
Ваша оценкаРецензии
Аноним27 января 2019 г.Так реально, так печально
Читать далееИспытываешь страх , когда читаешь эту книгу . Автор изложил свои мысли на бумагу в 30 годах 20 века.
А кажется, что вот , только сейчас, ведь происходящее в ней так современно, проблемы нашего времени , а вовсе не того, прошлого .
О чем книга ?
О новом мире, цивилизации после Великой войны . Мировое правительство решило, что новую цивилизацию нужно создать более мирную ,спокойную и послушную. Как ? Путем психологического программирования и гипноза, искусственного оплодотворения и выращивания людей в пробирках, устранения института семьи и полного развращения людей , генетического деления на касты от самых умных до эпсилон кретинов, а также воспитания абсолютных потребителей .
Выхода нет .
Главный герой приходит к единственному выходу из этой цивилизации.Интересно то,что книга писалась во времена зарождения фашизма . А ведь в теории фашизма есть идеи как раз идеального общества идеальных рабов . Автор развил эту идею, на мой взгляд , летающую в воздухе того времени .
И вот спустя 70 с лишним лет, мы страшно любим шоппинг и дорогие увлечения, автомобили, вещи ,жилье служат для реализации тщеславия, а не для передвижения, защиты от холода и жилья, разводы составляют половину от браков, институт семьи ещё есть, но стремится в пропасть, особенно с учётом сегментации людей на множество меньшинств, для которых семья в традиционном смысле, не существует. Детей умеем выращивать в пробирках и с помощью других женщин, готовых на это за деньги, а медицина может легко сделать молодое лицо на месте старого. Какие ещё признаки "дивного, нового мира" имеются в наше время ? Мы также считаем менее "цивилизованные " народы, ещё теми "дикарями". Мы порабощаем природу , уничтожаем ее и все это приводит к абсолютной синтетике питания .
И заметьте, в книге , любой индивид прекрасно выглядел , был молод на вид, до 60 лет. А потом ,бац, конец .
Загрустили? Таблетка сомы лишит вас печали .083
Аноним4 августа 2018 г.У страха глаза велики
– Однако он прав, – сказал Гельмгольц хмуро. – Действительно, кретинизм. Пишем, а сказать-то нечего...Читать далееСтойкое отторжение вызвала у меня эта книга, где через каждое строчку будто слышен плач автора об ужасных коммунистах. Так и видится мне: конец 20-х, общество потрясено событиями, происходящими в России и по всему миру, чопорные британцы слушают радио и посыпают голову пеплом, а среди них впечатлительный интеллигент уже рисует апокалиптический мир будущего, где тоталитаризм принимает самые уродливые формы.
Ленайна (Lenina) Краун, Бернард Маркс и другие фигуры революционно-тоталитарных движений в аллюзиях имен героев. Впрочем, хорошо хоть, что главноуправитель не списан со Сталина (привет, Оруелл!)В основе произведения лежит некая внезапная революция, последствия которой самые ужасные. Она представляет собой рубеж между нашим привычным разумным миром и миром "дивным новым", который автор демонизирует, как может.
Например, сексуальная вседозволенность в настоящее время – это явление почти осязаемое, но в далекие 30-е – практически сатанизм. Автор пытается шокировать консервативного читателя с первой главы, его отношение хоть и не выражается напрямую, но сочится в каждой сцене. Он рисует героев поверхностно, расставляя акценты только на негативных чертах, и в угаре даже лишает их способности любить вообще. Кто-то скажет, что такова задумка; я скажу, что это ужасное утрирование. Реакция автора на изображенное общество схожа с несколько неадекватной реакцией Дикаря, который кричит на Ленайну "Шлюха! Шлюха!" и бьет её кнутом за то, что она испытывала к нему определенный интерес.
Разве мог бы разумный человек обойтись так с женщиной, которую будто бы любил? Без попытки объясниться или понять её, научить жить по-другому? Определенно не в этой книге, ведь Дикарь, "единственный разумный персонаж", представляет собой такую же однобокую куклу, как и все прочие. Он выражает автора, а автор – обвинитель, который нисколько не верит в своих героев, а только тычет ими читателю в лицо.
"Каждый принадлежит всем остальным" – девизы, девизы, девизы. В старом-добром СССР их писали на стенах, а тут сразу на мозгах.Другая попытка нагнетать ужас – отрицание материнства и детства. Если призрак коммунизма и по сей день манит людей в партию КПРФ, то ни в какой параллельной вселенной общество не пошло бы за идеей, которая отрицает главный инстинкт всего живого – иметь потомство. И даже если бы человечество вдруг когда-нибудь начало выводить детей из пробирки, слово "мать" никогда бы не стало матерным, для этого нет причин. Очередная попытка шокировать читателя, которая, подобно навязчивой рекламе в интернете с червями или телесными уродствами, неприятно бьет по чувствам.
Можно, конечно, считать, что все образы в книге – это просто образы, попытка создать увлекательное произведение (близкое к жанру экзестенциального хоррора). Однако в 1958 году, спустя почти 30 лет после выхода книги, Хаксли опубликовал пространное рассуждение "Возвращение в дивный новый мир", в котором позиционировал себя, как пророка. Он предвещал, что в ближайшие 15 лет большинство стран мира станут тоталитарными, правительства начнут изобретать наркотик-сому, поощрять безнравственность, зомбировать детей во сне, активно изобретать инкубаторы.
Из этого все же напрашивается вывод, что книга носит характер антиагитационного листа – изображая все возможные и невозможные кошмары будущего, автор пытается отклонить читателей от всякого рода крайних идей. Да еще при этом мнит себя великим прозорливцем.
Забавно однако было наблюдать, как в шестисотлетнем будущем при небывалом уровне развития генетики все еще используется ручной труд, стоит индейская резервация, существует дискриминация по отношению к чернокожим, а чтобы связаться с кем-то, надо лететь к нему на вертоплане. Все это мелочи, казалось бы, однако были ли попадания вообще?
Обидно еще за Генри Форда, которого Олдосу Хаксли вдруг захотелось произвести в Боги сумасшедших. Очевидно, такая честь связана с блестящим успехом в организации конвейерной линии, ведь именно с конвейером связан один из самых ярких образов романа – выводки однояйцевых близнецов-дебилов. Думается, этот делец краснел на том свете каждый из 112 раз, когда в книге его поминали не иначе, как "Ей-Форду", "фордохульство", "На Форда надейся, а сам не плошай" (что за издевательство над именем человека и над памятью о нем?). Тем более, что такая аллюзия абсолютно несправедлива в контексте его жизни и работы. Форд один из первых начал рассматривать работника не как приложение к станку, а как живого человека. Через повышение зарплат, сокращение рабочей недели, поощрения, внесение разнообразия в труд он смог преодолеть текучку и добиться небывалого процветания своей фирмы. Гигантскую выручку принесла ему политика не уравнительства, а, напротив, индивидуальный подход к каждому работнику – прямая противоположность тому, что изображает Хаксли. Так за что такое унижение ("Фордики-моталки")?
Не понимаю, почему теории заговоров обычно вызывают у людей улыбку, а антиутопии – благоговение, ведь во втором еще меньше правды, чем в первом. Особенно в данном случае. В предисловии к книге автор написал, что предоставил Дикарю выбор между двумя безумиями, а именно цивилизацией и племенем. Третьего не дано. Хаксли не верил в возможность здравомыслия по собственному своему признанию, а значит и мир вокруг себя он воспринимал искаженно. Это искажение восприятия вполне выразилось в произведении, и было бы интересно ознакомиться с ним, если бы не постоянное запугивание читателя, не привкус антиагитационной работы.
Не бывает системы, ради системы, не бывает тоталитарного общества, где даже верхушка власти живет в рамках. В "дивном новом мире" же получается, что главноуправитель – наиболее милый и самоотверженный герой, который полностью осознает моральную пустоту своего окружения, ему это не по нутру, но он продолжает нести свой пост в земном аду. Почему? Чистый альтруизм. Да уж.
Содержит спойлеры0285
Аноним27 июля 2018 г.Это уже не первая, прочитанная нашумевшая антиутопия, и, очень приятно отсутствие отягощеящего осадка, который оставался после перелистывания последней страницы "1984". ...
0108
Аноним28 июня 2018 г.Антиутопия реальная и угрожающая
Читать далееДостойная антиутопия. Очень интересная. И угорожающе реальная. Не в том смысле, что современная западная цивилизация движется к описанному Хаксли устройству жизни (хотя предпосылки есть). Реальность в том, что общество «Нового дивного мира» весьма привлекательно для многих ныне живущих. Много кому бы захотелось иметь постоянные и разнообразные половые связи (без обязательств и риска забеременеть), досуг в виде бесконечных и разнообразных развлечений, а все эмоциональные потрясения решать дозой универсальной таблеточки. Живёшь, радуешься жизни, «все принадлежат всем», всё привычно и стабильно. Именно стабильность этого мира, где все одинаково счастливы, и пугает.
Дикарь — представитель старого мира, находится в диком контрасте с «новым дивным миром», выглядит диковинкой, инородным телом. Он хочет страдать, они хочет любить, он хочет настоящих чувств и дел. Но он один в своём стремлении, потому как привыкшие к стабильной, без потрясений жизни представители антиутопического общества в реальности могут бунтовать лишь на словах. По-настоящему они боятся потерять стабильность. А один Дикарь такое общество не изменит.
Уверен, что со временем текст романа проступит в сознании новыми смыслами и откроются его сокрытые глубины и грани. И это хорошо. Это значит, что книга стоящая.
0149
Аноним18 мая 2018 г.Антиутопия
Язык написания романа стилистически очень подходит обществу счастливого потребления. Он смущал меня на протяжении всего романа, в один момент даже хотелось закрыть книгу и забыть данного автора... но все же советую всем к прочтению. Очень интересные размышления на тему беззаботного и безответственного счастья. Хочется поблагодарить автора за терминологию: понравились "ощущалки" и стимулирование надпочечников, ну и конечно Сома. «— Хани! Сонс эсо це-на»
Отрывок из книги: Хаксли, Олдос.
0205
Аноним17 мая 2018 г.Мир без эмоций и проблем или все же преодолевать все горести самостоятельно на своем пути?
Читать далееДля этого мира - семья, материнство, брак, любовь - слова, которые нельзя произносить в слух и считаются ругательствами.
У общества основная идея в том, что они должны делится всем друг с другом, особенно собой. Недопустимо, чтобы один и тот же человек, был твоим партнёром несколько вечеров подряд.
Общество Земли - общество потребления.
Сохранилась только одна резервация дикарей, которые живут вне цивилизованного мира, где как и раньше женщины сами рожают детей, есть институт семьи, но вокруг нищета и грязь, а люди из пробирок приезжают туда, как в зоопарк, посмотреть на них.
В книге, рассказывается про жизни нескольких людей, которые немного отличны от других, у них есть собственное мнение на жизнь в этом мире.
В целом, книга понравилась. Антиутопия один из моих любимых жанров. В начале только было сложно читать, так как в первых главах объяснялся процесс выращивания людей. Очень много слишком умных и непонятных слов, но потом стало интересно.
А ещё мне показались крутыми таблетки сомы. Злишься, расстроился - раз и ничего не чувствуешь, безопасно ( если не много) и законно.
Вообщем, в мире, котором описал Хаксли, люди только работают( и работа всем своя нравится), знают то, что им внушили и эти знания касаются именно их работы, в умах у этих людей только заботы о своей внешности и новая одежда, а потом после работы наслаждаются всем, чем только можно, не забивая голову никакими проблемами.0183
Аноним16 марта 2018 г.Во имя стабильности
Читать далееЛюди, выращенные в пробирках. У каждого - свое предназначение в этом мире. Никаких метаний, никаких поисков смысла жизни. Ты рождаешься, сразу становясь шестеренкой в огромном механизме, и чувствуешь себя полностью на своем месте. Не завидуешь высшим кастам - "они страшно умные, у них столько дел, такая большая ответственность!", боишься даже представить себя на месте низших. Нет старости, нет болезней, нет забот. Необременительный труд по твоим способностям, после которого тебя ждут развлечения на любой вкус - спортивные игры, представления, или, на худой конец, сома, таинственный наркотик без вреда для здоровья.
А еще в этом дивном новом мире нет места эмоциям. Бурные страсти, глубокие привязанности остались в далеком прошлом ради стабильности и всеобщего счастья. Ничто не должно нарушать гармонию нового общества, где счастливы все и каждый в отдельности.
Но гармония все равно нарушается. Несмотря на многолетнее внушение общественных норм, на запрет дофордовской литературы с ее драмами, вытравленную возможность чувствовать любовь, все равно находится кто-то, кто выбивается из рамок.
Например, Бернард. Из-за физического недостатка он отвергнут обществом, и из-за него же сам гневно начинает отвергать его. В нем просыпается бОльшее самосознание, чем в остальных. Бернард горько сетует на отношение к Ленайне, как к куску мяса, что ее, впрочем, устраивает (сложно избавиться от параллели с нынешними стандартами, где ценность женщины измеряется ее красотой, а не способностями и внутренним миром), проникается уединением и природой. Но, увы, все это лишь вынужденное. Стоит ему полноценно влиться в коллектив, как он сразу забывает о своем высшем предназначении и перенимает взгляды большинства.
У многих этот персонаж вызывает презрение за трусость, хвастливость, слабость характера, и, в общем-то, эти качества не оспорить. Но я все равно питала к нему некую симпатию, потому что это - самый живой персонаж из всего романа. Да, это явно не герой, на которого стоит равняться, зато он правдив. Думал, что с готовностью перенесет любое страдание, а потом, рыдая, упал на колени с просьбой не отсылать его на острова? А многие ли отреагировали бы по-другому на страшное наказание, которое казалось эфемерным и воспринималось с невольным смешком, а потом неожиданно оказалось реальностью? Быстро переменил свои взгляды, как только общество начало принимать его? А многие ли из тех, кто вечно был изгоем и ощущал свою несовершенность, смогли бы противостоять такому искушению? Колебался, стоит ли поддерживать явно безнадежный бунт? Не думаю, что за это всерьез можно осуждать. Самоубийственные стремления никого до добра не доводили.
И хорошо еще, что органы правопорядка действуют тут музыкой, убеждениями и водяными пистолетами, а самые страшные преступления - это похищение человека без нанесения ему вреда и выкидывание наркотика в окошко.Но достаточно о нем. Кого же противопоставляют этому бездушному обществу?
Дикарь предстает перед нами этаким лирическим тонкочувствующим героем, с которым мы, по-видимому, должны себя ассоциировать. Что же происходит потом?
Этот благородный герой толкает детей, едва не применяет силу к умирающей матери и избивает женщину, которую, якобы, любил, за несоответствие его идеализированным стандартам. В то же время, когда рослый и сильный Гельмгольц грубо осмеивает горячо любимую им "Ромео и Джульетту", все, что может наш рыцарь - оскорбленно похлопать глазами. Ну, и еще напасть на тщедушных гамм во имя благих целей. Достойный человек, ничего не скажешь. Не то, что этот мерзкий безобидный и запуганный Бернард, правда?Еще один показательный момент - когда Дикарь отказывается выйти к гостям Бернарда, а потом снисходительно замечает, что товарищи, готовые в любой момент отвернуться, немногого стоят. Да, это после того, как он сам в ответ на мольбы друга, попавшего в затруднительную ситуацию, решить которую Дикарю ничего не стоит, посыпает его ругательствами. Да, того самого человека, который так или иначе вывез его из трущоб и был его опекуном - и неважно, по каким причинам. Поразительное лицемерие.
Бернард не спросил его согласия на участие в этом ужине? Это так. Вот только Дикарь ни разу не возражал, ни разу не дал понять, что не хочет больше это терпеть. Предпочел пинком спустить зазнавшегося беднягу с небес на землю. Мило. Вот этого человека я и в самом деле не могу не презирать. Сочувствия к нему не было ни на грамм.Про остальных персонажей говорить почти нечего. И милая, но пустая Ленайна, у которой было слишком мало шансов вырваться из дурмана навязанных убеждений, и Мустафа Монд, прекрасно все осознающий, но выбравший всеобщее счастье, и, тем более, другие, более эпизодические персонажи, не вызывают особенных эмоций.
_____Хаксли поднимает уже ставшие классическими темы - противостояние человека и общества, ценность свободы. Но по сравнению с многими другими антиутопиями, нарисованный им мир не кажется таким уж отталкивающим. Невозможно не задуматься, что лучше - право выбирать, а вместе с ним право на болезни, бедность, страдания, голод, за которое ратовал Дикарь, или счастливое существование, где ты абсолютно доволен всем, но являешься марионеткой, обладающей только иллюзией воли.
Долго оттягивала прочтение этой книги, а зря. Считаю, что она вполне стоит затраченного времени и, по крайней мере, не оставляет после себя гору вопросов без ответов, чем часто грешат многие произведения в сходном жанре - логических неувязок и роялей в кустах я не заметила.
0172
Аноним28 февраля 2018 г.Шок...
Представьте себе идеальный мир, где все счастливы ( '... получают все то чего хотят и не способны хотеть того, чего получить не могут') , где у каждого есть свое место, нет тревог и забот, все трудятся на благо общества и ничем не обременены. Люди абсолютно свободны. Представили? Звучит круто, но так ли это на самом деле.
НЕТ, я читала 'О дивный новый мир' и была в шоке от того, что там происходит.
Сюжет0128
Аноним24 октября 2017 г.Читать далееИнтересный сюжет для добротной антиутопии.
Людей штампуют на фабрике из готового биоматериала.
Все штамповки уже заранее определены для определённых дел.
Есть элита , есть заведомые кретины.
Каждый счастлив на своём месте , ибо его будущее предопределено.
Любую тревогу снимает сома.
Человек знает свою цель , ибо с зародыша его жизнь запланирована , без хоть какой-то возможности выпрыгнуть из грязи в князи.
Есть на планете и резервации , где люди живут по старинке.
Но в жизни всегда есть место Необъяснимому Случаю..Понимаю , почему произведение является обязательным к прочтению , но для меня , невзирая на революционность , роман не стал незабываемым.
050
