Воля к смыслу

Книга оказалась для меня непростой. Но сам автор - отличный специалист в теме, и книги он пишет очень интересно, с примерами из практики, с обоснованиями и пояснениями. В этой книге собраны его заметки-статьи на заявленные темы. Некоторые из них очень специализированы и адресованы к практикующим специалистам, а некоторые вполне доступны для понимания всем интересующимся. Кроме того, автор приводит и свои наблюдения за людьми в особых ситуациях, таких как пребывание в концлагере. Особо интересны для меня были размышления, наблюдения и выводы относительно понятия «смысл жизни» и всё, что с этим связано (продолжу изучение этой темы в другой книге - «Воля к смыслу» Виктор Франкл ). А наиболее занимательной, увлекательной, и достойной обратить особое внимание оказалось новое доля меня явление метода парадоксальной интенции – это какое-то невероятное чудо психотерапии!

Книга очевидно не для широкой аудитории, т.к. она насыщена терминологией экзистенциальной философии и психологии, и без ее освоения понимать автора и следить за его мыслью сложно.

В тоже время, книга удивительно современна, хотя написана в 80-е годы прошлого века. За сорок лет в обществе мало что изменилось, скорее отмеченные Франклом проблемы усугубились и заострились, что печально.

Понять логотерапию по этой книге едва ли возможно, скорее, она о принципах, на которых логотерапия построена.

С удивлением узнала, что инструментом именно своего метода Франкл считает парадоксальные интервенции, хотя и отмечает, что метод не нов и активно использовался и до него.

Если вы интересуетесь нонфикшн литературой, то в последнее время заметили, что тематические подборки пестрят именем «Виктор Франкл». К прочтению предлагаются как книги вышеназванного автора, так и сходные по содержанию, но принадлежащие перу других писателей и учёных.

Меня тронули краткие выдержки из биографии Франкла, поэтому я решила познакомиться с его взглядами.

«Воля к смыслу» - это удивительно мудрая книга. Написанная на стыке психотерапии и богословия, она содержит также философские отсылки к вопросу о смысле жизни. 

Мне понравилась подача материала автором. Конечно, книга содержит много специальных терминов и обычному обывателю может быть несколько трудновато воспринимать информацию. Но если вы изучали философию в университете, то многократные повторения терминов и их расшифровка в разных контекстах, будут понятны и без обращения к словарю.

Слушать книгу было сплошное удовольствие. Но и читать будет очень интересно.

Если вы, как и я, периодически задаёте себе такие вопросы: «А зачем я существую?», «В чём смысл бытия?», «В правильном ли направлении я двигаюсь?», то это издание Альпины Паблишер поможет вам взглянуть на себя снисходительнее, а предлагаемые методики станут отличным подспорьем в общении с друзьями и близкими. 

Автор - австрийский психиатр и философ. Бывший узник нацистского концлагеря в годы Второй Мировой. Можно сказать, он повидал некоторое дерьмо :)

Виктор Франкл создал свою концепцию, свой метод лечения - логотерапия. Он утверждает, что каждому присуще стремление к смыслу (жизни) и если человек не может его найти, то ему плохо и его преследуют всяческие нервные расстройства и болезни. Задача терапевта помочь больному, дать ему осознание, что какая бы ни была его жизнь, в ней определенно есть ради чего жить - в ней есть смысл!

Книга короткая, книга на любителя, читается не просто, много специализированных терминов. Автор приводит пример пациентов и их жизненых ситуаций. Показывает свой инструментарий как терапевта.

По итогу, никакого уникального, общего применимого для всех, смысла нет. Но свой личный, индивидуальный, выработанный под конретную жизнь и конкретного человека, он должен быть, иначе человек чахнет и жизнь перестаёт быть жизнью и становится просто ожиданием смерти.

Данная книга в большей степени подойдет практикующим психологам и психотерапевтам, но и простой читатель может найти в ней много важных точек, на которые можно опираться в исследовании своей души и сознания.

Логотерапия основывается на трех «китах»: свобода воли, воля к смыслу и, собственно, сам смысл жизни. Франкл применял логотерапию в лечении ноогенных, психогенных и соматогенных неврозов. Этот метод был создан им еще в 20-е годы XX века, до того момента, как он оказался в концлагере. 

Виктор Франкл работал в пограничных областях психиатрии и психотерапии. Он изучал не только феномен воли человека, но и его поведение в разных обстоятельствах, его состояния, обусловленные или безусловные. Он писал, что «на самом деле человек стремится не к удовольствию и счастью как таковым, но и к тому, что вызывает такой эффект, будь то осуществление личного смысла или встреча с другим человеком». 

Можно ли вызвать волю по требованию? Можно ли ею командовать или отдавать ей приказы? Доктор Франкл утверждал, что это невозможно. «Нельзя захотеть захотеть. Чтобы пробудить волю к смыслу, нужно прояснить сам смысл». Если сравнивать сегодняшнее общество с пуританским, характерным, например, для XIX века, то видно, что современные люди избавлены от напряжения. А это отсутствие напряжения, по мнению Франкла, и связано с утратой смысла, с экзистенциальным вакуумом. Современные люди, у которых, казалось бы, есть все, что душе угодно, все больше подвержены скуке и состоянию пустоты, чем раньше. 

Что же делать в век рушащихся и исчезающих традиций, в век, в котором универсальные заповеди теряются в потоке изобилия – материального и информационного? Все универсальные ценности оскудевают, поэтому очень много людей оказываются в плену бессмысленности и бесцельности. И вот тут на арену выступает совесть. Именно она, как пишет Франкл, помогает «находить смыслы даже в эпоху, лишенную ценностей». 

«В эпоху, когда десять заповедей утратили, по-видимому, безусловную непоколебимость, человеку больше, чем в прежние века, необходимо прислушиваться к десяти тысячам заповедей, которые возникают в десяти тысячах уникальных ситуаций, из которых состоит жизнь человека. А к этим заповедям его направляет совесть, и только на нее он может полагаться. Живая, пылкая совесть – единственное, что помогает человеку противостоять последствиям экзистенциального вакуума, то есть конформизму и тоталитаризму».  Я много раз испытывала это на себе. Я много раз оказывалась в ситуациях, где бессмысленность и ложь главенствовали. Но именно совесть и честность всегда были моими спутниками и помощниками. Когда ты совестлив, ты никогда не теряешь смысл. Вокруг может твориться такой театр и абсурд, но совесть и способность выдерживать реальность, смотреть на нее объективно, не врать себе и миру – это те самые главные внутренние опоры, которые всегда будут держать на плаву. 

Но и тут есть свой подводный камень – а что, если совесть человека заблуждается и вероятна ошибка? Франкл считает, что «вероятность ошибки не освобождает от обязанности попытаться». 

«Вероятность того, что моя совесть заблуждается, подразумевает возможность, что права совесть другого человека. Отсюда прямой путь к скромности и смирению. Отправляясь на поиски смысла, я должен быть уверен, что смысл существует. Если же, с другой стороны, я не могу быть уверен в том, что я его непременно отыщу, то я должен быть толерантен. Это ни в коем случае не подразумевает неразборчивость и индифферентность. Толерантность не требует, чтобы я разделял чужую веру, но предполагает, что я признаю право другого человека доверять собственной совести и ей подчиняться. Отсюда следует, что психотерапевт не может навязывать пациенту свои ценности. Пациента следует обратить к его личной совести. И если мне зададут вопрос, который довольно часто возникает, – следует ли соблюдать такой нейтралитет даже по отношению к Гитлеру, – я отвечу утвердительно, поскольку я уверен, что Гитлер никогда не стал бы тем, чем он стал, если бы не подавил в себе голос совести». 

Виктор Франкл еще в 60-е годы XX века писал о том, что мы живем в эпоху разнообразного изобилия. Даже в тогдашних СМИ (телевидение и радио, газеты и кино) он видел всю патологию, уводящую человека от внутренней совести и смыслов. А уж сейчас, в эпоху искусственного интеллекта и Интернета, человек делегировал технологиям почти все свои функции, включая самую трансцендентную – способность мыслить и анализировать. Современное образование должно развернуться и перестать давать людям рыбу (знания). Оно должно давать человеку удочку (способ эти знания добывать самостоятельно)

Именно поэтому ценностям и смыслам нельзя научить. Их можно только прожить  на собственном опыте и вынести из текущих ситуаций. Нужно расширять свой горизонт зрения, нужно больше бывать в тишине и покое, нужно «торопиться медленно». 

Жизнь – это настоящий театр смыслов. Чтобы объективно видеть картинку, нам нужно очень хорошее внутреннее зрение. А этим внутренним зрением и является наша совесть. 

~Julietta Vizer

Виктор Франкл прежде всего известен книгой «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере», которая в 2022 году стала хитом нон-фикшн и до сих пор остается в топе продаж. Мне же в руки попала другая его книга — «Воля к смыслу». В ней описаны основы логотерапии — психотерапевтического подхода, разработанного Франклом.

Франкл говорит, что стремление к смыслу — основная мотивация человека. Причем смысл можно найти не только в счастливых моментах, но и в страданиях:

Вопреки распространенному мнению, теорию логотерапии Франкл разработал не в концлагере. Он начал формулировать её еще до заключения, и эти идеи помогли ему пережить ужасы концлагерей.

Франкл ввел понятие экзистенциального вакуума — состояния, когда человек не видит смысла в жизни. Чтобы заполнить эту пустоту, люди ищут мимолетные удовольствия, но это редко приносит истинное удовлетворение:

По Франклу, есть три пути обрести смысл жизни:

Как меньше нервничать и больше радоваться? Как победить бессонницу и сексуальные проблемы? Как понять, в чем смысл именно твоей жизни? Почему люди страдают? На эти и многие другие вопросы вы сможете найти ответы в книгах знаменитого психиатра Виктора Франкла, сумевшего выжить в нацистских концлагерях. Самый известный его бестселлер «Сказать жизни ”ДА!”». Очень советую прочесть и другие его работы «Воля к смыслу», «Теория и терапия неврозов», «Психотерапия на практике». Они все небольшие и очень легко читаются. Я не знаю, насколько слова человека, прошедшего через ад, потерявшего в концлагерях почти всех своих родных, любимую и друзей будут поняты теми, у кого мало жизненного опыта (особенно негативного). Но для тех, кто страдал и страдает, безусловно найдутся ответы на многие вопросы!
Я застала переживших блокаду Ленинграда. Эти пожилые люди поражали стойкостью и оптимизмом. «Просто они испытали самое страшное и теперь радуются жизни», - заметил во время нашего интервью актер Андрей Толубеев (по первому образованию врач и психотерапевт).
Забавно: помучившись «молниями» 10 из 10 после перелома позвоночника, я всего за год сумела забыть, что счастье - это жизнь без боли. Что если ты более-менее здоров, все в твоих руках, у тебя есть столько возможностей! Этот январь стал новым адом из-за ошибки дантиста (я опять не могла спать из-за болей и никакие самые стильные обезболивающие и стероиды не помогали). Но лечение принесло долгожданное избавление от этих проблем наконец – до сих пор не могу поверить, что снова могу спать и без страданий пить и есть! Но можно ли понять, что рай – это отсутствие ада, не побывав в нем? Как считаете?
Хотя наверняка любой осознает, что ужасные, как сейчас кажется, условия жизни и окружающие по сравнению с концлагерем – сущие пустяки. Причем Франкл не просит смиряться с тем, что вам не нравится! Это популярный совет разных психо-гуру: если вы оказались в ж*, измените свое отношение и вам сразу полегчает. Короче, «если вас насилуют, расслабьтесь и получите удовольствие» А вот Франкл призывает к активным действиям по вылезанию из ямы для обретения подлинной удовлетворенности. Менять отношение к реалиям, в которых человек оказался, стоит только тогда, когда активностью ничего уже не изменить (неизлечимая болезнь или заключение).
Еще мне очень понравилась идея, выдвинутая Гете и подхваченная Франклом: стоит концентрироваться не на недостатках людей (так мы делаем их только хуже – они озлобляются и уверяются в своей неисправимости или вашей несправедливости), а на их достоинствах (даже потенциальных). Так мы делаем наше окружение лучше, а вместе с этим и свою собственную жизнь! Если показать человеку, что вы верите в него – что в нем есть все для классного и ответственного специалиста (например), это позволит ему развиваться. Оптимальный уровень завышающей планки — 20% от того, что есть сейчас.
Единственное, с чем я не могу согласиться - что страдания могут быть необходимы, даже если и непонятны. Франкл приводит пример с обезьяной, которая участвует во врачебных опытах и не может осознать, за что ее регулярно мучают - то же самое и в отношении людей, которые не в состоянии уяснить замысел высших сил. Но я считаю, что страдания подопытных животных даже во имя научного прогресса и спасения людских жизней НЕ оправданы! Точно также НЕ оправданы и людские страдания во имя неведомых «божественных целей» (негативные эгрегоры мучают и этими энергиями питаются, но чтобы ради блага адски мучили добрые? Не верю!). Также, я совсем не хочу быть героем! Да, страдания делают сильнее, уверенней и человечней, но могут и сломать, и озлобить. Я могу примириться со страданиями хороших людей только благодаря теории кармы. Тем более что я вижу, что карма очень хорошо работает, часто достаточно быстро: расплата и награда сваливаются через несколько лет, а порой даже через несколько дней. А для особо отпетых злодеев, которые кажутся неуязвимыми, наказание наступит в следующей жизни, когда они родятся в каком-нибудь очередном земном Аду.
А что думаете вы?

Прочитала, как говорится, и вам советую.

У нас есть всё: секс, развлечения, свобода.

Но нет чего? Счастья. Мы находимся в постоянной погоне за этим чувством.

Как думаете почему?
Почему невроз - бич современного общества?
Чем заполнить экзистенциальный вакуум?
И почему нынешнее обилие вариантов не справляется с этой задачей?

Ответы на эти вопросы вы найдёте в книге австрийского психиатра/ психолога/невролога В.Франкла - "Воля к смыслу".

Любую книгу я всегда рассматриваю с позиции пользы - хорошая книга должна побуждать к самоанализу и размышлению. С этой задачей данная работа сравняется на отлично.

По прочтении вы поймёте почему за счастьем не угнаться, и что смысл жизни находится в каждом из нас.