Наверное, это одна из самых скучных книг, которые я читала. Я буквально засыпала над ней.
Мне не понравились философские идеи, занимающие огромную часть повествования - они не были интересны, для того, чтобы задумываться о них.
Мне не были интересны герои. У некоторых авторов получается написать всего пару строк, и мы уже видны личность. А здесь мне не хватало даже нескольких страниц сплошного описания характера, чтобы оживить какого-либо героя.
Мне не был интересен главный герой. Особенно на фоне двух мировых войн, упоминаемых как время действия в книге, его проблемы кажутся довольно ничтожными. И до Фаустовских страстей ему ой как далеко.
И описания написанных гениальных произведений Андриана меня оставили равнодушным. Смысл уделять столько внимания, если мы не способны ни послушать их, ни, хотя бы, увидеть ноты.

Я пыталась, честное слово, пыталась, привыкнуть к авторскому стилю и дождаться момента, когда наконец-то станет интересно читать. Но не получилось. Чтение растянулось на несколько месяцев, и в итоге я вздохнула с облегчением, когда дочитала последнюю страницу. Наверное не стоило оставлять эту книгу на конец года, когда когда практически не получается выделить время на чтение, тем более что в данном случае это чтение не развлекательного характера. Не уверена, каким был бы результат, если бы прочитана ее в другой обстановке.

Вот и добралась я до творчества Томаса Манна... К сожалению, должна признать, что эта книга надолго отвадила меня от других работ этого великого писателя.
История композитора, на мой вгляд, довольно проста и сама по себе неинтересна. Хотя это можно сказать почти о любом великом романе (той же Анне Карениной, например). Интересно, как преподносит эту историю автор, что вкладывает в нее, как широко рассматривает всевозможные другие аспекты общественной жизни описываемого времени. И тут Томас Манн постарался на славу! Он в невероятно витиеватых и мало читаемых предложениях рассказывал о целой эпохе жизни Германии до и после Первой Мировой войны; рассказывал с точки зрения немецкой интеллигенции - учено-артистической среды. Его герои спорят о судьбах мира, гуманизме, конце культуры, религии и т.п. В юности меня бы эти размышления могли увлечь, но сейчас я видела только зерна идей, а продираться к ним приходилось через тернии заумно-философских и назидательных высказываний...
Как я сказала, сама история довольно проста. Если бы автор не переставал с самого начала твердить о трагедии, страшном конце и уникальности своего друга, о том, как он каждый раз за него радовался, но и постоянно бессильно тревожился, так как предвидел мучительную развязку; то есть если бы эти все треволнения сократить хотя бы в половину, я пожалуй поставила бы книге 3-ку.
И есть еще одно обстоятельство, которое повлекло за собой мою низкую оценку - половину этой книги Томас Манн пытается описать музыку словами. Это ужасно! Я совершенно не разбираюсь в музыкальной терминологии, он же оперирует ею с ловкостью фокусника, но только единственное, что я смогла понять из всей огромной работы, проделанной автором, это то, что главный герой был гением и подошел к музыке совершенно необычно, пытаясь навести порядок в нотных знаках. Я боюсь, что эта книга предназначена только для профессионалов...

К 150-летию со дня рождения Томаса Манна.

О книге «Докторе Фаустусе» мне было знакомо давно. Название было на слуху, как и имя Томаса Манна. Но долгое время книга меня совершенно не привлекала. Почему-то казалось, что речь там, раз уж доктор, то непременно о медицине (спойлер: нет). И это было моей ошибкой…

С немецкой литературой у меня отношения сложные. За исключением Эриха Марии Ремарка, чьи книги мне близки, с остальными авторами как-то не складывалось. Однако в этом году неведомая внутренняя интуиция (или просто прилив литературного мазохизма) подтолкнула меня взяться за «Доктора Фаустуса».

Роман был написан в непростое время — и для самого Манна, и для Германии. С первых страниц мной было почувствованно отголоски другой тяжеловесной книги — «Игры в бисер» Германа Гессе. Оба произведения рассказывают о выдающихся, хоть и вымышленных, людях своей эпохи. И оба читаются с большим усилием, требуя полной интеллектуальной включённости.

У Манна — философия, теология, музыка (в которой я полный профан), культурологические размышления, аллюзии, подтексты. Всё это погружает в атмосферу глубокого кризиса европейской души. Иногда у меня появлялось чувство потерянности, а иногда чувство возвращения, иногда просто идя по течению повествования, не всё понимая, но чувствуя важность происходящего. Отдельный вызов — голос рассказчика, педантичного Цейтблома, чья тональность как будто намеренно усложняет восприятие.

Финал, эпилог и вся выстроенная символическая система, во многом прошли мимо моего восприятия. Не потому что книга плоха — наоборот. Просто она действительно не для начинающих, даже если за плечами тысяча прочитанных книг. Тут нужен читатель подготовленный, терпеливый и вдумчивый. Я пока только на пути к этому.

«Доктор Фаустус» не стал для меня любимой книгой, не произвёл эмоционального взрыва, но вызвал уважение. Это произведение масштабное, сложное, глубоко интеллектуальное. Томас Манн — без сомнения, фигура мирового масштаба. Его стоит читать хотя бы для того, чтобы понять границы собственных читательских возможностей.

(Редактировано с помощью нейросети)

Жизнеописание великого, хоть и выдуманного музыканта. Вас ждёт тонна размышлений о религии, гениальности, судьбах наций, ну и где-то на фоне иногда будет мелькать биография музыканта.
Можно получить много интеллектуального удовольствия, если вы это, конечно, осилите. Текст в книге очень концентрированный, и если отвлечься на одно-два предложение... лучше перепрочитать. Чтение по диагонали здесь точно не вариант, есть риск пропустить даже основной сюжет. Что собственно и случилось со мной при первой попытке чтения.

В современном инфопространстве слова "апокалипсис", "оккупация", "фашизм", "ад", "ужас" и т.п. так часто употребляются походя, что и впрямь начинает казаться, будто апокалипсис - это февральская вьюга в средней полосе России, а проявление фашизма - штраф за парковку.
Да и больше того. Когда благополучные столичные дамочки пытаются воссоздать в своих книжках народную трагедию столетней давности, а на экране впадает в депрессию из-за того, что недолюбила мама, рафинированный персонаж в исполнении актера-мажора, искажается само понятие трагедии, - искажается до полного уничтожения.
Высокая трагедия исчезла из современного искусства. Это становится совершенно очевидно после того, как прочтешь, например, "Доктора Фаустуса".

"Доктор Фаустус" Томаса Манна - высокая трагедия в полном смысле; суть, дух и тело этой книги есть трагедия.

С первой страницы читатель узнает, что рассказ (об Адриане Леверкюне, "с которым столь беспощадно обошлась судьба") предстоит не только печальный, но и трагичный, ибо автор говорит с нами из Германии 1943 года. Безысходность и безнадежность, которую испытывает рассказчик (Серенус Цейтблом), размышляя о судьбе современной ему Германии и ее народа, ощущается постоянно, и поэтому все, что проходит перед взором читателя в первой половине книги - пасторальные картины детства, юношеское становление и сопряженные с этим увлекательные акты познания, устремленные в будущее надежды - все хранит отбрасываемую из этого будущего тень трагедии. По мере продвижения повествования тень сгущается все больше и больше, напитываясь частными гибельными драмами, выписанными с таким мастерством, какое только одно и способно сопоставить самоубийство неудавшейся актрисы с падением империи. И завершается роман тремя мощными аккордами, не оставляющими никакого сомнения, что свет померк окончательно и навсегда: ужасная смерть маленького ангела Непомука, исповедь уже безумного Адриана Леверкюна и плач Серенуса Цейтблома по Германии, ибо наступил апрель 1945 года. Полное погружение в адскую бездну, которая называется так не потому, что там пламя и демоны, а потому что там нет надежды. Никакой. Ни на что. Никогда. Именно такова и была участь доктора Фауста - не того, которого романтизировал и спас Гете, а того, из народной трагедии, которому была уготована ужасная кончина и низвержение в ад без всякой милости. Сделав композитора Леверкюна новым доктором Фаустом и через его судьбу олицетворяя в Фаусте всю Германию, Томас Манн вернулся к изначальному образу этого героя и к изначальному же суровому суждению о нем.

Суровое взвешенное суждение - а не истерические выкрики, не размазывание дерьма по воротам - вот чего не хватает искусству в современности. Хотя, возможно, оно и не искусство уже, без высокой трагедии.

"Ты будешь страдать" - С такими словами мне вручили эту книгу. И, не буду кривить душой, не солгали.

Мне было тяжело читать её, потому как написана в традиционном немецком стиле, когда предложение длиною в абзац, когда очень много имен, которые больше не всплывут, информации, которая не влияет на сюжет и прочее. Все шесть сотен страниц этого произведения можно описать одним предложением: "История композитора, который продал душу дьяволу". Но это совсем не говорит о происходящем.

В "Докторе Фаустусе" затрагивается очень много тем, таких как взросление индивида, настоящее познание в музыке, религия и религиозные сомнение, проблемы любви, затворничества, проблема гениальных людей, проблема медицины, проблема нации и народа.

Да, я страдал, пока читал эту книгу, мои мысли то и дело уплывали, когда начинался очередной поток не связанных с главными героями событий, потому мне приходилось перечитывать одну и ту же страницу по несколько раз. Но последние сто - сто пятьдесят страниц затянули меня с головой. Я не отрывался от книги ни на минуту. А если и отпускал из рук, то в голове продолжал обдумывать прочитанное.

Кульминация этого эпоса про Адриана Леверкюна вызвала у меня, с одной стороны, восторг, а с другой - смятение. А был ли дьявол? А правда ли это всё его влияние, или же просто мнимость религиозного человека? Гениальность в человеке от природы, или от Лукавого?

Книгу очень рекомендую, но не уверен, что она подойдет каждому. Она явно заинтересует тех, кто вовлечен в построение музыкальных композиций, и тех, кто интересуется немецкой культурой. По моему скромному мнению каждый должен ознакомиться с ней.

"Доктор Фаустус" для меня всегда входил в список больших, сложных, программных книг. Собственно, именно таким он и оказался. Прочитать его – труд, но он будет вознагражден.

Я выбрала эту книгу по рекомендации из передач Михаила Казиника, музыкального просветителя. Он называет «Доктора Фаустуса» одним из трех главных романов XX века и ведет свои программы в духе музыкальных отступлений этого произведения (и, похоже, в духе Кречмара, кстати).

Написать подробную и всеобъемлющую рецензию на такую сложную вещь невозможно – это тема для монографий, поэтому отмечу, что было важным именно для меня. Это две темы, которые живо меня интересуют.

Первая – гибель иудейско-греко-римской цивилизации, христианской культуры. Её последыш – Адриан Леверкюн - подводит её итоги в своем творчестве, пишет о борьбе индивидуальности с побеждающей массовостью.

Вторая тема сложна и неприятна. Как, почему в стране Баха и Бетховена родился и набрал силу фашизм? Те же Манн и Гессе позволяют назвать начало XX века расцветом немецкой культуры. Что же произошло? Как после вершин христианского искусства за какие-то считанные годы вернулось архаичное варварство и язычество?

Почему жители сонного готического Кайзерсашерна взяли в руки факелы и отправились на жуткие шествия смерти, а после взялись уже за оружие и принесли уже настоящую, не театрализованную смерть в другие страны?
Манн не говорит прямо на эту тему. Но она звучит всегда – то громче, то тише. Она существует в первом измерении романа – Серенус Цейтблом пишет жизнеописание своего друга Леверкюна в 1943-1945 годах под неутешительные вести с фронта и звук бомбежек.

Сквозь некоторую немецкую сухость Манна пробивается нестерпимая боль за свой народ (ох, какая избитая фраза) – и читать эти места в книге тоже больно. Глубокая порядочность не позволяют ему решительно отмежеваться от Кайзерсашерна, и то же моральное чувство не дает молчать о бесчинствах его жителей.

Если вдуматься, то первая и вторая темы тесно связаны и вытекают одна из другой.

Еще одно, что я нашла в этой книге – прекрасное понимание классической музыки. Музыка – это не надменная утеха для узкого круга избранных и ни в коем случае не приятное фоновое звучание для бытовых дел. В музыке, как и в литературе, можно выражать философию и метафизику, не говоря уже о человеческих чувствах – одновременно и на уровне ощущений, и с помощью точного математического расчёта. Сразу же на ум приходит «Игра в бисер» Гессе (эти книги, на мой взгляд, тесно связаны и темами, и временем написания, и, конечно же, личными отношениями авторов).

Я осмелюсь назвать «Доктора Фаустуса» одной из вершин европейской культуры и, похоже, последней такой вершиной. После Второй Мировой войны Европа не может быть прежней. Итоги войны еще не подведены, мир страшится и, наверное, никогда не сможет выговорить – что тогда произошло. Книга Манна повествует о конце прежнего мира, двухтысячелетней культуры и начало осознания того, что пришло на смену.

Эта книга далась мне очень-очень тяжело. И, хотя я не могу ничего плохого сказать о ней, читать ее было неимоверно трудно. Самое трудное для меня в чтении этой книги оказались многочисленные отступления автора от сюжетной линии. Манн обращает внимание на самые мелкие детали и подробности, и часто бывает, что забываешь, о чем шло повествование, пока дочитаешь очередное его отступление. В то же время читать эти отступления все равно интересно, особенно, если они несут какую-то новую читателю информацию. Мне было непонятно, какое отношение имеет мимикрия бабочек или причина, по которой Бетховен не написал третью часть сонаты, к сюжету книги.
Но, хотя стиль написания Манна оказался не совсем подходящим для меня, в многих моментах казалось, что книга имеет ярко выраженный исторический подтекст: в судьбе Адриана как будто проступают черты Германии того времени.
Я не могу сказать об этом романе ничего плохого, просто думаю, что еще не настало для меня время его оценить. Возможно, стоит вернуться к нему позже, когда я буду лучше к этому готова, и перечитать.