Соборяне. Повести и рассказы

"Соборяне" - роман о духовных исканиях и мирских проблемах русского духовенства. В главных ролях аж целых три священника- Савелий Туберозов, Захарий Бенефиктов и Ахилла Десницын. Центральный образ -это, конечно, Туберов. Столь любимый Лесковым тип праведника. У него душа болит за судьбу России. Несмотря на все противоречия этого образа (Ну например, его мечты о "старой сказке" России. Будто бы деспотичная Плодомасова с ее карликами -это идеал), он вызывает уважение своей непреклонностью и душевной неподкупностью.
Захарий - это самый блеклый образ. Единственно, чем он запомнился, так это своей плодовитостью. Ну еще он нужен, чтобы затыкать сюжетные дырки и связывать части повествования, изредка высказывая мнение Лескова.
Ахилла Десницын - "сила есть-ума не надо", "уязвленный" наш, мечущийся русский богатырь, считающий будто бы он вправе наказывать за "ересь" только на том основании, что он затвердил священные тексты. Избить Варнаву только за то, что он предположил, будто дождь пошел по естественным причинам, а не из-за молебна. Действительно, кому нужны знания? Ведь в невежестве счастье : не нужно ничего решать, думать, как быть. Но это уже взгляд современного человека. По меркам своего времени он очень даже добродетелен. Этот персонаж интересен уже своей эволюцией. Ахилла проходит долгий путь к вере, побеждая не только собственное безверие, но и нечистые силы и смерть.
Нигилисты. В противовес старгородской поповке выступают нигилисты. Вот уж кто действительно , по мнению Лескова, нечистая сила. Он вооружается смехом и изображает нигилистов или клиническими идиотами, или совершенными подлецами. Взять хотя бы эпопею с костями или приготовления Бизюкиной к приезду гостей из Петербурга. Иногда это было даже чересчур по-детски. Например, замечает Туберозов, глядя на Термосесова. Называется , " уже не знаю, к чему придраться"

Лесков - художник слова. Этот роман стоит прочитать хотя бы ради языка. У него яркие, мастерски прописанные портреты, остроумные диалоги и множество неожиданных словечек. Здесь, и окказионализмы, и церковная лексика, и диалектизмы. Также у Лескова много аллюзий: не только на библейские сюжеты, но и на романсы, русских классиков и тд.
Юмор. У Лескова множество остроумных эпизодов, вызывающих искреннюю улыбку. В чем-то он даже следует традициям Гоголя.

Итак, всем, кто интересуется русской литературой( и не только), советую обратить внимание. Лесков не только занимает достойное место среди классиков, но и остается актуальным в наши дни. Ничего не изменилось. Дальше разговоров на кухне о том, как плохо жить в России, не идет. Те же, кто мнит себя реформатором, предпочитают сначала сделать, снести все до основания, а потом только подумать. Люди же, действительно желающие что-то изменить, упрятаны администрацией в ссылку, а то"как бы чего не вышло".

Все же аудиокниги, начитанные приятным мужским баритоном, неимоверно приятнее слушать, нежели те, которые начитаны женским голосом. По поводу самой книги я теперь четко понимаю, что именно отвратило от нее в юности - первая глава. Боюсь, что даже если бы я начала читать книгу сейчас, то тоже отложила ее в сторону, потому что даже сейчас мне через первую главу пришлось продираться, потому что она неимоверно скучна, тогда как остальное повествование можно назвать даже захватывающим (особенно с этнографической точки зрения). Так что я рада, что вернулась к Лескову вообще и к этой книге в частности.

Читала книгу из за того что мне ее посоветовали в новогоднем флешмобе. С юности у меня были неважные отношения с Лесковым. И левша мне не нравился .И даже Леди Макбет Мценского уезда. Ну ,думаю видно тогда я слишком молода была для этого автора. Вот и стала читать соборян.
Слов нет. даже не знаю с чем сравнить свое восприятие от книги. Вам нравятся стихи Державина? Нравится читать произведения на древнерусском? тогда вам точно понравится эта книга. Мне же милей Пушкин . И стихи поэтов предшествующих Пушкину я не читаю. Так вот для меня Лесков тот же Державин.
Жизнь в местечке , где процветает консерватизм , скудость суждений , неприятие науки меня оставила равнодушной. И даже не вызвало улыбки то что должно выглядит комичным. У меня же лишь печаль и понимание из какой шинели мы все вышли.

Жили, не тужили и Христу служили в провинциальном Старгороде три православных попа: мудрый семидесятилетний протоиерей Савелий Туберозов, многодетный "божий одуванчик" Захария Бенефактов и вдовец дьякон-"анархист" Ахилла Десницын. И вроде местечко Старгород уездное, в самый раз для молитвенной аскезы и размеренного спасения, ан нет, "мундиры" и "высшие стихари" превратили сей блаженный уголок в очаг церковной реакции.

Центральная часть "старогородской трилогии" - сущее лоскутное одеяло и роман-бизиборд. Судите сами: сначала первая часть лесковской хроники вышла отдельной повестью "Чающие движения воды", спустя год эти же главы в переработанном и дополненном виде печатаются под названием "Божедомы", а по прошествии еще пары лет автор и вовсе смещает акценты сюжета, меняя центральных персонажей и вводя в ткань романа десятки страниц своей ранней короткой прозы. Оттого "Соборяне" вещь хоть и исключительная, но уж больно расхристанная и нецельная, отдельные куски книги - платиновый фонд русской словесности ("Плодомасовские карлики" - просто бриллиант), а иные - нарочитый стилизаторский лубок и постные фолк-сказы. При этом церковная жизнь Николаем Семёновичем даётся под микроскопом, а в противоположности характеров масорета отца Савелия, тихони отца Захария и лихого "казака" Ахиллы легко узревается Троица с её триадой космоса, духа и плоти.

Стойкие люди были русские староверы. Пережить столько бед, гонений, не утратить веру - это своего рода подвиг. А они, простые трудовые люди,- работают на совесть , с огоньком, с радостью и молятся с великой верой. Берегут свои святыни - дивные многоликие иконы, любят их как своих заступников. Насколько они чище и благороднее барыньки и барина, которые ищут земные блага хитростью да деньгами . Как разошёлся, разгневался барин, как он ткнул кипящей смолой с огнём в самый ангельский лик самой почитаемой иконы- заступницы у артельщиков- староверов! "Под огневою смолой олифа струила вниз двумя потёками, как кровь в слезе растворённая". "Святотатственное бесчиние - иконы староверов в подвал свалили" . Так одна "паршивая овца", "пустоша, слабый человек, любосластец" счётчик Пимен подвёл своих благодетелей , причинил им много зла и страданий. Всё сделал Лука Кирилов, " первый рядчик" вместе со своими единоверцами для спасения иконы с запечатлённым Ангелом - старый ковач Марой даже смерть принял , но икона была спасена. И лик святой Ангела вселил в них радость. Н. Лесков настолько хорошо отразил душевную теплоту и чистоту своих героев, что они остаются надолго в сердце и памяти читателей. Писатель передаёт живую, народную, порою цветистую, старорусскую речь героев и кажется: вот они, перед тобой.