Рецензия на книгу

• 

  Julietta_Vizer

  13 июля 2025

  Совесть как опора для смысла жизни

  
  

  Данная книга в большей степени подойдет практикующим психологам и психотерапевтам, но и простой читатель может найти в ней много важных точек, на которые можно опираться в исследовании своей души и сознания.
  

  Логотерапия основывается на трех «китах»: свобода воли, воля к смыслу и, собственно, сам смысл жизни. Франкл применял логотерапию в лечении ноогенных, психогенных и соматогенных неврозов. Этот метод был создан им еще в 20-е годы XX века, до того момента, как он оказался в концлагере. 
  

  Виктор Франкл работал в пограничных областях психиатрии и психотерапии. Он изучал не только феномен воли человека, но и его поведение в разных обстоятельствах, его состояния, обусловленные или безусловные. Он писал, что «на самом деле человек стремится не к удовольствию и счастью как таковым, но и к тому, что вызывает такой эффект, будь то осуществление личного смысла или встреча с другим человеком». 
  

  Можно ли вызвать волю по требованию? Можно ли ею командовать или отдавать ей приказы? Доктор Франкл утверждал, что это невозможно. «Нельзя захотеть захотеть. Чтобы пробудить волю к смыслу, нужно прояснить сам смысл». Если сравнивать сегодняшнее общество с пуританским, характерным, например, для XIX века, то видно, что современные люди избавлены от напряжения. А это отсутствие напряжения, по мнению Франкла, и связано с утратой смысла, с экзистенциальным вакуумом. Современные люди, у которых, казалось бы, есть все, что душе угодно, все больше подвержены скуке и состоянию пустоты, чем раньше. 
  

  Что же делать в век рушащихся и исчезающих традиций, в век, в котором универсальные заповеди теряются в потоке изобилия – материального и информационного? Все универсальные ценности оскудевают, поэтому очень много людей оказываются в плену бессмысленности и бесцельности. И вот тут на арену выступает совесть. Именно она, как пишет Франкл, помогает «находить смыслы даже в эпоху, лишенную ценностей». 
  

  «В эпоху, когда десять заповедей утратили, по-видимому, безусловную непоколебимость, человеку больше, чем в прежние века, необходимо прислушиваться к десяти тысячам заповедей, которые возникают в десяти тысячах уникальных ситуаций, из которых состоит жизнь человека. А к этим заповедям его направляет совесть, и только на нее он может полагаться. Живая, пылкая совесть – единственное, что помогает человеку противостоять последствиям экзистенциального вакуума, то есть конформизму и тоталитаризму».  Я много раз испытывала это на себе. Я много раз оказывалась в ситуациях, где бессмысленность и ложь главенствовали. Но именно совесть и честность всегда были моими спутниками и помощниками. Когда ты совестлив, ты никогда не теряешь смысл. Вокруг может твориться такой театр и абсурд, но совесть и способность выдерживать реальность, смотреть на нее объективно, не врать себе и миру – это те самые главные внутренние опоры, которые всегда будут держать на плаву. 
  

  Но и тут есть свой подводный камень – а что, если совесть человека заблуждается и вероятна ошибка? Франкл считает, что «вероятность ошибки не освобождает от обязанности попытаться». 
  

  «Вероятность того, что моя совесть заблуждается, подразумевает возможность, что права совесть другого человека. Отсюда прямой путь к скромности и смирению. Отправляясь на поиски смысла, я должен быть уверен, что смысл существует. Если же, с другой стороны, я не могу быть уверен в том, что я его непременно отыщу, то я должен быть толерантен. Это ни в коем случае не подразумевает неразборчивость и индифферентность. Толерантность не требует, чтобы я разделял чужую веру, но предполагает, что я признаю право другого человека доверять собственной совести и ей подчиняться. Отсюда следует, что психотерапевт не может навязывать пациенту свои ценности. Пациента следует обратить к его личной совести. И если мне зададут вопрос, который довольно часто возникает, – следует ли соблюдать такой нейтралитет даже по отношению к Гитлеру, – я отвечу утвердительно, поскольку я уверен, что Гитлер никогда не стал бы тем, чем он стал, если бы не подавил в себе голос совести». 
  

  Виктор Франкл еще в 60-е годы XX века писал о том, что мы живем в эпоху разнообразного изобилия. Даже в тогдашних СМИ (телевидение и радио, газеты и кино) он видел всю патологию, уводящую человека от внутренней совести и смыслов. А уж сейчас, в эпоху искусственного интеллекта и Интернета, человек делегировал технологиям почти все свои функции, включая самую трансцендентную – способность мыслить и анализировать. Современное образование должно развернуться и перестать давать людям рыбу (знания). Оно должно давать человеку удочку (способ эти знания добывать самостоятельно)
  

  Именно поэтому ценностям и смыслам нельзя научить. Их можно только прожить  на собственном опыте и вынести из текущих ситуаций. Нужно расширять свой горизонт зрения, нужно больше бывать в тишине и покое, нужно «торопиться медленно». 
  

  Жизнь – это настоящий театр смыслов. Чтобы объективно видеть картинку, нам нужно очень хорошее внутреннее зрение. А этим внутренним зрением и является наша совесть. 
  

  
  

  ~Julietta Vizer
  

  
  

  4 понравилось

  701