Oranges Are Not the Only Fruit

Отзыв тгк «Го читать»

О чем:

- Дженет растет в религиозной семье по матери и в безразличной по отцу

- Дженет рано понимает, что не вписывается в рамки религиозных ценностей общины (сексуальная ориентация) но не осознает всей серьезности своего положения. Что означает только одно - жди беды.

Но как?

- первая половина шла бодрячком: маленькая девочка растет в коконе из религиозных понятий (причем не априори ужасных, как это бывает в сектах, а вполне безобидных), не находит понимания в школе ни со стороны детей, ни со стороны преподавателей. Буллинг - всем известное дело. Мать - женщина, посвятившая религии и себя, и дочь заодно. Отец в её жизни - понятие призрачное и существует для совершено других целей (тоже вполне безобидных, кстати).

- на середине книги все покатилось на моих глазах в тартарары. Повествование перебивается вставками сказочных историй, которые повторяют происходящее с Дженет в метафорах, но никак их не дополняют. А на середине книги есть маленькая главка, которая похожа на речи пьяного деда на семейном застолье. Суть в них уловить можно, но только пребывая с дедом под одинаковым градусом. Мало кто что понимает, но все делают скидку на возраст: уважать надо.

- вторая часть книги ползет, еле переставляя свои сюжетные ноги. Здесь есть осмысления Дженет самой себя и своей ситуации - кстати очень даже ценные и интересные вещи на мой взгляд. Однако от истории остаются рожки да ножки: смысл присутствия некоторых сцен остался мне непонятен, а некоторые нужные сцены как будто опустили.

В общем и целом: я ожидала большей жести на религиозном фоне. Интересные моменты в рассуждениях ГГ о своей жизни - были, а вот цельности повествования - не было. Присказки добавили истории того эпатажа, который мне показался не уместным. Сложилось впечатление, что автор закладывает какой-то высший смысл в рассуждения героини, который читателю надо разгадать. Хотя вот оно всё на ладони. Простые истины прекрасны в своей простоте. Не считаю, что надо делать из них какое-то таинство и добавлять загадочности.

Имеешь что-то сказать - скажи. Без намеков, вихляний, туманных метафор и нитакусичности. И будет всем счастье - простое и лаконичное.

(полу)автобиографический роман авторки, которая рассказывает о своем детстве в очень религиозной семье и познании себя

скажу честно, читалось довольно нудновато, возможно из-за слога самой авторки, но было интересно! мне не хватило эмоциональности в тексте, хотелось побольше погрузиться в переживания героини 

много отсылок к библии, которые я понимала, к слову!! потому что мое детство тоже прошло в религиозной обстановке (и проходит до сих пор, поэтому я понимаю главную героиню), поэтому я знаю какого-то, когда тебя с детства учат любить Бога, всегда благодарить Бога, молиться утром, днём и вечером. раньше это было здорово, мне нравилось ходить в церковь, петь молитвы, причащаться. я любила Бога и возможно люблю до сих пор, но не так как раньше (тут у нас мэтч с гг и ее словах на последних страницах)

первая половина книги была довольно смешная, много разных историй, но со взрослением гг история становится тяжелее, ей приходится сталкиваться с ужасами церкви, первой любовью в лице ее подруги, предательства родных ей людей, которые не захотели принять её. они были готовы поверить в то, что в их дочери демоны, но не в то, что она может любить человека своего пола искренней любовью. 

меня немного позабавил и заинтересовал момент, который так и не раскрыли, насчет мамы главной героини и женщины в ее фотоальбоме, которая описывалась как «просто сестра Эдди», возможен ли тот факт, что у матери гг раньше была возлюбленная? думаю да, тогда это объясняет почему она так противилась выбору своей дочери

Мені навіть важко щось сказати про історію, але я поставила їй 4.

Дебютна автобіографія Вінтерсон, що виросла в місіонерській громаді, розповідає про дитинство, релігію й трагічне перше лесбійське кохання. Про реалії церкви, про невеличке містечко і людей у ньому, про усвідомлення себе як особистості, про сепарацію.

Це книга яка ламає героя, а тоді збирає заново з уламків. І це не безболісний розбір-терапія, скоріше буття скляного сосуду на палубі корабля під час шторму. Ти не помічаєш як це трапляється і з тобою, аж поки не дочитуєш, не лягаєш спати і не прокидаєшся не собою. Можливо занадто гучно, можливо втрапило лише у мене.

Книга навіть не про любов (хоча і про неї теж, ще й дуже красиво), і не про безкінечні біблійні мотиви (за що у цієї книги на лайвліб стоїть оцінка "3,6" але ці дурні навіть Камю трійки ставлять, то не показник).

Книга про те, як ти все глибше ідеш у темний ліс, хочеш з нього вийти, і чим більше ти шукаєш дорогу тим більше ти лише плутаєшся і поринаєш у жах, коли тобі здається що ти з нього не вийдеш. Ти і справді не вийдеш якщо не усвідомиш, що цей ліс... він у тобі. А коли успвідомиш, то станеш хоч на краплину але іншим.

За этот роман взялась спонтанно, прочитав где-то в комментариях, что это классика фем-литературы. Мне обещали увлекательное повествование и знаменитый британский юмор. Все обещания, по сути, оправдали себя.

Перед нами история юной Дженет, которая выросла в религиозной семье. История разворачивается в диапазоне от совсем юных лет героини до момента, когда она становится вполне взрослой девушкой.
В детстве она не подвергает сомнению то, чем занимается ее мать, которая состоит в разных религиозных обществах и  все время посвящает миссионерской деятельности.
Со временем, столкнувшись со сложными чувствами,  Дженет ставит под сомнение нормы поведения и того душевного настроя, которые прививала ей мать.
Драматическим моментом становится изгнание Дженет из религиозного общества и разрыв с семьей. Ей приходится выйти в другой, неведомый настоящий мир, в котором она так и не сможет найти себя, потому что прошлое не будет ее отпускать.
Роман понравился. Было местами скучно, особенно на вставках о вымышленных героях. Но я с удовольствием дочитала до конца. Советую ознакомиться.

Полуавтобиографическая история о молодой девушке, растущей в семье пятидесятников, где родители воспитывают и готовят ее миссионерской деятельности. Она пытается ориентироваться в пространстве в эпоху, которая отвергает ее.

 Это возвышенное, волшебное исследование сексуальной идентичности, а также токсичности религии и ее влияния на молодые умы. Уинтерсон искусно владеет словами, привнося юмор в печальные ситуации.

 Мастерская проза, милая, славная и нежная, истеричная, но мрачная. Мне понравилось.

В школьные годы смотрела экранизацию этой книги, но из-за прошедших с тех пор лет создалось, наверняка, искажённое представление о сюжете. Мини-сериал мне запомнился более драматичным, а книга оказалась спокойной, ироничной и с налётом грусти. Послевкусие от неё у меня пробудилось не сразу, и поначалу я не была уверена, какую оценку ставить книге и понравилась ли она мне вообще. Но очень многие действующие лица здесь колоритные: по-доброму "сельские" или же абсурдно религиозные жительницы маленького английского городка, но каждая со своим неповторимым мировоззрением.

Для меня история Джанет - это история свободы. По мере взросления она всё больше раскрывается как личность, которая, к тому же, не боится отстаивать свою точку зрения, пусть даже из неё и будут изгонять демонов несколько дней (держать взаперти и морить голодом). На контрасте с ней - её приёмная мать, которая была настолько напугана жизнью, что стала истово верующей. Весь её распорядок дня построен вокруг богослужения, а дочь она взяла в детском доме, потому что так распорядился Господь. Но вырастить чадо так, как открылось в видении, матери Джанет не удалось, дочь не захотела посвящать свою жизнь миссионерству, а потом и вовсе согрешила и не собиралась вставать обратно на путь истинный. И в ситуации, когда тебя отвергает мать, сообщество и даже возлюбленная, сложно не сойти с ума. А предательство со стороны любимой - это, казалось бы, прямая дорога в петлю, но Джанет оказалась гораздо сильнее, чем самые ярые христиане, и гораздо ближе в своём мировосприятии к Сыну Божьему, чем любой пастор.

Самые напряжённые события книги приходятся на старший подростковый возраст героини, и именно тогда начинаешь видеть, какими мелочными вещами занимается религиозное общество её городка. Для людей религия стала спасительным коконом и элементом равновесия, который позволял хотя бы формально контролировать жизнь. Столько страха, сколько принесла в их жизни Джанет, они вряд ли до сих пор испытывали. Джанет - это необузданная сила, и потребность в религии, построенной на страхе и питающейся им, ей была не нужна. Она, как и все мы, напрямую была связана с Богом, отсюда и уверенность в своих "греховных" поступках.

Расшифровать лирические отступления героини романа не всегда удавалось. Может, так и было задумано, ведь чужая душа - потёмки, и даже при свете остаются тёмные закоулки.

Единственное, что остаётся написать - это пожелание героине не возвращаться в прошлое, в нём для неё ничего не осталось, а будущего она ещё совсем и не коснулась.

О существовании книги я узнала несколько лет назад, но перевода не было, поэтому пришлось смотреть фильм. Он показался мне сумбурным, обрывочным, без плавных переходов от одного к другому и логики, без четкой концовки и особого смысла. Тогда я подумала, что экранизация бездарная и испортила замысел Уинтерсон. Тема ведь интересная, наверняка писательница ее раскрыла лучше, да и произведение довольно популярное и известное. Но оказалось, что создатели фильма прыгнули выше головы, слепив связный сюжет из такого безнадежного материала. Естественно, это получилось скучно, потому что нет событий, нет четко прописанных характеров героев. Только мать героини хоть как-то обрисована, остальные невидимки. Сама Дженет вроде в центре внимания и история об ее взрослении и жизни, но ощущение, что она просто на сеансе психотерапевта и говорит все, что приходит на ум. А потом кто-то это запихнул без редактуры в книгу, даже не попытавшись соединить и придать смысл.

Повествование от лица главной героини Дженет. Она хватается за все подряд, рассказывая о жизни своей религиозной семьи евангелистов в маленьком городке. Какие принципы у матери, какие методы воспитания она применяет, как члены семьи ходят в общину на молитвенные собрания, каких соседей нужно избегать, а с какими общаться и т.д. Даны разрозненные кусочки из разных временных периодов. Формально воспоминания скомпонованы от раннего детства до подросткового возраста, но на самом деле не чувствуется хронология, а Дженет слишком мало останавливается на каких-либо эпизодах. Обо всем упоминается через призму религии. О школе, например, она сообщает немного. О недовольстве учителей и своем стремлении победить в конкурсах, о постоянных поражениях из-за религиозной тематики в работах, отчего учителя и одноклассники ее не любили. Но буквально пару страниц. Нет информации ни о школьных буднях, ни о людях, с которыми она проводила там время, ни об ее учебе.

О чем бы и о ком бы ни шла речь это имеет отношение к религии. Дженет не предпринимает попыток разобраться с тем, чему ее учат родители и община. Она принимает их образ жизни как единственно верный и возможный. Сначала она многого не понимает, боится неизвестного, но потом привыкает. Уинтерсон наполняет книгу отсылками к религиозным текстам, которые абсолютно все прошли мимо меня. И никакие сноски не помогут, поскольку надо быть в теме не поверхностно, чтобы разобраться «что хотел сказать автор». Кроме этого в книге есть посторонние вставки-сказки. Когда встретила их в первый раз, то подумала, что это цитируется школьное сочинение Дженет. Прочитала и ничего не поняла. Связи с дальнейшими главами не увидела. Потом появилась еще одна вставка. Стало ясно, что это какая-то авторская фишка. К тому времени основное повествование наскучило, осилить же дополнительную нагрузку не представлялось возможным, поэтому я просто пропускала эти куски. Все равно они ни на что не влияют. Но зачем они там – еще одна неразгаданная загадка.

Мотивацией доскрипеть до концовки было сравнение книги и фильма. После просмотра экранизации возникли вопросы, на которые я хотела найти ответы. И надежда на сюрприз и неожиданный поворот не оставляла. Все-таки книга входит в списки лучших. Должно же в ней что-то быть. Как ни странно, но даже ключевая линия не раскрыта. Отношения между девушками. Дженет с Мелани за пару абзацев знакомятся, период дружбы и вовсе пропускается. Мелани безликая подруга, как и последующие подруги героини. Переворота сознания не происходит. Как Дженет считала, что мамочка ей близкий человек, а религия важная часть жизни, так и считает дальше. Несмотря на все неадекватные действия матери и общины. Дженет пытается доказать им, что с ней все нормально, но не пытается пересмотреть свое отношение к тем, кто клеит ярлыки. Сама же концовка нелепость сплошная.

Наверное, далеким от религии людям не стоит читать эту книгу. И тем, кто не любит повествование в стиле «поток сознания». Мне совершенно не понравилось. Скучно, неинтересно, нелогично.

Дженет Уинтерсон написала свой первый роман в 1985 году, во времена, когда в Европе квир- и феминистские  движения только обретали голоса (лишь в 1982 году были декриминализированы однополые отношения во всех частях Великобритании). Тогда мало кто в европейской литературе решался открыто говорить на тему сексуальной свободы (в Америки были битники с их извращенно-напускным гомоэротизмом), и уж тем более в форме автобиографии. Поэтому неудивительно, что книга вскоре приобрела известность и была окрещена «скандальной». Скандальности здесь, как на утреннем рынке у прилавка с последним хорошим куском мяса - шума вокруг много, а повода почти нет (быть может я не в состоянии оценить эффект произведенный этой книгой с далекого 2025). Композиция романа не простая: помимо главной линии есть вставные рассказы, которые так или иначе перекликаются с основным сюжетом. Написанные в подражание классическим английским сказкам рассказы тем не менее лишены четкого разграничения на черное и белое и призваны подчеркнуть неоднозначность и неопределенность судьбы протагонистки. Дженет - и автор и героиня - сирота, удочеренная глубоко верующей протестантской семьей. Все детство она провела в церкви, где читала Библию и слушала проповеди. К подростковому возрасту лучше ориентировалась в евангельских сюжетах, чем в музыкальных бритрок-группах. В общем эдакая чудачка двинутая на религии, но в целом вполне обычный, любопытный ребенок. Дети взрослеют и недосказанности в ответ на многочисленные вопросы рождают в них сомнения. Дженет не теряет веру в бога, нет, но она начинает замечать несостоятельность догматов церкви и ограниченность взглядов ее последователей. Претерпевают изменения отношения Дженет со своей матерью: ее тираническое насаждение единственно верной, «своей», точки зрения сеет в героине семена плода фрустрации, который символически выражается в апельсинах. В связи с большим количеством в романе христианских аллюзий логично предположить, что и апельсины как-то связаны с Библией. Однако оранжевый плод ни разу не упоминается ни в Новом ни в Ветхом Заветах. Вообще стоит рассматривать этот символ шире - не только как плод, но и как цвет (orange - апельсин и оранжевый). Оранжевый символизирует в романе нормативность и определенность (отказ от апельсинов и оранжевый бесенок). Заглавие романа «Не только апельсины», в таком случае постулирует, что жизнь - это выбирать кого любить и кем работать, с кем дружить и в кого верить, а не убежденно следовать по одной дороге, свято веря в ее непогрешимость и истинность.