Санин. У последней черты

Россия начала двадцатого века. Небольшой город, местная молодежь. Санин-главный герой повести, человек повидавший жизнь, разочаровавшийся во всем – людях, партийной борьбе, Боге, женщинах, жизни. Этакий Базаров без какого-либо занятия и социальной ответственности или Онегин без аристократического налета. Чихал он на понятия мужской и женской чести, сложившиеся при старом режиме, бредет по жизни без цели и смысла и в этом видит свою свободу. Другой герой – Юрий С. – из революционеров, но крайне рефлексирующий и не уверенный в себе человек. Две героини – девушки, обе отдавшиеся мужчинам и переживающие это крайне болезненно. Типичная декадентская атмосфера Серебрянного века - упадок и разрушение – на десяток действующих лиц три самоубийства – повешение и самострелы, смерть от чахотки, попытка к одному утоплению и размышления о целесообразности другого. В целом предапокалиптическая картина российской жизни – мы знаем что за ней следует – кровавый для страны 20 век.

Это же чистый Чехов! Только фамилию автора сложнее выговорить. Серьёзно, та самая атмосфера провинции, со строгими нравами, сплетнями, прогулками и скучающими молодыми людьми.
Именно скучающими, да. Конечно, они многим занимаются - создают кружки, читают, некоторые даже работают, но всё равно, от чтения возникает чувство, что им постоянно скучно. Будто их снедает тоска, или точнее, невыносимый сплин.

Однако сама книга ничуть не тоскливая. Даже несмотря на десяток грустных, мечущихся персонажей, она яркая и... скажем так, бодрая. Действия переплетены с неплохими описаниями, сюжет идёт вперёд быстро, скучать читателю не приходится. К тому же очень увлекает атмосфера провинции. Не знаю, жил ли там автор, но есть высокая вероятность. Ибо быт описан детально и очень живо.

Кстати, я тут почитала Википедию и рецензии и узнала, что Арцыбашева обвинили в написании порнографического романа. Как красиво звучит «Русский порнографический роман». Я бы даже могла купиться, из любопытства. По факту: самой эротической стоит признать фразу «она отдалась ему». Ну и множество описаний женщин. Их описывать Арцыбашев явно любит и умеет. Красиво получается. Гибкое тело под рубашкой в русском стиле, кружева, обтягивающие грудь, шляпы и тонкие перчатки...
Ничего более откровенного в плотском плане в романе нет. А вот в психологическом: очень даже.

Арцыбашев очень любит залезать в головы своим персонажам. Мотивы поступков, скрытые мысли и желания - он вытаскивает всё на поверхность и показывает читателю. Это интересно, да.
Кроме того, Санин, в честь которого назван роман, и его... философия, хотя слово кажется мне слишком претенциозным. Та же Википедия говорит, что после выхода романа в России образовались кружки санинцев, пропагандирующих свободу любви и желаний. Это уже многое значит. Роман очевидно зацепил людей, и сильно.
Если сказать максимально просто, то Санин - гедонист. И гедонист очень обаятельный. Его словам хочется верить. Или словам автора, которые он вложил в уста своего персонажа.

Конечно, не всё так сахарно. В книге присутствуют откровенно жестокие и злые моменты, и Санин во многом тому причина. Но почему-то злиться на него... сложно. Наверное, я попала под обаяние.

Кроме того, некоторые мысли выражены настолько красиво, что сразу рука тянется выписать в цитату. Этим и закончу.

Всё думала, как начать рецензию, а в голове только и вертится: «Молодое, пышущее жизнью тело, широкая грудь, полная и высокая грудь, самец, самка». В какой-то момент поймала себя на том, что оцениваю окружающих на молодость и силу телу, а это явно не тот эффект, которого я хочу от прочтения книги.
Наверное, этот роман необычен и откровенен для начала двацатого века. Но сейчас идеи, которые автор так явно пытается передать читателю устами Санина, кажутся наивными и смешными (по крайней мере, такими они кажутся мне). Общество мешает личному человеческому счастью, общественные нормы и правила поведения не позволяют наслаждаться жизнью, заставляют людей подавлять инстинкты, сексуальные желания и существовать серо, обыденно, банально, быть привязанным вечно к быту, мнению окружающих, представлениям о добре и зле и необходимости делать добро во имя общего блага. Основные герои в той или иной степени сталкиваются с необходимостью противостоять общепринятым нормам морали, и единственный, кто с этим более-менее справляется – это Санин. Никогда ещё я не читала книгу с таким количеством самоубийств и упоминаний самцов и самок. Забавное, конечно, сочетание, на мой взгляд, очень фрейдистское (возможно, труды Фрейда как-то повлияли на Арцыбашева). И Санин – персонаж откуда-то из немецкой философии и психологии, то ли сверх-человек, то ли человек, свободный от неврозов и не подавляющий своё бессознательное. В любом случае Санин, которого автор продвигает как ролевую модель для своих читателей, живёт свободно, но бессмысленно и скучно. Он не прикован к одному месту, не боится общественного мнения, но при этом ему быстро становится скучно, надоедают люди и события. В отношении Санина к людям вообще есть что-то психопатичное, ему плевать на окружающих, он относится к ним не как к отдельным личностям, а скорее, как к представителям серой массы, банальным и не слишком интересным. Но при этом рядом с другими персонажами, которых автор представляет как довольно ограниченных, эгоистичных и запертых в рамках общественных норм, людей, которые с одной стороны находятся под огромным влиянием сексуальных желаний, а с другой – подавляют или скрывают их, на их фоне Санин производит впечатление умного и умеюшего критично мыслить человека. Окружающие Санина персонажи – именно персонажи, они очень плоские, мы видим в них очень много смешного, глупого, презираемого, но крайне мало хорошего, умного. Несложно на их фоне выглядеть героем.
В целом это очень странная книга, очень искуственная, на мой взгляд. У автора не самый интересный язык (к середние книги я начинала истерически смеяться при очередном упоминании чьего-либо сильного, молодого тела, полного жизни), он, видимо, слабо представляет, что между мужчиной и женщиной могут быть ещё какие-либо отношения, кроме похоти (её - к сильному мужскому телу, его власти; его – к её молодому, полному жизни телу, невинности и чистоте), а люди могут быть свободными и счастливыми, и не слишком противостоя обществу. И раз уж Санин такой свободный, плюющий на нормы и всё прочее человек, а его сестра в какой-то момент даже испытывала к нему влечение, почему, чёрт возьми, они не переспали? Были же намёки и с его, и с её стороны. Инцест прекрасно разбавил бы череду самоубийств, пьянок и рассуждений о мире, человеке, благе и прочем. Я бы даже добавила лишний балл роману за инцест.
Резюмируя: у меня молодое и пышущее жизнью тело, и я живу там, где женщину за добрачный секс презрением никто не обольёт. Санин был бы рад за меня.

Санин

Как-то в свое время не прочел «Санина» и читать сейчас этот роман странно и интересно. Это произведение явно выделяется из других арцыбашевских сочинений. Конечно, сравнивать автора с Достоевским и Толстым было бы смешно, но роман явно носит программный характер и отличается от беллетристики, рассчитанной в основном на развлекательные цели. Да и интерес к книге, вышедшей более ста лет назад, нуждается в объяснении.
«Санина» у нас прочно связывали с «реакцией», наступившей после подавления революции 1905-07 гг. Но такая уж это реакция. Ведь жизнь провинциально городка, описанного в романе, при всей ее карикатурности, кажется сегодня идиллией.
Сто до обвинений в «порнографии», то по сегодняшним меркам это и вовсе смешно. Проблема пола» неизбежно возникает в связи с ростом численности населения, увеличением доли молодежи и разрушением старых социальных скреп. Конечно, сравнение сестры Лиды с молодой кобылой выглядит несколько странно, но история с «поматросил и бросил» и прочими «порывами» более чем банальна. Реакция героя только не совсем типична для того времени. Возможно, размышления и поведения Санина кого-то шокировали в свое время, но на фоне всяческих «буревестников» и террористов он выглядит даже привлекательно.
«Никто не может быть выше жизни». Прекрасная природа, полнота бытия как бы оттеняют глупые и мелочные страстишки, глупости, хотя из-за них и стреляются.
Описание мечтаний о борьбе за народное счастье, сцены с читкой и распространением разноцветных брошюр и т.д. в книге даны остро сатирично. Сходка у соловейчика дана с изрядным сарказмом. Метания Сварожича нелепы – живи, люби. Но инстинкт смерти, мортидо революции уже уцепились за русскую жизнь и грозят обрушить ее катастрофой. Тогдашняя культура не могла сопротивляться этому в полной мере.
И все-таки Санин не прав: политика – это свобода. Пусть окружающие и глупы (что часто бывает правдой), но нельзя быть «свободным от общества». Уйдя в частную жизнь, не спасешься. «Философии жизни» самой по себе недостаточно. Примут решение за тебя, и не в твоих интересах. Какой-то десяток лет отделяет события романа от революции, гражданской войны, тифа, террора и последующих прелестей.
А сил противостоять надвигающейся катастрофе, как будто и нет. Как и сейчас.

«У последней черты»

«Санин» доведен здесь до логического конца. Сплошные самоубийства – почти все герои, так или иначе кончают с собой. Остается врач, но «он уже мертв». В общем-то, этот бытовой суицид можно принять за символ охватившего Российскую империю стремлению к самоубийству.

Прочитано в рамках виртуального клуба "Борьба с долгостроем!"
В начале 20 века роман "Санин" модного беллетриста Арцыбашева произвел огромный скандал, был запрещен, автора обвинили в порнографии. В наши времена, конечно же, такого обвинения ему никто не предъявил. Главный герой - человек по тем временам совершенно аморальный, безнравственный, не только живет по своим понятиям, но и других пытается научить, как стоит жить. Понятное дело, ничего хорошего из этого не выходит. В своем отношении к герою я поколебалась, когда случилась история с избиением Зарудина. Ведь на самом деле - очень удобно устроились мужчины: у них есть свои понятия о чести, отказаться от дуэли - равносильно самоубийству, но вместе с тем, никакая честь им не мешает дурить головы наивным провинциальным дурочкам, а потом еще и обсуждать между собой их достоинства и недостатки.
А вообще от романа веет безнадежностью, как и от всей литературы предреволюционной поры.

"Тема самоубийства занимает особое место в русской литературе и тесно связана с философскими, социальными и нравственными размышлениями писателей о человеческой жизни, свободе воли, смысле существования и духовных кризисах" - повествует нам гугл.

И так, все эти деяния разнокалиберных Карениных и прочих несостоявшихся, обсасывались с бородатых времен. Но Арцыбашев не строит сюжет вокруг привычной депрессивной мути, не романтизирует самоубийц, не растекается на сотни страниц в оправдательных речах, а укладывается в одно выражение:

Высмеиваются не только самоубийства, но и не менее дурацкие дуэли. Под громкое и протяжное кукареку про офицерскую честь, очередной упрямый осел лез на эшафот и тянул на смерть такого же зашоренного осла. Я никогда не понимал, почему нельзя послать настырного идиота и его секундантов на три буквы и спокойно жить дальше? Оказывается можно:

После отказа, что там по приданию должно пострадать: репутация и положение в обществе?

Пощечина это и все последствие отказа от дуэли, максимум мордобой. Инцидент исчерпан, все расходятся по своим углам и компаниям, как ни в чем не бывало продолжая нескончаемые гуляния, кутежи и попойки.

А это уже обращение и напутствие всем критикам и нытикам, которые клевали автора за их прекрасную литературу которую они потеряли. В противовес литературе того времени с идеей бесконечных душевных терзаний, в литературе Арцыбашева не найти привычной казуистики, абстрактных философских идей и танцев с бубном вокруг конченных страдальцев и сентиментальных задротов. Он безразличен к отжившим свое нормам морали и религиозным запретам. Он пропагандирует равноправие полов, сексуальную свободу, и самое главное саму ЖИЗНЬ во всем ее многообразии.

Хм... Ну, если рассуждать с позиций современного читателя, то на эротику это не тянет, не говоря уже о порнографии. На что тянет? Не знаю. Могу изложить исключительно свою личную точку зрения: глубоко вторичное произведение, завоевавшие популярность только в силу запрета на публикацию.  К тому же довольно среднее в смысле литературности. У меня фсё((

Главный герой - Санин - провозглашается поклонниками романа неким "новым человеком". В чём его "новость", прошу прощения? Компиляция "нигилиста" Тургенева, "героя нашего времени" Лермонтова, "нового человека" Чернышевского, "ригористов" Лескова, "бесов" Достоевского, приправленный "неохристианами" Мережковского и "богочеловеками" поэтом Серебряного века. Циник, эгоист, рационалист, индивидуалист: «Я живу и хочу, чтобы жизнь для меня не была мучением... Для этого надо прежде всего удовлетворять свои естественные желания» - вот и вся "новость" этого героя. Для современности это норма.

Книга опустила меня в болото уездного городка с его барышнями, страхами, страстями, желаниями, мелкими событиями и нерациональными поступками.
Главный герой - высланный из крупного города Санин, без денег, без идей, без каких-либо запросов и целей. Человек в буквальном смысле плывущий по течению судьбы. Его ничего толком не интересует, смотрит на все свысока, считает всех ниже себя, без злобы и без сожаления. Он - сторонний наблюдатель.
Лишь иногда совершает какие-то поступки, поддавшись минутному желанию: страху, злости, страсти.
Постояльцы городка, для которых эта манера поведения в новинку, удивлены: кто-то с восторгом смотрит ему в рот, глотая каждое слово, желая, быть похожим; кто-то с неудовольствием морщит губы; кто-то с любопытством следит за движениями; кто-то поддается порыву и доверяет ему свое самое сокровенное.
Тем временем, в городке кипит своя обычная жизнь: люди ходят в гости, молодежь отдыхает, кто-то умирает.
Но с приездом Санина в этом городке начинают вовсю кипеть страсти: диалоги глубже, непотребство ярче, маски с лиц сдернуты и нагота открыта. Кто не смогу выдержать своего истинного лица оканчивает жизнь самоубийством, кто слаб и не хочет бороться выбирает наиболее простой путь смирения, кто-то ищет справедливости, но все также тянется за своими старыми устоями.
А Санин, будто бы насытившийся эмоциональным всплеском маленького городка начинает скучать. А потом просто уезжает в темноту в поисках того, чегодо сих пор не может найти.

“Санин” Арцыбашева - еще одна книга, про которую я узнала благодаря Долгой прогулке.
По стилю книга мне напомнила Достоевского, тоже очень много размышлений о жизни/смерти, религии. О политике тоже есть. Но главное место в книге занимает половой вопрос. По данным из википедии “Санин“  “вызывал повсюду дискуссии и судебные процессы по обвинению в порнографии”, “содержит откровенные сцены и показывает смелые философские взгляды автора, которые порой шокировали читателей и литературных критиков”.
Скажем прямо, читателей в 1907 году удивить и шокировать совсем легко. В книге не встретишь описаний “жезлов”, “врат радости” и собственно полового акта как такого. Максимум прикосновение к ноге/руке/груди (иногда просто в мыслях), а потом общие фразы касательно ощущений. Так что тэг “эротика” на livelib меня довольно удивил.

Вкратце о сюжете: он не изобилует внезапными ходами и разнообразием. Герои в основном и делают что гуляют туда-сюда, ходят друг другу в гости или собираются на чтения полит. литературы. Очень много страдашек ни о чём, лишь бы пострадать. Людей в книге, которые столкнулись с той или иной моральной дилеммой, можно поделить на два типа: одни страдают, сомневаются и продолжают жить, другие предпочитают выход полегче. В книге аж три самоубийства, не многовато-ли? оО

Название относит нас к главному герою Владимиру Санину. Его взгляды можно охарактеризовать как смесь гедонизма и эпикурейства. Он приезжает в родной город и видит как сильно отличаются все вокруг от него. Даже мать ему кажется тупым животным. Он пытается что-то исправить, помочь, показать как можно жить, но тщетно. Для остальных Санин эгоистичен и безнравственен. Жить согласно своим желаниям, говорить, что думаешь. Люди не принимают, когда кто-то решает не следовать правилам общества. Начинают воспринимать как врага. Нельзя сказать, что Санин хороший, но и плохим тоже его не назвать. Он честен как с самим собой, так и с окружающими. Правда, немного чувствует себя выше остальных, так как понимает течение мыслей окружающих, механизмы и законы по которым они возникают. Он скучает и печалится.

Одни люди Санину интересны, другие нет. Он это довольно явно дает понять. Главным образом, Санин обращает свое внимание на девушек родного города, свою сестру Лиду и на учительницу Зину Карсавину. Обе они попадают в ситуацию некой расплаты за свои страсти. Даже до сих пор у нас женская непорочность, чистота - одни из главных сокровищ девушки. Такие больше ценятся. Прводятся в пример. Лида беременеет от офицера Зарудина, который по сюжету тот еще мерзавец. Сестру Санин спасает от самоубийства, пытается объяснить в какую ловушку благодаря обществу она попала, и что она ничего плохого не сделала, ведь всем было хорошо. В Лиде вспышками возникает чувство любви к жизни, но она не может пересилить себя, начать жить по-другому, без оглядки на ценности традиционного общества. Зарудин потом тоже попадается в сети "таковы правила общества" и проявляет свою трусость.

Вторая девушка, Зина, переспала с самим Саниным и тоже начала страдать, ощущать себя падшей, проституткой и преступницей. Сама себя накрутила только так. После такого понимаешь, что часто страдать - это наш собственный выбор.

В целом, в книге девушки очень похожи на друг друга. С виду вроде сильные, имеют свою точку зрения. Но когда мужчина оказывается совсем близко, все как по команде бледнеют, замирают, теряются, думают про “мучительное наслаждение подчиниться мужской воле и силе”. Представляю, как бы удивились критики, если бы вместо Санина, общество взбаламутила какая-нибудь девушка со свободными взглядами. Я уверена, что такие есть, почему о них никто не пишет?

Большинство героев этой книги следа в моей душе и памяти практически не оставили, да были, что-то говорили, спорили. Но как-то не зацепило. Но Санин - персонаж очень современный, персона нон-грата во все времена. Мне кажется, нам всем есть чему у него поучиться. Но сама суть книги не в сексе. Просто эта сфера и тогда и сейчас очень ограниченна правилами, что есть прилично и что нет. Поэтому написанное актуально и сейчас, когда девушек укоряют за времяпрепровождение с иностранцами.

В школе такое, конечно, у нас не разрешат читать, а жаль. Было бы полезно, в рамках секспросвета)