Жизнь Арсеньева. Окаянные дни

У Бунина в "Окаянных днях" рассказывается о матросах, нанюхавшихся кокаина. Злоба ему засрала мозг, поэтому он так и писал.
Сегодня, сто лет спустя, найти матроса, нанюхавшегося кокаина, не просто. Вопрос — разве сто лет назад кокаина было больше? Или он был дешевле?

Матросы, как и остальные солдаты (военнослужащие) Российской империи вербовались из крестьян — их было подавляющее большинство населения. Вопрос — где этот матрос-кокаинист успел подсесть на кокаин? Когда и как он стал его регулярно употреблять — ещё в своём родном селе или уже на корабле, на службе в ВМФ Российской империи? И почему именно матросы-кокаинисты? А солдаты-кокаинисты? А артиллеристы-кокаинисты? А разные там драгуны-кокаинисты? Почему о них ни слова? В царской армии кокаином снабжали? В солдатский паёк входила ежедневная доза кокаина? Кто снабжал кокаином этих самых злополучных матросов? Почему и зачем вообще придумана вся эта наркоманская галиматья?

Бунина я раньше недолюбливала, если честно. Было за что –Митиной любовью нас в школе нещадно терзали, и это интереса к автору вообще не вызвало. Сейчас я оценила его прозу в полной мере и понимаю, за что ему присудили Нобелевскую премию.

Тонко, изящно, безумно психологично. Слова проникают прямо в душу. После прочтения я узнала, что роман автобиографичен, и из него можно многое узнать о жизни самого Бунина. Ну это как у Набокова в «Машеньке», в «Других берегах» и «Даре» (надеюсь, что не в «Лолите»). Бунин тоже эмигрант, да и странно было бы вообразить его на фоне советских плакатов.

Прекрасно показана жизнь представителей не самого блистательного дворянского рода, потерявших былое благосостояние. Через множество деталей и разговоров передана суть этой прослойки населения, их чаяния и отношение к стране. Любовь к России в этом романе Бунина просто разрывает душу. Описания природы красочные, поэтичные, хватающие за душу так, как никогда не умел Толстой (его проза вообще мне кажется тяжеловесной).

Вся книга пропитана ностальгией, светлой тихой печалью. Очень советую книгу тем, кто восторгается русскими писателями и устал от современной прозы.

Книга интересна как свидетельство простого человека, очевидца происходящих событий – настроения, атмосфера и т.д. Интересное описание событий после-революционной жизни в Москве (1918г) и в Одессе (1919г) с точки зрения обывателя. Быт, слухи, надежды и разочарования, настроения в обществе, много цитат публикаций из местных газет того времени, цитаты и поступки, показывающие облико морале ряда представителей «творческой» интеллигенции, известной нам в виде светочей советской литературы (Маяковский, Алексей Толстой, Блок и т.д.) Записи Бунина – это столкновение ментальности воспитанного интеллигентного человека с захватившей страну тупостью, дикостью, цинизмом, жестокостью, ложью, лизоблюдством и хамством. Отражены повадки, нравы, поведение «строителей нового мира», чрезвычайка и расстрелы как обыденность. Это ещё при том, что Бунин не знал истинных масштабов событий.
Изложение несколько нудное. Записи отмечены датами их написания, но порой перескакивает на воспоминания о 1917 годе в Петербурге, а это иногда путает.
И постоянная надежда, что хоть кто-то придёт и спасёт от этого маразма и издевательства новой власти. Не важно кто – Деникин, Семёнов, немцы, французы… И разочарование, что никак не приходят. Тогда желание – сбежать из совдепии хоть куда, лишь бы сбежать (что он и сделал в конце-то концов).

Для понимания общей картины происходящего в те годы данной книги совершенно недостаточно. Тут только передача общей атмосферы бытия при первых годах власти большевиков, поверхностный взгляд обывателя мало что видевшего и мало что знавшего, без знания истинных масштабов и причин происходящего, только то, что было прямо перед ним и вокруг него. Некоторые моменты его записей объясняются знаниями из других источников.
Например:
Запись 8 февраля 1918г. (Бунин в Москве): «Приехал Д. – бежал из Симферополя. Там, говорит, «неописуемый ужас», солдаты и рабочие «ходят прямо по колено в крови». Какого-то старика полковника живьем зажарили в паровозной топке.».
Это явно об истреблении с крайним садизмом офицеров Черноморского Флота и неугодного большевикам населения в Крыму в январе 1918г. (подробнее в «Красный террор» Мельгунов С.П., «Палачи и казни в истории России и СССР» Игнатов В.Д., на сайте историка Волкова (в частности – про бойню в г Евпатория): https://swolkov.org/doc/kt/20.htm )
Запись 20 июня 1919г. (Бунин в Одессе): «А насчет «горшка с обедом» дело плохо. У нас по крайней мере от недоедания все время голова кружится. На базаре целые толпы торгующих старыми вещами, сидящих прямо на камнях, на навозе, и только кое-где кучки гнилых овощей и картошек. Урожай в нынешнем году вокруг Одессы прямо библейский. Но мужики ничего не хотят везти, свиньям в корыто льют молоко, валят кабачки, а везти не хотят…»
Встаёт вопрос, какова причина этого? Видимо ответ в том, что 21 ноября 1918 года большевиками внутренняя торговля была объявлена государственной монополией, частные торговцы превратились в спекулянтов, которых преследовала ЧК. Бабель в мемуарах описывает, как зимой 1918 года на перроне Московского вокзала в Петрограде «заградительный отряд палил в воздух, встречая подходивший поезд. Мешочников вывели на перрон, с них стали срывать одежду». (Бабель И. «Дорога», стр. 220. из «Россия, умытая кровью. Самая страшная русская трагедия» Буровский А.М., часть IV, гл 1, «Организация голода»)
Ну и кто, спрашивается поедет что-то продавать в город? Чтобы их ограбили «строители нового мира», объявив спекулянтами? – только идиот. Поэтому в городе – голод.

Не могу сказать, что эта цитата относится ко всем занятиям в моей жизни, но к литературе точно. Могу определенно сказать, что школьные произведения, изучаемые на уроках литературы я, в большинстве случаев, проходила. Именно проходила, как правило мимо. И "благодаря" этому вспомнить толком, кто же такой Иван Бунин и что я у него могла читать, так и не смогла. А это помогло бы мне иначе воспринять его "Окаянные дни", глубже и полнее, но увы, пришлось довольствоваться биографией в кратком виде.

Нужно отметить, что с революцией, описываемой в литературе, я также мало знакома, единственное произведение на эту тему, попавшее мне в руки в 10 классе "Белая гвардия", дочитать не смогла, скучно, нудно и непонятно, а еще чуждо и далеко. Наверное не доросла. Потому как сейчас "Окаянные дни" ввели меня буквально в транс.

В биографии Бунина есть отличная фраза:

Она как нельзя лучше описывает все происходящее, всю атмосферу царившую в России 1917-1920 годов. Какофония, разброд, сумасшествие - воистину окаянные дни. Когда существовать можно было только либо уехав, как можно дальше, либо, приняв происходящее во всей полноте. Бунин выбрал первое и в этом я с ним полностью солидарна. Революционерка из меня так себе, а фанатизм и вовсе не свойственен, Бунину к слову тоже.

Его дневниковые записи пропитаны таким разочарование, непониманием происходящего и таким отвращением ко всему, что олицетворяет "новый порядок", что невольно пытаешься представить себя в том месте.

В один из дней Бунин пишет отличную фразу:

Я же в свою очередь восклицаю:

Страшная правда в том, что человек ко всему привыкает, к трупам, крови, предательству:

Можно сколь угодно долго говорить о необходимости революции, освобождении народа или же наоборот и потере страной "цвета нации", однако ни одно, ни второе, никак не повлияет на восприятие произошедшего. Нет и не может быть ничего хуже внутренней войны. В войнах внешних есть хотя бы возможность найти "своих" и "чужих", тогда как в войнах внутренних чужими резко могут стать соседи, друзья, матери, отцы, братья и сестры. И это самое страшное, когда убеждения, в особенности приобретенные, становятся сильнее всяких уз.

Страшное, кровавое время неопределенности, неясности, когда просыпаясь по утрам не знаешь чего ожидать. Читая книгу, я буквально погрузилась в эту безнадежную атмосферу нестабильности. Взгляд изнутри человека мыслящего, человека далекого от фанатизма, желающего по большому счету лишь одного спокойной жизни в спокойной стране дает понять одни из пластов нашей истории.

Однозначно эта книга должна быть в списках к прочтению, хотя бы для того, чтобы попытаться понять эпоху, которая сформировала современный мир.

Да, это так, эти ежедневные заметки в сущности просто истерика, попытка зацепится за реальность со стороны человека из под ног которого уже безвозвратно ушла родная земля...
В книге столько важных моментов, столько событий, о которых мы должны знать, столько правильных слов. Многим, кому не посчастливилось встретится лицом к лицу с ужасом революции и кровожадностью большевизма могли бы сказать об этом, да мало кому удалось, не только сказать и передать нам, потомкам, а просто выжить. Тем более ценно все, что нам осталось, в том числе и Окаянные дни. Какое точное название, эти дни были именно такими, а впереди нас ждало окаянное столетие...

Спокойное, неспешное и очень подробное повествование о поместном быте дворян.
Начинается роман с детства. Тут есть все, что запоминается в ту пору: гимназическая форма старших братьев, привычки отца, милые маленькие сестренки, окружающая природа, любимый жеребенок, охота с отцоми прочее.
Потом наступает юность, мальчик уже сам становится гимназистом. Тут и описание нового образа жизни, и встречи с родителями, праздники, неожиданный арест брата по политическим причинам, первая любовь, первые стихи и попытка их напечатать. Очередные влюбленности, роман с дворовой прислужницей, публикация в серьезном журнале. И так далее, мы проходим с героем (собственно, произведение во многом автобиографическое) все стадии его взросления, живем в том времени, наблюдаем (отстраненно и со стороны) все происходящие изменения. Ни во что не вмешиваемся, только с грустью следим за распадом любимого дворянского мирка.
Если посмотреть историю создания романа, то будет видно, что Бунин писал его, уже находясь в эмиграции. Тогда становится понятным это подробное и неторопливое тоскующее описание дорогой его сердцу жизни, отрицательные отзывы о мужиках и народе, на который дворяне должны работать.
Он с грустью вспоминает милую беззаботную жизнь, печалится за промотанное отцом состояние и поместья, перешедшие в чужие руки, испытывает глубокое отторжение к любым народовольческим течениям или даже разговорам.
Одна из влюбленностей переходит в сильную, но непростую любовь. Из-за непрочного финансового положения, отец избранницы не дает согласия на брак. Герой то расстается, то вновь встречается со своей возлюбленной. Периоды, которые они проводят вместе, омрачены проблемами взаимного непонимания, что обычно для начала семейной жизни. Но при каждом расставании их все сильнее и сильнее тянет друг к другу. Наконец, уже и отец дает согласие на брак, но после очередной размолвки она уезжает, написав письмо о разрыве. Герой долго страдает, пытается ее увидеть и наконец узнает что она скоропостижно умерла вскоре после ухода от него.
Роман вполне в стиле Бунина, о природе, об окружающих людях, о творчестве, о любви.

Владислав Ходасевич определил «Жизнь Арсеньева» как «автобиографию вымышленного лица». При анализе романа исследователи установили, какие именно факты биографии самого Бунина легли в основу произведения.

Книга оставила неоднозначное впечатление: восприятие разделилось на наблюдение за красотой слога, наслаждение классическим, образным, метафоричным русским языком и читательское неприятие образа главного героя (он же повествователь).

Рассказ от первого лица вызвал некий диссонанс: написанная зрелым человеком книга воспроизводит мысли и чувства сначала совсем ребёнка, затем подростка и молодого мужчины в возрасте чуть старше двадцати лет, однако размышления наполнены отнюдь не детскими выводами. Хотя и делается попытка воссоздать восприятия мира в соответствующем возрасте, везде чувствуется отпечаток прожитых лет.

Три кита, на которых держится повествование, - природа, гробы, женщины.

Описания природы чудо как хороши. Бунин находит точные лёгкие краски, интересные сравнения, яркие образы. Но, увы, все эти красоты с самого раннего детства словно подёрнуты лёгким флёром смерти. Случайные и близкие покойники, чьи-то похороны, гробы. Соперничать со скорбным антуражем могут, пожалуй, только женщины, приведённые на страницах книги в необыкновенном количестве, от едва заметных зарисовок, сделанных с соседской девочки, до описания долгого чувства к дочери доктора, гражданской жены.

Особо, пожалуй, стоит выделить лирические отступления, посвящённые русской и зарубежной литературе, среди которых анализ пушкинского вступления к поэме «Руслан и Людмила» или восторженность, вызванная «Словом о полку Игореве». И ремарки, сделанные по поводу произведений самых разных писателей, где соседствуют скепсис и колкости с проникновенным любованием, в зависимости от собственного отношения к тому или иному автору.

Касается Бунин и политических реалий времени.

Главного героя, не отождествляя с самим автором, восприняла как ярчайший образец высокомерного эгоистичного бездельника, потешающего своё мужское и дворянское эго.

Для любителей динамики, интриги, интересных поворотов в сюжете книга станет настоящим испытанием, настолько она плавно-нетороплива, тягуча, переполнена метафорами и подробными описаниями.

Даже те, кто с удовольствием смакуют образцы великолепного языка, наблюдая не столько за событиями, сколько за тем, как это сделано, думаю, порадуются, когда последняя страница будет, наконец, перевёрнута, испытывая что-то сродни пресыщению.

Если у вас бессонница и вы не можете заснуть - советую.
Четыре страницы и сон младенца обеспечен. Ну и нудятина... и за это Бунину дали Нобелевскую премию?! Уверена, они ее дали лишь бы не дочитывать!

350 страниц про первую любовь поэта. Из них:
→ 200 страниц описания метели, полей, природы в закатных лучах солнца.
→ 100 страниц гробов, трупов, похорон
→ 50, собственно, про любовь любовную.

Невозможно выразить степень моего удивления (заменила матерное слово идеальное похожее на удивление), когда на последних станицах я узнала, что весь этот гундеж описывает всего первые 20 лет жизни Бунина. Выражаю огромную благодарность, что он не написал полную свою биографию, ибо он дожил до 80 лет, а я 20 кое-как осилила)

Почему же я читала тогда? А все благодаря вопиюще-кричащему чувству собственного величия автора! Такого ЧСВ я не встречала нигде!

Бунин пока писал "роман не о себе", но о себе, поносил всех авторов, кроме Лермонтова, Толстого и Пушкина. Последними тремя он восхищался. С такой искренностью он удивлялся своей нелегкой жизни последнего НАСТОЯЩЕГО дворянина, как грустен он был в своих рассуждениях о серебренных пуговичках, которые у него когда-то были. Очень жалел себя, если ему ПРИХОДИЛОСЬ, несчастному, ехать в вагоне не первого класса и жить не в САМЫХ ЛУЧШИХ гостиницах. Как жаль, что его отец все просрал, но спасибо, что денег дал! А какие были метели.... а кочерга у печки какая!!! Он запомнил эту кочергу лучше первого секса, который рядом с ней нечаянно и случился! Ах, кочерга! Не то что эта.. как ее там звали? В принципе, не важно!

Отдельное место в моем сердце заняла и сама первая любовь поэта. Какая любовь, какая драма!

Он так ее любил, так любил, а ей все под венец, да детей подавай. Все эти ненужности наводили на него тоску и с горя он бежал в поля блаженно истязать деревенских девок.

И отчего же любовь от него сбежала? Что ей так не понравилось, все нормально же было?! Такую обиду она ему причинила, что он решил застрелиться!

Ну завтра, так завтра, мужик сказал - мужик прожил до 80 лет!
Хеппи Энд.

✎ Что хочу сказать. Вместе с этим романом я узнала очень много интересного из биографии автора. Первая любовь реально существовала и почти все так и произошло, как описано в книге, но с одной поправочной.

Всем спасибо)