Бабий Яр

Во времена Советского Союза выпускались хорошие книги и фильмы. Если их не давали выпускать, принуждая вносить исправления, значит они были плохого качества или идеологически чужды советскому народу. Зато сейчас во главу угла стоят деньги. Нет никаких моральных принципов. Даже наоборот, чем хуже, тем лучше. Посмотрите, какого качества сейчас снимают фильмы (есть, правда, исключения) и о чём сейчас пишут книги (везде пьянство и непотребство). Вот и эта книга, в таком виде, в каком я прочитал её, была выпущена позже. Есть более адекватная версия, которая была выпущена в СССР. Рекомендую читать раннюю версию, дабы не испортить себе психику.

Писатель, написавший эту книгу, сам пишет, что он поклонник Солженицына. Если бы он сейчас жил и мог дописать своё предисловие, то точно дописал бы, что он восхищается творчеством Алексиевич и Яхиной. Настоящие примеры для антисоветской пропаганды.

В 1969 году этот писатель попросил политического убежища в Великобритании, где и вышла эта книга в новой "полной" версии. Могла ли выйти книга под патронажем Англии, которая прославляла бы СССР или хотя бы была нейтральной? Конечно, нет. Только такая, которая хоть каким-то боком будет поливать нашу страну грязью. И такие негодяи рады открыть свой рот для того, чтобы нести эту грязь в массы.

Автор говорит, что книга документальная. А какие документы лежат в её основе? Есть ли список этих документов? Или может быть автор пишет по воспоминаниям мальчишки, каким он был в те далёкие времена? Думаю, по воспоминаниям, которых осталось немного.

Я почувствовал неладное ещё при чтении предисловия. Потому что ничего хорошего от автора, который убежал заграницу из родной страны, ждать нельзя. Ему бы просто не дали выпустить ничего в положительном ключе. А антисоветсткую грязь выпустят обязательно. Это ведь наши геополитические "друзья".

Вызывает сомнение уже самое начало самой книги. Что он записывал всё связанное с Бабьем Яром в 14 лет. В толстой самодельной тетради, мол, для того, чтобы ничего не забыть и мать сказала, что он должен когда-нибудь написать книгу об этом. Вся подобная информация стала "чуть ли не запретной", ведь в послевоенной стране "был разгул антисемитизма, в стране велась компания против космополитизма". Да уж. Какой-то ужас. Сразу с места в карьер.

Надо внимательно читать и понимать, что автор пытается пропихнуть читателю, навязать своё представление об СССР и событиях тех времён, ведь он иначе и не мог написать. Даже эти первые строки вызывали во мне бурю негодования, насколько они были лживы и пропитаны ненавистью к нашей бывшей стране. Что может доброго написать человек, который убежал из СССР в страну, которая планировала операцию "Немыслимое" сразу после окончания Второй Мировой войны? Думаю, только облить помоями, что он и сделал.

Я с большим трудом читал это. Меня интересовали события в Бабьем Яру. Очень жаль, что этот рассказ даёт нам этот человек. Я ненавижу людей, предавших свою Родину. Этот человек именно такой. Он просто предатель, враг нашего народа. Я прочитал эту книгу и пишу этот отзыв для того, чтобы поставить оценку, которую она заслужила. Жаль, нельзя ставить минусы. Удивлён, как подобная литература получает такие высокие оценки. Люди ставят оценки потому, что затрагиваются тут тонкие струны обычного человека, а не за содержание в общем, не беря в расчёт ненависть автора к своей Родине, с которой написана эта книга. Возможно люди ставят оценки первой версии книги, в которой автор не мог выливать свои грязные помои о нашей стране на страницы своей книги.

Автор говорит о том, что от себя ничего не будет говорить, что всё расскажет как было. Но нет, расскажет кучу всего. О том, как люди радовались приходу немцев, веря, что они дадут им жить хорошо, сравнивает немецких солдат, технику, снаряжение с русскими солдатами, в которых наши проигрывали оккупантам во всём. А вот это просто песня, в угоду тем, кто говорит, что в 1937 все были невиновные:

Дед ненавидел советскую власть и очень радовался приходу немцев, которые с помощью листовок и обещаний обольщали местное население, чтобы те хорошо себе вели, не нарушали порядок. Дед сразу говорит о том, что вот раньше то у него ничего не получалось нажить, а теперь то он точно заживёт. А ведь дед был жадный очень, но желал именно разбогатеть:

Правда ему было невдомёк, что богатым при немцах он стать не мог, а вот мёртвым стал бы обязательно. Все земли были предназначены для немцев, а всё местное население под уничтожение и вывоз. Вероятно должен был остаться только обслуживающий персонал, но это уже совсем не то, что обещали людям.

Автор тут ещё и свои разъяснения вставляет, не может вылить свою желчь через своих героев, поэтому пишет просто открытым текстом. Он же ведь настоящий человек, которого проклятая кровавая советская власть всячески угнетала. Сомневаетесь? Читайте "документальную" книгу этого "писателя", в которой он несмотря на обещания всё же вставляет свои мысли и старается всячески объяснить свою точку зрения, да ещё просит не бросать чтения и читать дальше. Это будет в книге несколько раз. Видимо много людей бросали этот шлак, не читая дальше.

То, что творила кровавая гэбня (НКВД), тут и говорить не приходится. Ведь это они спровоцировали мирных немцев на издевательства над местным населением. Надеюсь, вы понимаете что такое сарказм и ирония.
Всё то, что написано выше, больше относится к автору, к его отношению к СССР. Но то, что лежит в основе книги, сам расстрел людей в Киеве в Бабьем Яру, является настоящей людской трагедией. Это очень тяжело читать и воспринимается именно как акт казни людей фашистами. Про это очень советую посмотреть документальный фильм "Бабий Яр. Последние свидетели". Найдите и посмотрите обязательно. Если не сможете, напишите мне, я помогу.

Но именно на близких людям темах строят свою агитационную линию антисоветские, антирусские писатели-русофобы. Именно так поступает этот автор, как и Алексиевич со всеми болями СССР, как и Яхина, чью "Зулейху" рекламируют с каждого утюга точно не за её литературные ценности, коих там кот наплакал. Награды им дают не за хорошую историю, а за то, что русофобия сейчас хорошо оплачивается и щедро поливается наградами, вот на это эти люди и работают, предавая свою страну.

Тут написано не только про Бабий Яр, здесь будет про голод, как люди выживали (автор, кстати торговал всяким разным товаром), про отправку людей в Германию, про футбольную команду Динамо Киев.

Уж слишком много в книге написано гадостей. Читать было неприятно. То, что я хотел узнать про трагедию в Бабьем Яру, я толком и не узнал. Акцент тут сделан на другое.

Можно ли было написать хорошую книгу без антисоветчины? Конечно, но задача была наверняка в другом, как раз она и была нужна. Автор даже не притворяется, он говорит конкретно, давая объяснения, может ли это быть чем-то документальным? Нет. Поэтому автор по всей книге даёт свои заметки, а то вдруг кто-то не поймёт и подумает, что СССР хорошая страна и действовала в своих интересах и по своим принципам. Автор часто делает виноватым именно Сталина, даже не пытаясь понять причины каких-либо действий СССР.

Сталин тут конечно просто упырь, который только и желал, как бы голодом уморить людей, поубивать, в тюрьмах да ссылках погубить. Хуже него никого не было. Это уж само собой. Естественно тут не обошлось и без приравнивания Сталина к Гитлеру, да ещё и Ленина зацепил.

Зато автор намекнул, что нужно делать с его книгой, что и следует с ней делать:

Очень разочарован книгой. Давно хотел прочитать эту книгу, прочитал на свою голову. Просто гадость, написанная на деньги Англии с целью дискредитации СССР. Думаю, лучше такую книгу совсем игнорировать или прочитать в варианте, выпущенном в СССР.

Как можно ставить высокие оценки ТАКОЙ книге?! Только если головой совсем не думать, игнорировать грязь и помои в книге, просто ненавидеть СССР, либо все высоко оценившие её, прочитали версию СССР.

В дополнение к моим словам процитирую одного человека:

История Великой Отечественной Войны по Анатолию Кузнецову выглядит так:

Между тем – это чисто по его воспоминаниям – в 1937 году он ходил в школу. Имел возможность заниматься либо на агротехнической станции, либо посещать детскую техническую станцию ДТС - с кружками фотографии, радио, авиамоделизма. И даже его вступление в такое «свирепое казенное идиотство для детей», как пионерия, нельзя назвать однозначной трагедией:

Тогда как его дед – в его возрасте – был батраком. И сколько бы ни ругал советскую власть, якобы не умеющую хозяйствовать, до неё он не жил богато никогда и даже вожделенного ситца, судя по всему, не имел. Бабка Анатолия с 12 лет ходила по людям. Его мать – учительница - не будь революции, была бы кухаркой или прачкой, а его отец вместо того, чтобы поступить в Политехнический институт, так и остался бы с двумя классами церковно-приходской школы. Семья не голодала. Никто из её членов не был репрессирован. Даже отец – честный коммунист. Даже дед - при всех его антисоветских высказываниях и напряжённых отношениях со всей улицей. И среди их обширного круга знакомых репрессированных – не было. Короче, им жилось всяко лучше, нежели тем, кто попадал в настоящие концлагеря или был угнан на работы в Германию.
А в трагедии Бабьего Яра виноваты в первую очередь не фашисты, а коммунисты: не взорви они Крещатик, и цивилизованные немцы не обиделись бы, а таки создали бы новую жизнь вроде той, которая так поразила деда, батрачившего на немецких колонистов.

.
Угу. 22 июня немчики начинали с мирных демонстраций по территории СССР. За что злобный Сталин очень на них обиделся. А то, что в том же Бабьем Яру немцами создавался завод по выработке мыла из расстрелянных – это ничего.
Сам же Бабий Яр превращается в зловещий символ. Это не просто огромная братская могила для расстрелянных фашистами евреев, цыган, ОУНовцев, коммунистов, динамовцев после знаменитого Матча смерти, русских, украинцев и прочих неугодных. Это закономерный путь народа (любого народа) в любом более-менее сильном государстве.

И, в сущности, нет никакой разницы, рулит народом-«стадом» Гитлер или Сталин, тем более что в политике и того, и другого Кузнецов находит немало схожих моментов, причём достаётся от него даже желанию бороться за лучшее будущее (фашисты за таковое тоже боролись, чего уж там) и красному цвету флагов.

Безусловно, погибшие в Бабьем Яру заслуживают памяти и памятника. Безусловно, Хрущёв был неправ и глубоко неправ, пытаясь заставить всё вот это забыть и залить. Особенно залить. Да, надо было рассказать:
что были те, кто с радостью ждал прихода немцев (и как они в итоге сами себя наказали);
что у тех, кто не ждал, на первых порах была уверенность: немцы обойдутся с ними цивилизовано;
что на сторону фашистов переметнулись местные – украинские – полицаи, причём конвоирование жертв до Бабьего Яра, начиная с самого первого дня – тоже на их совести (особенно колоритно смотрелся в ряду полицаев хрестоматийный хохол в вышиванке и с казацкими усами). Хотя были в оккупированном Киеве те, кто, рискуя жизнью, укрывали чудом спасшихся от фашистов. Были и партизаны (в трактовке Кузнецова – идиоты, зачем-то злящие немцев).
И обязательно рассказать о фашистских зверствах и тяжести жизни в оккупации.
Но всё это можно было сделать, не поливая грязью собственную страну и тех людей, кто отстаивал её независимость. Примерно как в первой редакции – что в журнале «Юность».
П.С. «Все в этой книге – правда» - утверждает Кузнецов. Однако сильно подозреваю, что 14-летний мальчик Толя не был в курсе того, что Сталин говорил в застольной беседе Черчиллю, как действительно проходила коллективизация, кто подрывал Лавру, и как умер Максим Горький. Просто существует разница между воспоминаниями мальчика, оказавшегося под оккупацией, и вбросом солдата холодной войны, причём воюющего на антисоветской и антироссийской стороне.
П.П.С. Хотела бы я посмотреть на государство, которое позволило бы живущим в нём писателям безнаказанно поливать себя грязью, да ещё платило бы за это гонорары.

Это из творчества Юрия Шевчука, если что.

Не удивительно, что "Бабий Яр" в полноценном варианте запрещался советской цензурой.
Во-первых, книга заставляет думать. А зачем режиму книги о «думать»? Нужны книги попроще, где есть "мы" и есть "они", и "они" - всегда нелюди, а «мы» - всегда на белом коне и в доблестной атаке. Где не пишут о довоенной дружбе с «душителями всех пламенных идей, насильниками, грабителями, мучителями людей». А в этой книге, как в жизни, и немцы бывают - и люди, и нелюди, и «свои» не всегда на белом коне. «Книга-документ». Верю автору.

Удивляюсь, право, как это Анатолий Васильевич за свою первоначальную рукопись не загремел в «места отдаленные»? Прости Господи… Оттепель, что ли.

Во-вторых, книга и вправду, как заметил один из предыдущих рецензентов, вовсе не антисоветская. Она очень даже просоветская. Только вот понимание "советскости" у автора, по видимому, резко конфликтовало с советскостью реальной, которая, в некоторых своих проявлениях мало чем отличалась от побежденного нацистского режима Гитлера. И об этом тоже в Книге.

Знаете, я хочу, чтобы эту книгу прочли мои дети. А может быть, все дети. Нет, конечно, не в семь лет и даже не в двенадцать – все-таки роман Кузнецова преисполнен сценами, которые даже взрослого человека способны шокировать, но - прочли. Ведь

Эта книга учит ценить жизнь.

Эта книга учит думать.

Эта книга учит задавать вопросы, в том числе самому себе. (Эта книга сама ставит перед читателем вопросов больше, чем дает ответов.)

Эта книга учит смотреть на мир своими глазами и видеть его таким, каков он есть.

Немного есть книг, которые способны научить этому на столь простом и действенном примере, как трагедия сотен тысяч людей, людей, которые жили теми же радостями, заботами и переживаниями что и каждый из нас. Убежден, что прочтение этой книги в период формирования личности может бросить в почву души человеческой несколько крайне нужных и правильных зерен.

В конце концов, ведь кто не знает своей истории, обречен на ее повторение в будущем. Уж не помню, чья цитата, но уж очень она, к сожалению или к счастью, верна.
Книга эта не о войне. Как не о войне книги Ремарка, Васильева. Книга о нас с вами. О людях – разных людях. Да и что такое война? Катализатор проявления истинных качеств человека? Лакмусовая бумажка, на которой неоспоримо проявляется добро и зло? Вспомним цитату в самом начале.

Читая "Бабий Яр" думаешь: как могла случиться столь всепоглощающая, безумная трагедия? Как могли люди настолько обыденно, безразлично, беспричинно уничтожать других людей? Как мог простой парень из Дюссельдорфа или Мюнхена стрелять в таких же, как и он, таких же, как и его мать, отец, жена и дочь людей? Мог. Пил водку и стрелял. Пил водку, и сжигал. А другой не пил – и стрелял. С удовольствием. И не в немцах тут дело. Французы, англичане, японцы, мексиканцы вели бы себя так же. И вели. В другом месте и в другое время.

Мысли эти выбивают почву из-под ног. А затем осознаешь – сколько их было, этих яров? Больших, меньших… Сотни? Тысячи? А сколько есть? А сколько будет? Перефразирую мысль автора – похоже, человечество из поколения в поколение совершенствует только умение убивать себе подобных. И страшно становиться жить. И противно становится быть человеком…

Не меньше поражает, шокирует судьба места трагедии.

Я киевлянин, более или менее коренной. По достижении определенного возраста меня начал интересовать город, в котором родился и живу, я много по нему ходил, ездил, просто гулял. И всегда, еще задолго до прочтения этой книги, задолго до того как я узнал что Бабий Яр вовсе не ограничивается символической впуклостью рельефа с соответствующим мемориальным знаком, я чувствовал тяжелую, угнетающую атмосферу прилегающих районов. Районов, как я узнал со временем, густо пропитанных пеплом, костьми, кровью и слезами сотен тысяч людей. И пусть я не любитель эзотерики и мистики, но все же сложно не согласиться со своими же собственными ощущениями.

На днях, как раз заканчивая книгу, несколько раз проезжал по улице Телиги, над местами, где вероятно, несмотря на титанические усилия герра Инженера-по-расстрелам все еще покоятся останки многих людей. Книжку я слушал (аудиокнига). Трудно передать ощущения, которые я испытывал в эти минуты. Когда сойдет снег, обязательно наведаюсь в эти места более основательно.

Немного поработал с картами из разных источников. Часть Яра засыпана, по ней проложена крупная магистраль – улица Олени Телиги. Над основной частью разбит парк. Практически в том месте, где в дни первых казней евреев раздевали перед расстрелами, расположена станция метро. Ларьки, мусор и прочее стандартное быдлло-жлобство. Сами понимаете. Место первых сентябрьских казней расположено на противоположной стороне улицы Телиги, участок этот пока не застроен, но судя по всему это всего лишь вопрос времени.

Далек от точки зрения, что нужно превращать планету в сплошное кладбище-мемориал, но ведь всему должны быть пределы. И уж точно нельзя забывать, засыпав мусором и землей места, где встретили ужасную смерть те, кто мог бы еще сегодня ходить рядом с нами по улицам этого города. Это кощунство. Это недопустимо. Но, к сожалению, это именно так.

Это книга версия автора документально, с его поправками, рассказывающая об уничтожении еврейского населения Киева в 1941. Автор своими подростковыми глазами в е это видел, и рассказал об этом нам. 

Автор рассказывает о своей семье, как им было трудно в то время когда осенью 1941 фашисткие войска вошли в Киев и оккупировали территорию. 

Я не удивилась когда читала вступление. Где нам рассказывают историю публикации романа в СССР, и что этот роман не принимали в том виде, в котором автор его представил. 

Мое мнение что таким книгам место быть в книжном мире. Это часть нашей истории, которую как я считаю нужно знать. 

«Иногда читаешь хорошую книгу советского писателя – и вдруг натыкаешься на места, такие безвкусные, «идейные», что плюнуть хочется. Автор их дописывал, отлично зная, что они вызовут только недоумение и презрение читателя, но далеко не все читатели знают, что только такой ценой могло выйти в свет произведение.»

Когда я обсуждала эту книгу со своим отцом, то мы даже чуть поспорили. Так как мой отец очень хорошо знает историю. И утверждает что в книги автор преподносит не точные информацию. 

Я могу сказать что Анатолию было 11 лет и он был вынужден выживать в оккупации. Это очень нелегкое время. 

Я прочитала эту книгу, и не ждала от книги какой то политической и исторической точности. 

Однозначно это книга не для всех, если вы не готовы прочувствовать боль и страдание людей, живших во время немецкой оккупации то однозначно лучше эту книгу вам не читать. Что бы не травмировать свою нервную систему. 

Пожалуй, это самое страшное, что я читала за последнее время. Хотя, в своей жизни я достаточно прочитала книг и про Первую/Вторую мировую, и про Холокост и про геноцид разных народностей в целом. Но эта книга, думаю, перевесила все мои впечатления от ранее прочитанного. Либо она настолько попала в нынешнюю мировую обстановку и моральное состояние многих людей, что только одно это заставляет волосы на голове шевелиться. Очень страшно именно то, как она актуальна в настоящее время. Очень хочется дать в руки эту книгу некоторым людям. Вдруг что-то шевельнется в душах?

Помимо того, что книга эта страшна именно с гуманистической точки зрения (автор, правда, несколько раз упоминает в книге это слово, и теперь оно несколько по-другому отзывается у меня внутри, нежели раньше), она совершенно жуткая физиологически. Тут очень много моментов, где меня по-настоящему начинало тошнить от того, ЧТО автор описывал. Несмотря на то, что меня достаточно трудно напугать и вообще я не брезгливая, тут автору удалось настолько психологически тонко надавить на мою психику и настолько ярко нарисовать то, о чем он рассказывал, что у меня это вызывало физическую боль и отвращение. Особенно это касается сцен с людоедством, насилием и жестокостью по отношению к животным.

А кроме того, книга крайне полезна с исторической точки зрения, что вызывает еще больше эмоций от прочитанного. Я, например, не знала (или, возможно, когда-то пыталась вычеркнуть из памяти), что когда Сталин проводил Коллективизацию, он вызвал "искусственный" голод, лишая продовольствия людей, которые не хотели ему подчиняться. Вымирали целые деревни. По некоторым оценкам до 7 миллионов умерших!

Не хочу советовать книгу людям с тонкой душевной организацией, богатой фантазией и тем, кто легко впадает в депрессию. Но хочу сказать, что книга эта крайне важна. Особенно в наше время.

Эта книга не о Великой Отечественной войне... Нет, не так. Эта книга не о Великой Отечественной войне в привычном нам понимании. Здесь нет великого подвига красной армии, нет подвига народа за Сталина, за Партию, за Родину, за мир во всем Мире. И Сталин, и Партия, и государство предстают здесь такими же душегубами, убийцами и преступниками, как и Гитлер. Между ними А. Кузнецов ставит знак "=".
Эта книга о Войне. Жестокой, беспощадной, не щадящей никого и ничего вокруг. Неважно где, когда и между какими государствами она идет. Главное, что она имеет разрушительную силу для всего живого, что попадает в зону ее действия.
Эта книга о том, что значит быть в оккупации и каждый день стараться выжить, как найти кусок хлеба, как не попасть под расстрел в Бабий Яр, как спастись от угона в Германию.
Эта книга о том, как сложно сохранить в себе человека, когда вокруг тебя действуют животные законы, и люди перестают быть людьми. Они готовы предать, продать, убить ради того чтобы выжить самим.
Эта книга о том, как калечит война не только тело человека, но и его душу, как война проникает и отравляет весь организм, и излечиться от нее невозможно, она живет в человеке всю жизнь.
Эта книга - предупреждение человечеству.

Тень Ада

Прекрасный ангел златокрылый
Пред троном Судии предстал:
Стопы и длани кровь багрила,
Взор обезумевший блуждал.
Он известил Отца и Сына,
Что бытия мрачна картина,
Что Сатана освобожден
И что несметный легион
Бесов пустил по свету он...
Он смолк - и странный звук раздался,
То вкрадчивый, то сладкий звук,
Как веяние крыл вокруг,
И свет лампад заколебался -
Лампад, что светят над людьми
У лиц Архангелов семи.
Шелли

Это не книга о войне или страшилка. Это история глазами очевидцев. Наша история. Ведь все так и было. И потому такие книги, как "Бабий Яр", следует читать и, возможно, перечитывать. Как бы тяжело не было.

Если кто-то думает, что это книга о гонениях и геноциде евреев, то он ошибается. Евреи, расстрелянные в овраге "Бабий Яр", что в Киеве над Куреневкой (название района) составили "только" (я знаю, что это неуместное слово, но другого я не нашел) 70 000 от общего числа расстрелянных, забитых лопатами, закопанных заживо, задушенных в газовых камерах людей. Именно людей, без национальностей. Потому что тот "фашизм", "сталинизм" и многие другие -измы были наднациональными. Они были безумны в своей злобе против всех людей, как были безумны (но оттого не менее виновны) породившие их идеологи и внедрявшие лидеры и исполнители.

Киев - древний город, но такого он не видел за все века. Был взорван Крещатик, гордость и сердце столицы, а от поднявшихся затем пожаров сгорела значительная часть исторического центра города.

При соответствующем масштабе это все равно, как если бы взорвался центр Москвы в пределах Бульварного кольца, Невский проспект в Ленинграде с окружающими улицами, или, скажем, сердце Парижа до Больших бульваров.

И если подобное варварство, хоть с огромной натяжкой, можно как-то объяснить, то подрыв тысячелетней Лавры объяснить нельзя. И ведь не немцы взрывали!

А Бабий Яр... Бабий Яр - это рана, которую старательно не замечали. Никто даже толком не знает, сколько там полегло людей. Практически всё Еврейское население Киева (70000 чел.), а ведь расстреливали людей постоянно на протяжении всех лет оккупации.

Я слышал, что есть мнение, будто Украина "легла" под Германию. Нет, не легла.

Для эффективного противодействия окружениям нужны были собственные подвижные соединения. Они могли контратаковать подвижные части противника и препятствовать смыканию кольца окружения.Ни под Киевом в сентябре, ни под Вязьмой и Брянском в октябре 1941 года в резерве у советского командования не было достаточно многочисленного полностью моторизованного соединения с танками. Тогдашние танковые бригады годились только для непосредственной поддержки пехоты, наносить оперативные контрудары им было не по силам. Это было одной из главных причин успеха немецких «котельных битв» осени 1941 года.(под Уманью, немцы взяли в плен тоже 100 000 (август 1941), под Киевом, в немецкий плен попало 665 000 (июль — сентября 1941))

На Дарнице (ныне левый берег Киева) был лагерь для военнопленных. Они сидели там за колючей проволокой. Их не кормили. Совсем. Сначала они съели всю траву, а потом просто умирали. От голода, а немцы, развлекаясь, стреляли по ним, как по мишеням. Только живым.
Это больная, очень больная и тяжелая книга. Но ее нужно прочесть. Каждому, кто хочет знать правду и не хочет иметь шор на глазах. В чем были виновны евреи, которых расстеляли первыми?

Дрожа от внутреннего огня,
Воюя отнюдь не всегда открыто,
Меня ненавидят антисемиты,
И сионисты не терпят меня.

Быть может, за то, что мне наплевать
На пятый параграф в любой анкете.
И кто там по крови отец или мать,
И кем у кого записаны дети.

Смешно сегодня, в эпоху ракет,
Вколачивать в чьи-то мозги тупые,
Что наций плохих и хороших нет.
Есть люди хорошие и плохие!

Нет, шовинисты нигде не народ,
Их мало, и паника тут запрещается.
И все же - пока хоть один живет -
Битва с фашизмом еще продолжается.
Э.Асадов

Анатолий Кузнецов был подростком во время немецкой оккупации Киева (сентябрь 1941 - ноябрь 1943 года). В книгу он перенес свой опыт, увиденное им или услышанное от других очевидцев.

Главным и наиболее шокирующим событием для меня стал массовый расстрел евреев в Бабьем Яру - местности на окраине Киева. Впечатлила история Дины Проничевой - актрисы киевского кукольного театра, еврейки по происхождению. Ей удалось чудом выжить, и в книге приводится ее рассказ. Бедная женщина! Каково это - видеть, как ведут на расстрел твоих родителей, понимать, что никогда их больше не увидишь, а потом ползать по трупам, прикидываться мертвой, чтобы спастись? Жутко даже представить...

Не менее трагичной была судьба футболистов киевского "Динамо". Они выиграли "матч смерти" против немецкой команды и были расстреляны в Бабьем Яру. В интернете встречается противоречивая информация, но я склоняюсь к авторской версии.

Справедливости ради надо отметить, что немало украинцев, в том числе и дед автора, были рады приходу немцев. Думали, что теперь-то заживут по-человечески! Не то, что при Советах. А вышло так, как вышло...

Расстрелы в Бабьем Яру - одна из самых жутких страниц Холокоста. Почему-то об этой трагедии говорят мало... По крайней мере, о ней не вещали и не вещают из всех утюгов. Говорю так, потому что о сожжении Хатыни много слышала с детства (хоть и не читала "Хатынской повести" Алеся Адамовича), а о Бабьем Яру - ничего. О книге узнала случайно. Автор дал понять, что руководство СССР равнодушно отнеслось к истреблению евреев, никакого мемориала на том месте не построило, а тупо засыпало овраг. А к выжившим русским и украинцам, тем, кто побывал под оккупацией, относились как к людям второго сорта, из-за чего мама автора получала самую маленькую в Союзе пенсию. У автора вообще много обид на советскую власть. Для него что Гитлер, что Сталин, что немецкие фашисты, что советские НКВДисты - одного поля ягоды. И мне сложно критиковать его за это. Он жил в то время, ему виднее.

...Многие из тех, кто дымом вылетел из труб Бухенвальдов, начинали с того, что доверяли.

Вчера смотрела передачу Галилео. Детская может быть, но периодически всплывают там интересные темы. Вчера была о чувстве толпы - " стадном чувстве" . Развеивали мифы. Повторяли эксперименты, проводившиеся в 70-х в СССР. Интересные результаты (не знаю, насколько правдивы? ).
Эксперимент №1. перекресток. Горит красный свет у светофора. Провокатор подхватывается и переходит дорогу. За ним двигается примерно половина от всех стоящих на перекрестке. Через пару секунд идут остальные. Красный свет горит. Люди идут. (сто раз такую картину видела, сыну делать так - запрещала, и столько же раз выговаривала, когда опять видела).
Эксперимент №2. Детский сад, средняя группа. Воспитатель говорит детям: "Нужно смотря на черный кубик говорить , что он белый". Подконтрольной группе не говорят ничего. Заводят группами по 5 чел., из которых 4 - предупреждены, и 1 - не в курсе. Из шести таких групп после предварительных вопросов к предупрежденным - в пяти непредупрежденные дети сказали, глядя на черный кубик , что он белый.
И еще некоторое количество экспериментов , кому интересно - посмотрите в сети. Я же пока смотрела вспоминала ( да , сразу извиняюсь перед всеми ярыми просоветскими гражданами ) - это ж СССР - стадо, подчиненное сильному с помощью собственного доверия в начале, страха в последующем, и - гуманизма.

Судьба несчастливой земли, носящей нелепое название СССР, – не кажется мне случайностью, исключением и чем-то ограниченным. Наоборот, эта судьба явственно кричит о тенденции к какому-то невиданному варварству в масштабах всемирных.
Самые ценные достижения цивилизации перед лицом такого варварства могут оказаться ничего не значащими. Например, как в античном мире культура пала под варварами, так и в России после всех достижений философии, литературы, поисков демократии – вдруг победило варварство, и не стало ни философии, ни демократии, ни культуры, один сплошной концлагерь.
Далее этому концлагерю объявил войну соседний концлагерь, в котором произошел сходный процесс, который хотел расширить свои владения, хотя бы и на весь мир. «Священная» война СССР против Гитлера была всего-навсего душераздирающей борьбой за право сидеть не в чужеземном, а в своем собственном концлагере, питая надежды расширить именно его на весь мир.
Между садизмом обеих сторон принципиальной разницы нет. В «немецком гуманизме» Гитлера было больше изобретательности и изуверства, но в душегубках и печах гибли граждане чужих наций и завоеванных стран. «Социалистический гуманизм» Сталина до печей не додумался, зато гибель обрушилась на своих сограждан. В таких отличиях вся разница; неизвестно, что хуже. Но «социалистический гуманизм» победил.]
Это происходило в XX веке, на шестом тысячелетии человеческой культуры. Это было в век электричества, радио, теории относительности, завоевания авиацией неба, открытия телевидения. Это было в самый канун овладения атомной энергией и выхода в космос.

Книга -Документ. Автор неоднократно пишет, что в книге нет художественной литературы, нет выдуманных персонажей, нет украшательства. Да и кто здесь хоть чем то украшен, все в жанре времени - разведенная мама-учительница Мария Федоровна; бабка , читающая "Оченаш" и в оккупации затеявшая куличи на Пасху, и умершая от этой затеи ; дед, все стрмившийся всю жизнь к улучшению жизни, ждавший "чтоб земля была своя, чтоб была корова", но в итоге скрывавшийся в канализационных трубах. Сам мальчик, не доросший еще до 14 лет, а взрослый, насмотревшийся такого, что далеко не каждый переживет. Эти истории невозможно читать без слез - о Проничевой, о Демидове, о жизни в деревнях, о людоедах, о женщинах и детях, брошенных в кузницу войны. Даже сам автор - ГГ книги, и тот "преступник-рецидивист":

К четырнадцати годам жизни на этой земле я совершил столько преступлений, что меня следовало расстрелять по меньшей мере вот сколько раз:. Не выдал еврея (моего друга Шурку).

• Укрывал пленного (Василия).
• Носил валенки.
• Нарушал комендантский час.
• Прятал красный флаг.
• Не полностью вернул взятое в магазине.
• Не сдал топлива.
• Не сдал излишков продовольствия.
• Повесил листовку.
• Воровал (свеклу, торф, дрова, елки).
• Работал с колбасником подпольно.
• Бежал от Германии (в Вышгороде).
• Вторично бежал (на Приорке).
• Украл ружье и пользовался им.
• Имел боеприпасы.
• Не выполнил приказа о золоте (не донес на Дегтярева).
• Не явился на регистрацию в 14 лет.
• Не доносил о подпольщиках.
• Был антигермански настроен и потворствовал антигерманским настроениям (был приказ о расстреле и за это).
• Пребывал в запретной зоне сорок дней, и за это одно надо было расстрелять сорок раз.

Бабий Яр... Конец жизней, начало Того света.

Советский гуманизм, немецкий гуманизм, ассирийский гуманизм, марсианский гуманизм – о, сколько же их на белом свете, и каждый прежде всего стремится перестрелять как можно больше людишек, начинает с Бабьих Яров и кончает ими. Бабий Яр – вот истинный символ и культур ваших, и гуманизмов

Овраг, в котором ,не считано сколько кончилось жизней во время войны, и который никак не могли оставить в покое после.

... украинский ЦК партии, который тогда возглавлял Н. Хрущев, считал, что люди, расстрелянные в Бабьем Яре, памятника не заслуживают

Немцам удалось сравнять с землей овраг, спалить кости, порешить жителей концлагеря (после побега из 300 человек выжило 15. Ели б не побежали - не было бы выживших), даже названия и того лишить - "Баукомпани", он же все тот же Бабий яр.
Предпринимались попытки его и засыпать, и залить.

Было найдено остроумное инженерное решение: не засыпать, а замыть способом гидромеханизации.В понедельник 13 марта 1961 года плотина рухнула. И только через 2 года начались раскопки. Трупы находили десятками, сотными – кто в кровати, кто в телефонной будке, кто – целой толпой в троллейбусе.

Раскопать и похоронить погибших удалось только спустя два года.
Далее:

В 1962 году началась третья попытка. Бабий Яр был все-таки засыпан, через него проложили шоссе. Далее были проведены следующие работы : На месте концлагеря выстроен новый жилой массив, можно сказать, на костях: при рытье котлованов постоянно натыкались на кости, иногда скрученные проволокой. Передний ряд этих домов выходит балконами как раз на места массовых расстрелов евреев в 1941 году.

Я может быть не самый верующий человек, но ставить город на костях концлагеря - вот истинное варварство.

Но улик от преступлений не осталось. Пепел, как вы помните, был частью развеян, зола и кости теперь лежат глубоко-глубоко, так что от погибших не осталось ничего. Сколько их было – тоже никогда не узнать. Все официальные цифры – условны, их меняют в зависимости от ситуации

Конечно я слышала про книгу "Бабий яр" и кое что знала о той трагедии. Но почитать что то от человека , который сам был свидетелем тех событий или оказался рядом всегда любопытно. Книга несомненно заслуживает прочтения. Хотя в ней непосредственно Бабьему яру посвящено и не так много страниц, о чем в принципе я и хотела узнать, читая название книги, все таки сама история интересна и полна разных неожиданных поворотов в сюжете. Ведь рассказывается в книге, но только о трагических, ужасных преступлениях фашистов в Бабьем яре, описывается и жизнь семейства Кузнецова, и не только их, и не только в годы оккупации, а кое что и задолго до того. Эта часть книги очень понравилась. Да и очень познавательно было узнать , что случилось с Бабьим яром , с Киевом уже после войны- вот этих сведений я совершенно не знала.
Но было НО.
С самого начала есть в книге предисловие, где сын автора высказывается о том как создавалась книга, как его отец писал ее, как ее публиковали. Да и само предисловие от автора тоже есть- и вот тут у меня сразу случилось отторжение к этому произведению и к автору. Потому что книга состоит как бы из трех частей, той которая была написана, той которая была вырезана цензурой и тех мест, что написаны автором уже после того, как он эмигрировал в Англию. Тут сквозит просто неприкрытая злоба и ненависть во всех словах практически. И видно, что часто это подано с тех позиций, с учетом того, что он уже подстраивается под другую власть, попадает под другое влияние.
И вначале читалось просто с трудом- я везде видела, сопоставляла то что автору запретили печатать по цензуре(причем некоторые моменты действительно правильно запретили или исправили) и то, что написано потом. В общем и целом - сама история героя книги конечно волнует, читать про те ужасы, через которые прошли люди в оккупированной территории было страшно. Но вот антисоветская пропаганда и поливание грязью всего абсолютно было не особо приятно. Понимаешь , что многое правда, но многое это просто домыслы автора и его рассуждения , которые подаются как непреложная истина.
Потом конечно как то привыкаешь, да и возможно меньше становится этой ненависти к советскому, а больше рассказа именно о событиях ,произошедших с ним , со страной, с Бабьим яром и потому все таки оценка высокая книге.
Прочла и выступления автора на "Радио свобода"- не знаю как ко всему отнестись- что-то просто повтор того, что автор уже писал на страницах книги, что то совсем не понравилось, а понравилось беседа "Размышления о книге"- о том, будет ли Книга жить, не умрет ли в связи с тем, что появляются новые источники информации,такие как кино, телевидение и даже есть подсчет того, сколько человек может прочесть за всю жизнь и что надо подходить к выбору книг осознанно.
Не жалею, что прочла эту книгу, хотя есть претензии к автору .