Царицу Гломскую. Да, у Оруаль было тяжёлое детство, она не знала любви матери, а отец обращался с ней, как с последней служанкой. Да, она нашла в себе силы и стала великой и мудрой правительницей, изменившей жизнь многих людей в лучшую сторону. Но жизнь близких ей людей она превратила в ад. Я не буду ставить в вину Оруаль историю её средней сестры, хотя Редиваль могла бы так сказать. Я буду говорить про разрушенную любовь младшей и любимой сестры Психеи, про эгоизм по отношению к греческому невольнику и учителю девушек Лису и семье военноначальника Бардии. И всё это Оруаль оправдывала Любовью! Своей любовью к этим людям.

Так говорит Психея о разрушающей любви Оруали.
И я хочу говорить о глухоте, которая не позволила Оруаль услышать слова, с которыми к ней обращался и Лис. А ведь он единственный, кто открыто говорил Оруаль очень важные слова

Так пользоваться любовью нельзя! Золотые слова, которые в другой, более мягкой форме, высказала всемогущей царице вдова Бардии на похоронах мужа. Ведь Оруаль выпила из него все соки, ничего не оставив семье.

Очень грустная история. Потому что раскаяния в Оруаль я так и не увидела. Не верю я, что она поняла свою ошибку.

Но что интересно - чем дольше я думаю о книге, тем больше она мне нравится. И я уже не уверена, что 3,5 балла это то, что заслуживает эта книга.