Аокумо - Голубой паук. 50 японских историй о чудесах и привидениях

Никогда не читала фольклор других стран, а тут выпал такой случай почитать сказания и истории народов Японии. Читая их, понимаю, что они не сильно отличались от любого другого народа, когда познавали мир таким интересным способом, как сказки. А не отличались, так как их сказки очень похожи на любые другие и истории тоже.
Первые истории в сборнике были про чертей и горных ведьм.

Очень сильно понравилась история про возникновение двух утесов, но сколько я их не пыталась найти, все никак, может быть это была красивая выдумка.
А дальше пошли истории про приведений, домовых, горных призраков и животных-оборотней. Начитаешься такого и везде начнут чудеса мерещиться. Ночью кошмарики будут беспокоить, но фантазии все равно будешь восхищаться, надо же такое придумать.
А еще прочла о японских каппах, такие странные создания, лучше с ними не встречаться:

Начиталась историй о героических охотниках и хитрых детишках. Также узнала, что оборотнями могут быть и грибы, и деревья. Веселая книжка, но поскольку переводная, то видны недочеты в переводе, немного сбивчивое повествование. Но для развлечения такую книжку можно почитать.

Даже не знаю, что написать об "Аокумо". Это сборник древних легенд и историй о мифических существах из разных регионов Японии. Тут вам и черти, и каппы, и женщины-змеи, и люди-пауки, и горные ведьмы - всех понемногу. Что меня сильно смущало - так это отсутствие разнообразия в действиях героев и второе - назовём это "отсутствием морали".

Что касается первого, приведу пример. Практически во всех историях есть 2 типичных поведения для людей:

• застыли от страха при встрече с существом, и тут подпункты:

• вообще не боялись и сразу пошли на хитрость, либо были дружелюбны, и их не тронули.

  Или вот ещё пример, который иллюстрирует если не скудность фантазии, то нежелание развивать повествование. Легенда "История О Том, Как Брат С Сестрой Победили Чертей": девушку похитили, её брат спешит на помощь, находит логово чертей. Как пробраться? Первый чёрт-охранник спит. Мальчик пролезает сквозь него, задевает, тот во сне бормочет фразу про мышь, переворачивается на другой бок и засыпает. Идёт дальше - второй чёрт-охранник. Тоже спит. Тоже пробирается, задевает, тот ворочается, ворчит и спит дальше. Наконец находит последнего чёрта-охранника. Угадайте что? Всё та же схема: спит - крадётся - задевает - мышь - спит дальше. Где разнообразие и преодоление? И таких моментов несколько в каждой истории.

  Отсутствие же морали для меня в следующем: все они (люди) любопытны, легко нарушают слово и обманывают. Ну а как же, это же нечистые силы! И что, если мы сами молили о ребёнке, у нас появилась прекрасная дочь, почему бы не подглядеть за ней, когда она просила этого не делать? В половине историй люди страдают по своей же вине, но достаётся за это существам. Ещё часть историй заканчивается одним предложением "А потом они всех перебили и жили припеваючи". А, и пропавших людей просто перестают искать, даже если нечистые силы повержены. Украли ребёнка? К концу истории все об этом забудут (хотя истории от силы пара-тройка страниц).

  Было всего несколько исключений: истории, где существу помогли и оно этого человека наградило. Вроде и мораль есть - помогай, и тебе помогут в ответ, и они поразнообразнее. Но их было крайне мало. В основном же можно сделать вывод, что в те времена в Японии больше всего уважали хитрость и физическую силу. Без них ни за что не удастся выжить среди чертей и ведьм, даже если они добрые и никого не трогают.

Очень удачно было найти эту книгу сразу после прочтения Мураками. Гармоничненько так. Не переключаясь, остаться в мистической Японии.

Эти истории - не страшные, хоть в них есть и оборотни, и привидения, и ведьмы. Они психологичны до крайности.

Прямо-таки душа пела, узнавая архетипичные сюжеты и понимая всю глубину символики.
Причём эта книга даже детская. Хотя, нет, пожалуй - для любого возраста.
Для детей - простота изложения, сюжетность и краткость. Для взрослых - смысл, скрытый между строк, и символизм.

Но всё же не стоит ожидать от этого сборника чего-то невероятного.

Вообще, мне кажется странным оценивать такую книгу, как сборник сказок, тем более сказок другого народа. Тем не менее, мне было интересно. Сказки крошечные, читаются легко и быстро.
Читая японские сказки, невольно сравнивала их с родными, русскими, и чем больше сходств находила, тем отчетливее были различия. Основной сюжетный стержень один: это конфликт человека и какой-либо нечеловеческой силы. Но, не знаю уж, в чем тут именно дело - в том ли, что русские сказки для детей адаптируют и приглаживают, или действительно они таковы, какими большинство из нас их знает, но в русских сказках композиция завязка-основное действие-кульминация-развязка соблюдается практически неукоснительно, в то время как иные из японских, казалось, обрываются сразу по завершении кульминации. Местами остается ощущение незавершенности, недосказанности.
Много в этих сказках разных имен, топонимов, вплоть до подробного описания местности, чего в русских сказках отродясь не бывало. Еще значительно отличает японские сказки от наших то, что в результате победы или поражения в схватке с нечистой силой выгоду (или невзгоды) получает не отдельный человек, а вся деревня. Мне на ум не приходит ни одной русской сказки, где речь бы шла о деревне в целом. Человек со своим коллективом в них чаще со-поставлен, нежели у нас. А еще сюжеты более... бытовые, что ли. Обыденные.
Что меня смутило в книге, так это именование "черт". На мой взгляд, слово "черт" изрядно портит колорит японской сказки, как бы переводя ее в русло чуждой, христианской культуры. Кажется, имело смысл либо оставить оригинальное слово, либо свести к чему-то менее культурно и ассоциативно насыщенному, тому же демону или чудищу.
В целом могу сказать, что сборник определенно не для тех, кто ищет увлекательного чтива на досуге. А вот тем, кому интересна японская культура как таковая, - самое оно.

Совершенно пресная, задушенная бесцветным переводом книга, в которой природное очарование японской мифологии полностью потеряно. Право, если есть возможность почитать "Квайданы" с мелодичным, похожим на послание влюблённого, исследованием Лафкадио Хирна, или обстоятельную и кропотливо, как мозаика, собранную книгу Дэвиса Хэдленда, выбор очевиден. Сочувствую тому, для кого знакомство с японскими историями о привидениях начнётся (и скорее всего, тут же окончится) с этим унылым изданием. Ах, вы же так и не услышите о призраке Ёцуи!
Лишнее подтверждение тому, сколь хрупка и деликатна культура Востока... Будто китайская мисочка из тончайшего фарфора, в неосторожных руках она оставит только осколки своего великолепия. А подлинную красоту раскроет только тому, кто всей душой искренне полюбит её.
Удручает, когда так же формально подходят к переводу даже в академических изданиях. Но душу отвести всегда помогут хрупкие, словно бабочкины крылья или цветочные лепестки, или возвышенно-героические, стремительные, воздушные и нежные, японские стихотворения. Откройте для них своё сердце!
P. S. > Раз уж это самая короткая моя рецензия, пускай хотя бы похвастается полезными ссылками. Прежде чем быть унесённой прочь порывом южного ветра и раствориться в отражении луны на лебедином пруду :)

Истории представляют собой сказки и что-то похожее на сказания очевидцев: однажды один крестьянин из префектуры NN видел то-то и то-то, а один пастух... Мне они показались обезличенными, потому что кроме имён ничто не отличает их от других сказок народов мира. Не чувствуется духа Японии. Даже нечисть в сборник собрана по большей части безо всякой специфики: черти, оборотни, ведьмы, привидения. Обычные детские сказки про находчивых мальчика/крестьянина/монаха, меряющихся силой с потусторонним, и хитростью побеждающих зло.
Хотя некоторые истории действительно позабавили. Манера изложения очень простая и непосредственная, а особенность большинства сказок в том, что жители деревень полагают самим собой разумеющимся близость волшебных народцев и прочих существ. Вот как без смеха представить картину, как отец, обнаружив в зяте чёрта, волнуется не о дочке, а о том, чтобы чёрт поставил клеймо на мече, а последнюю историю мне и пересказывать неловко (с учётом предыдущих)
Итог. Совсем не страшно, а местами и смешно.