Жизнь Арсеньева. Окаянные дни

"Жизнь Арсеньева" - это ностальгия по утраченной усадебной жизни и традициям классической русской литературы.
И.А. Бунин в книге описывает историю становления личности юного дворянина, поэта Алексея Арсеньева, от младенчества до зрелости. Автор показывает первые воспоминания и впечатления Арсеньева, учёбу в гимназии, первые влюблённости и т.д.
Мне кажется, что этот роман Бунина напоминает книги Пруста.
В романе много деталей, автор максимально субъективно передаёт краски окружающего мира и запахи. Зимняя дорога пахнет «лошадиной вонью, мокрым енотовым воротником, серником и махоркой при закуриваньи», а кухня — «жирной горячей солониной и ужинающими мужиками». Небо усеяно «белыми, синими и красными пылающими звёздами», море — «купоросно-зелёное».
«Жизнь Арсеньева» делится на пять книг: каждая связана с определённым этапом взросления героя. В первой даются ранние впечатления, она составлена из пейзажей и самых смутных воспоминаний. Вторая посвящена учёбе Арсеньева в гимназии. И в ней уже на смену природе, цветам и краскам приходит быт: дом небогатого мещанина Ростовцева, в котором живёт главный герой, обстановка провинциального города и его гимназии. Третья часть — рассказ о первых влюблённостях. Четвёртая — описание путешествий героя по России. Пятая часть - «Лика» - это отдельный рассказ, во многом похожий на будущие «Тёмные аллеи».
Ещё одна особенность стиля «Жизни Арсеньева» — монологичность повествования. Большая часть текста — это не только воспоминания, но и рассуждения Арсеньева о русской литературе и истории, о человеческих типах и т.д. Роман во многом автобиографичен. Это книга о мире, который навсегда ушёл и сохранился только в воспоминаниях.

Читая, физически ощущаешь ту боль, отчаяние, тоску, злость, разочарование, которые испытывал автор в дни, последовавшие за октябрьскими событиями. Бунин описывает революцию как стихийное бедствие – «землетрясение, чума, холера» - неостановимый, неконтролируемый, бессмысленный и беспощадный бунт.

Города наводнили пьяные матросы, солдаты, рабочие и примкнувшие к ним самые необразованные и маргинальные слои населения. На загаженных, вытоптанных, заплеванных улицах Москвы, Санкт-Петербурга, Одессы начались погромы, грабежи, убийства.

Бунин мастерски описывает и антураж, и лица новых хозяев жизни. Сцены чуть ли не кинематографически предстают перед глазами. Описания пролетариев очень напоминают булгаковского Шарикова из всем известного фильма Бортко.

Вроде бы Бунин с Михаилом Булгаковым не были даже знакомы, но насколько стилистически похожи их персонажи:

Кошкодавленко-Шариков – главный герой эпохи.

Бунин резок, беспощаден, правдив, он не старается кому-либо понравиться, быть, что называется, толерантным. Пишет то, что думает, не скупясь на эпитеты.

Бунин не допускает ни малейшей возможности сотрудничества с новой властью:

У автора нет ни малейших иллюзий по поводу будущего большевистской России. Он считает, что самых нищих и необразованных, как обычно, использовали втемную, наобещав всего и не дав ничего.

Бунин глубоко разочарован в человеческой природе, полон ощущением катастрофы и обреченности России. Он проницательно предполагает, что «несказанно страшная правда о человеке», проявившаяся в это время, не только не будет раскрыта в будущем, а еще будет и прославлена.

Пронзительно невыносимая книга, отрезвляющая и совершенно разрушающая канонизированный в советское время образ октябрьской революции и ее вождей.

Нет смысла подробно говорить о содержании "Окаянных дней". Всем известно, что это дневник, который Бунин вёл в Москве и Одессе с 1918 по 1920 год, и который отражает не столько фактическую сторону происходящего, сколько психологическое состояние части интеллигенции. Её боль, ужас, смятение, ощущение необратимой катастрофы, происходящей здесь и сейчас. Это чистые эмоции, выплеснутые на страницы, как сейчас бы сказали, в терапевтических целях.
И это нормально, как опять же сейчас принято говорить. Любые эмоции и мнения нормальны, если они помогают справиться с критической ситуацией. Отличие в том, что Бунин опубликовал свои личные записи, превратив их в высказывание, заняв определенную позицию и сформулировав определённое отношение. И вот эта позиция вызвала у меня если не неприятие, то ряд вопросов.

«Блок услышал музыку революции, Бунин — какофонию бунта». Это сказал кто-то из литературоведов и я полностью согласна. В каждом слове Бунина неприкрытое презрение, отвращение к собственному народу. "Лица мордовские, сахалинские", тупое быдло, убийцы и воры. И ведь как думающий человек он понимает, что происходит и почему это происходит, что огромная часть населения доведена до крайности, близка к животному состоянию и уж точно не виновата не в тупости своей, ни в" мерзости" рож.

Бунин вроде как признает коллективную ответственность, в том числе и интеллигенции, за происходящее, и даже очень красивенько и литературно посыпает голову пеплом, как в эпизоде с Махоточкой, но все это неискренне. Искренне он жалеет о синеглазых гимназистках в муфтах, золотых куполах и прочем "хрусте французских булок".

Чувства Бунина как человека я понимаю. Страшно когда мир вокруг рушится. Но как от писателя я ждала более широкого взгляда на события, чуть более объективного, и чуть менее эгоистичного. Нельзя быть счастливым за счёт других, это очень хорошо понимали многие крупные писатели того времени, включая того же Льва Толстого, но почему-то отказывался понимать Бунин.

В этой книге главное, конечно, не что, а - как. Это невероятная поэзия жизни, отлитая в прозу. Поэзия звуков, запахов, красок, из которых встают бесконечно счастливые, до боли счастливые дни и ночи, складывающиеся в годы, с переливом сезонов, чувств, событий... И в каждом сезоне, в каждом событии, в каждом дне - своя особенная прелесть, которую невозможно не почувствовать, но так сложно ухватить - будто поймать за крыло, не повредив, бабочку. Будто взять в руки, как шелк, - не порвав! - паутинку.
Практически в каждое мгновение из этой книги можно войти, ощутив кожей лица свежесть или влажность воздуха, тепло или мороз, "услышав" звуки летнего леса или никогда не виденного старого русского уездного города, или жаркого после холодной улицы трактира... И каждый раз разделить с автором удовольствие находиться внутри этого момента.
Что бы ни происходило с героем, каким бы несчастным он порой себя ни ощущал, главным, поверх всего, остается искреннее, чистое и одновременно жадное наслаждение жизнью. Жизнь предстает как коллекция удивительных ощущений, каждое из которых дорого, значительно, важно...
В целом это, конечно, книга о том, как прекрасна была жизнь в дореволюционной России. И, конечно, она могла быть написана только в эмиграции, когда та прежняя Россия была утеряна до конца - даже если бы Бунин смог вернуться физически, он не обрел бы той страны, которую покинул. О большой любви, наверное, можно говорить только тогда, когда она утрачена. Так Ромен Гари говорит о матери. Так Бунин говорит о своей жизни - жизни Арсеньева - в канувшей в Лету России.
И энергия этой тоски, ностальгии, боли делает счастье, наслаждение жизнью еще острее.
Я читала эту книгу еще в школе, и даже тогда понимала, что сюжет здесь - не главное. Даже какие-то любовные перипетии меня не взволновали тогда. Я и сейчас помню от сюжета только канву. Потому что главное здесь - не сюжет, а вот это чудо схваченной за крыло бабочки, взятой в руки паутинки.

Опять возвращаясь к теме неоднозначности выставляемых оценок.
Совсем недавно прочитав «Железную женщину» Нины Берберовой, я отмечала, как положительный факт лояльное отношение автора к своим героям.
Если соотнести «Окаянные дни» - ни о какой беспристрастности здесь говорить не приходится. Даже сейчас, спустя столетие, чувствуешь наэлектризованную, взрывоопасную атмосферу авторской позиции.

Нам, прошедшим 90-е, хоть и не сопоставимые по своему накалу с началом того же века, но позволяющие ощутить «прелести» переходного строя - понять всю глубину и ярость чувств Бунина можно. Поэтому – высший балл. В данном случае за честность и откровенность. За энергетику. За исключительно переданный дух эпохи.

Учась на филфаке, я, разумеется, Бунина читала. Немного, неаккуратно, быстро. Знакомясь основательно с творчеством изгнанника, наткнулась на фразу одного критика, который говорил, что Бунина надо читать неторопливо, смакуя каждое слово. И так запали мне эти слова в душу, что решила: как только освобожусь, познакомлюсь с нашим Нобелевским лауреатом.
ОЧЕНЬ жалею, что прочитала это. Грязь, тошнотворная, низменная грязь. Бесконечное лицемерие, самолюбивая аморальность. И это характеризует не только главного героя, но и самого безвольного Бунина. Я не могу понять, как такое тонкое, точное чувствование природы и слова могло вот так наглухо, крепко сплотиться с развращенностью и ложью?!
Красивым, чудным, уникальным языком описывается низменное, развратное. Средство не соотносится с целью, содержание недостойно формы.

В июне 2023 года посетила Липецк и решила ближе познакомиться с областью вместе с книгой Ивана Бунина "Жизнь Арсеньева".

Этот единственный роман, написанный Буниным, как считают некоторые исследователи творчества писателя, является автобиографичным. Однако сам Бунин отрицал данное предположение. Тем не менее в произведении чувствуется тоска по родным местам, чувствуется искренняя любовь к России ("Жизнь Арсеньева" написала во времена эмиграции автора), поэтому я подозреваю, что в тексте присутствуют воспоминания Бунина, пусть в целом книга и не является его биографией.

Немного исторического экскурса.
Липецкая область сравнительно новый регион России. В 1954 году "оторвали" по кусочку от соседних районов и слепили новый субъект. Насколько поняла, причиной стал резкий скачок в развитии металлургических заводов города.

При этом сам Липецк не может похвастаться богатой историей до СССР, в то время как Елец, расположенный по соседству, древнее Москвы. Все это я узнала уже тут, на месте, даже досада взяла, особенно после того, как я начала читать "Жизнь Арсеньева". В романе речь идёт о вымышленном персонаже, и, что вы думаете, учиться он уезжает именно в Елец (название автор опускает, однако описания города не оставляют сомнений, что это именно он), ведь во времена, когда Бунин писал сию прозу, Липецк не мог похвастаться званием "город". Было бы очень интересно пройтись по местам, упомянутым в истории Арсеньева, но не вышло.

О сюжете "Жизни..".
"Жизнь Арсеньева" - это стандартное для классики повествование жизни некого Алексея Арсеньева. Вот он родился, вот учился, вот влюбился. Я ожидала, что Бунин расскажет и про старость Арсеньева, и про его смерть, но автор остановился именно на стадии его любви. Повествование "Жизни.." завершается, когда главному герою не исполнилось и тридцати. Возможно, это намек классика, что и в его времена после тридцати жизни уже не было (шутка).
В книге много внимания уделено внутренним переживаниям центрального персонажа. Будь он ребенок или уже вполне взрослый мужчина, Бунин описывает его чувства и мысли настолько четко, настолько детально, что сомнений не остается, проза и правда сильно связана с личной жизнью автора. Уже с первых строк читателя поджидают размышления и вопросы, на которые не существует однозначных ответов:

О природе в прозе Бунина.
В данной статье я хотела бы особое внимания уделить именно панораме, на фоне которой происходят события, так как природа в сюжете выступает даже не декорацией, а высшей силой, что формирует личность.
Рождение и детство Алексея Арсеньева проходят по сюжету в хуторе Каменка. Автор много пишет о реальности, что окружает мальчика:

Леса и поля Липецкой области пробуждают у Арсеньева чувство любви к миру, ветер приносит на крыльях мысли о чем-то вечном и прекрасном:

Так малыми шажками в душе Арсеньева расцветает цветок поэзии, мальчик лелеет мечту стать писателем, что вновь перекликается с судьбой самого Бунина.
Когда приходит пора поступать в учебное заведение, то Арсеньев покидает родной хутор и отправляется в Елец, где мы вновь видим переплетение линий жизни автора и его персонажа. Бунин получил образование в Елецкой мужской гимназии, куда отправляет и Арсеньева. В прозе хватает описаний определенных локаций города, которые можно посетить и теперь, но для меня главным все еще остается природа Липецкого края. Когда видишь мир, который окружал писателя, то становишься ближе не только к нему самому, но и совершенно иначе воспринимаешь его творчество. Уверена, что если бы читала "Жизнь Арсеньева", сидя у себя в засушливом Волгограде, параллельно с чтением посещая работу, то не прониклась бы к роману, не прочувствовала и не пропиталась бы его атмосферой, не смогла бы оценить всю прелесть прозы Бунина.

О других городах в "Жизни Арсеньева".
После завершения учебы Арсеньев много путешествует.

Алексей посещает Смоленск, Орёл, Киев, путешествует на юге Урала. Для меня его переезды близки и понятны, как понятно ощущение от прибытия в новый город в полном одиночестве.

По особому, совершенно исключительно воспринимается подобное произведение, когда сам в дороге. Бунин часто пишет как Арсеньев приезжает на станцию и просит подать ему чаю. Ты читаешь это и ловишь себя на мысли, что тебе тоже необходимо самовар горячего напитка, чтобы завершить образ своего собственного путешествия, чтобы стать еще на шаг ближе к истории, что рассказывает писатель. Хочется поехать в каждый упомянутый в книге город и собственными ногами пройти тот путь, что прошел герой произведения. Совершенно незабываемые чувства и переживания.

Об аудиокниге.
Погружению в жизнь Арсеньева способствовала в том числе замечательная озвучка романа Прудовским Ильёй. Очень качественная аудиокнига, исполнитель прекрасно подходит данной прозе, есть в его манере читать нечто классическое.

Итог.
Роман Ивана Бунина "Жизнь Арсеньева" - это песня о покинутых писателем родных краях. Природа нынешнего Липецкого края в произведении описана красочно, правдиво и очень живо. Каждая глава книги пропитана любовью к русской земле и тем временам, что были безвозвратно утеряны после революции 1917 года. "Жизнь Арсеньева" можно смело считать вершиной творчества Ивана Бунина.

К согласию и примирению путь лежит,через понимание противоположной позиции. В эти осенние дни прочла несколько книг,о  Великой Октябрьской 1917 г.
Даже через столетие ,сложным и противоречивым является отношение  к невиданному в истории человечества перевороту в России 1917г.
"Окаянные дни " И.Бунина это исторический источник в котором изложена череда потрясений,
постигших автора, от событий 1918 -19 гг
В дневнике видим человека,которого
охватывают отчаяние, безысходность, грусть и впереди он видит только пропасть.  "особенно ясно, трезво и с ужасом понял, что я просто погибаю от этой жизни и физически, и душевно".

Дневник, отражающий кардинальное изменение действительности, крушение традиций, насильственные преобразования общества и полное неприятие происходящего.
Записи 1918 года демонстрируют взрыв эмоций от революционных событий. Они отрывочны, отражают дух страшного времени. Автор фиксирует меняющуюся реальность. Рухнул привычный мир. Сумятица, слухи, пораждающие тревогу, бесконечные митинги,споры, самосуд, озлобление, разжигание классовой ненависти. Такой предстает Москва 1918г.
Далее заметки из Одессы 1919 года.
Здесь уже виден И.Бунин писатель. Прошло первое смятение,  и на страницы дневника попадает не только повседневноть, а выплескивается авторское мировозрение на происходящее.
Осмысление случившегося ,
изменившееся отношение и  резкие характеристики коллегам по цеху Горькому, Блоку, Маяковскому и всем знакомым,принявшим сторону революции.
Анализ исторических предпосылок сложившихся явлений.
Физическое отвращение к происходяшему и бесконечная боль за Россию.

"Окаянные дни" показали ту ,далекую действительнось, с позиции полного неприятия. Очень суб'ективно,жестко и эмоционально. Здесь даже нет сатирического взгляда,как у Булгакова.
Книгу вряд ли соберусь  перечитывать, но она не забудется.

Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, - всю эту мощь, сложность, богатство, счастье...

...по этой цитате, что я вынес в заглавие, можно решить, что "Окаянные дни" преисполнены ностальгией и любовью по ушедшей России. Но нет.

Противоречивая книга, как и сам автор (для меня). По ней нельзя изучать историю и суть революции, конечно. Она в этом отношении малосодержательна. Это личный взгляд Бунина на неё и на те житейские изменения, которые весна и осень 1917-го повлекли за собой. Во многом это бытовые сумбурные описания, с неизвестными широкому кругу читателей лицами (но на то они и дневники).

Объём желчи, которую Бунин излил здесь на всех и вся, убегает через край. Прочитал - как в помойку окунулся. Причём досталось ведь не только большевикам и их предшественникам, но вообще и всему народу: "дикарь, свинья, грязная, кровавая, ленивая". И коллегам: от Чехова до Брюсова. И последний факт лично для меня говорит о том, что отношение к прежней власти и нынешней у него в этой книге также даже и не пахнет попыткой к объективным размышлениям. Впрочем, книга даже не об этом, а о той черни, что всплыла вместе с революцией.

Но всё же по прочтении возникло ощущение, что Бунин по определению ненавидит ВСЁ и мизантроп по природе своей, поэтому его взгляд на революцию и окружающие события гиперболизирован. Понятно, что он, как миллионы русских тогда, не принимает новую власть, но ведь и не принимать можно по-разному.

К позитивным проблескам можно отнести только описания природы, но это точно не моё, как и любая другая книга И.А., кроме "Жизни Арсеньева".

У меня с Буниным как-то до сих пор не складывалось. Ну вроде бы читаю: все очень красиво, но ничего внутри не остается, кроме недоумения, а зачем это все было?
Вот эта книга немного приоткрыла для меня Бунина. Он тут сам пишет, что главное для него красота. Вот и в книгах - все красиво. И все, больше ничего не нужно.
В этом плане для меня эта книга очень ценна. Не могу сказать, что я в восторге, потому что вкус у меня видимо все-таки плебейский, мне красоты маловато, мне бы еще и содержание бы, но книга в целом понравилась. Именно не содержанием, и даже не красотой языка, который здесь просто великолепен, настоящая поэзия в прозе, а раскрытием самого Бунина. Понимаю, что Арсеньев при всей автобиографичности романа не сам Бунин, но многие вещи мне стали более понятны. Примерно, как стала лучше понимать Набокова после Других берегов.
Вот когда слушала эту книгу Бунина, не могла не вспомнить Набокова и его Другие берега. И на автомате у меня сравнивались эти две книги. И не смотря на то, что и тот, и другой, не совсем мои авторы, Бунин мне все-таки намного симпатичнее. Причем он вроде как и говорит, что он свысока на всех смотрит, и не любит абстрактного человека, но в нем нет высокомерия, а вот любовь к большинству своих персонажей и в том числе и к их прототипам я почувствовала. И к России. И мне близко желание сделать все так, чтобы весь мир был красивым. И все люди тоже. Не внешне, внутренне.
Слушала эту книги в исполнении Герасимова, все-таки правы те, кто говорит, что он как нельзя лучше подходит для русской классики. В его исполнении русский язык становится еще более мелодичным, а уж такой язык, как у Бунина, вообще слушается, как музыка.