Черная свеча

Читал эту книгу три раза в течение 10 лет.По силе воздействия на читателя,могу сравнить только с "Записки беглого вора"Павла Стовбчатого.Конечно это художественное произведение в котором сильно выражена(религиозная) позиция автора Эдуарда Мончинского.Биографическая книга Вадима Туманова"Все потерять и вновь начать с мечты" более взвешена и правдива чем "Черная свеча"Несколько слов о Владимире Высоцком:-Он был потрясающе наблюдательным человеком, очень внимательным слушателем,неимоверным мастером короткого рассказа,истории,знатоком деталей!На этом он состоялся как актер и как поэт-бард.Владимир Семёнович обладал поразительной работоспособностью и успел очень многое и в тоже время ,половину своего таланта он просто расплескал на житейские неурядицы и "друзей".Возвращаясь к роману,хочу отметить,что яркая антисоветская направленность второй части романа,резко контрастирует со взглядами и убеждениями как самого Высоцкого так и Вадима Туманова (прототип главного героя"Фартовый").

Роман «Черная свеча» написан двумя авторами – Владимиром Высоцким, актёром, поэтом и бардом, известным всем, и Леонидом Мончинским – журналистом, сценаристом и писателем, по роману которого «Прощённое воскресенье», был снят фильм, ставший лауреатом нескольких кинофестивалей.
Вот как об истории создания «Чёрной свечи», рассказал Леонид в предисловии к роману:
«В 1976 году Владимир Высоцкий прилетел в Иркутск с известным в нашей стране организатором артелей золотоискателей Вадимом Тумановым, у которого я в то время «старался». Они пригласили меня в свою компанию, и мы отправились в Бодайбо — центр золотодобычи Сибири. Будучи наблюдательным и любознательным человеком, Володя никак не мог пройти мимо столь удивительного явления, каким в то время была Тумановская артель.
Среди бесцельного социалистического кипения она напоминала островок подлинной жизни, где люди располагали возможностью реализовать свои способности не ради звонкой пустоты лозунга, а для собственного благополучия. Кроме того, интерес поющего поэта привлёк тот факт, что большинство путёвых старателей в артели — бывшие зэки, отбывавшие свои сроки на Колыме. Воскресение личности произвело на Высоцкого сильное впечатление.
Он сказал: «Давай напишем сценарий фильма об их прошлом и настоящем».
Я охотно согласился, ибо меня самого увлекала задача постижения этого феномена… То, что происходило с бывшими зэками, а ныне старателями, поначалу укладывалось в простую форму: сделайте человека свободным, хорошим он станет сам. Но стоило нам оглянуться на их прошлое, как возникала мысль: «Возможно, перед нами просто отдельные экземпляры, счастливчики, получившие неполную дозу лагерной радиации?..»
…Кстати, эта мысль, не покидает меня, по сей день. На человека обрушилась такая тяжесть притеснений, а ему как Бог помог, и он стоит, не раздавлен. Странно… ведь другие становились под той тяжестью плоскими, не сумев сохранить в себе ничего, кроме зверовидных страстей и подлости…».
История, рассказанная в романе, это история человека, волею судьбы и людей, облечённых властью, попавшего под пресс сталинского Гулага, но сумевшего в критических ситуациях не только выйти победителем, но и сохранить в себе человеческое достоинство и жажду жизни. Недаром, у героя этого, такая знаковая фамилия – Упоров. Он сумел не только стать бригадиром на золотодобыче в колымском лагере, но и команду себе подобрал такую, которая пошла за ним, несмотря на сопротивление воров, лагерных сук и офицеров охраны. Пошла, для того, чтобы выйти на волю, не смотря ни на что!
И бессильными были для них лагерные разборки между зеками, инспирированные администрацией, тяжёлые условия работ на прииске и бесчеловечные инструкции высших чинов и партийных секретарей.
Они сохранили честь преодолев то, что в книге описано как главный принцип устройства государства в котором, говорит (на стр. 358) один из идеологов ссученных, герою романа: «Коммунисты научились управлять стадом и никогда не допустят, чтобы стадо стало народом, потому что тогда наступит крах!» И именно это, даёт нам понимание того, куда уходят корни нашего сегодняшнего существования.
Книга – заставляет задуматься и потому её надо прочесть! Обязательно!..

Прочитав эту книгу, выделила для себя основное. О чем же она?
О жизни. Такой сложной, непонятной, закрученной из множества характеров и судеб, переплетенных в единый клубок. О ее насмешках над людьми, о взлетах и падениях, о готовности быть забытым. О том, что человек становится просто номером, безмолвной единицей, теряя свою индивидуальность, и подчиняя собственную жизнь сокрушающему потоку ЖИЗНИ

• На хрена мы ему нужны?!

Или нет?
О обмане. Причем, речь идет не о мелком проступке, а об обмане целой системы, строя (и надо признать удачном!) - когда на губах одно, а на уме совсем противоположное. Но герой книги идет на это, зная, что другого пути у него просто нет.
И, наконец, о Боге. К нему приходят все - даже махровые, отъявленные атеисты, уголовники, буквально автоматически хватающиеся за нож и лишающие жизни других.

Теперь собственно о содержании книги. Очень ярко, с ужасающими подробностями прописана жизнь лагеря, ее "населения". Построение взаимоотношений, жесткая иерархия для непосвященного человека, легкость наказания при видимости его справедливости (идущее как от суда, так и от воровской сходки и противостоящей ей группировки) поражают, если не сказать шокируют. Человеческая жизнь как разменная монета - отдать чужую, чтобы сохранить свою (и для отдельных персонажей, это совершенно рядовой выбор).

О эмоциях от прочитанного. Некоторые сцены написаны так откровенно, что откладывала книгу от подступавших спазмов. Много подробностей вызывающих тошноту (один из героев ел человечину. Но более интересен не сам факт, сколько отношение к этому, мотивы, если хотите). Они нужны, без них не прочувствуешь бездну падения, но слишком уж неприятно. Не могу не отметить, что все эти страсти к концу романа идут по ниспадающей

И, на мой взгляд, фарс в окончании произведения - церковная свадьба "перевоспитавшегося" зека и комсомолки, где посаженный отец - одна из значимых фигур зоны. Зато стаканы граненые! Окончание книги - жизнеутверждающее, но явно показывающее, что в жизни героев обман, выбор, жизнь и Бог остаются во всех проявлениях. Именно для них (героев) и горит черная свеча...

Излишне пафосное предисловие. Ну вот хотя бы "Лично мне, не сочтите это хвастовством, интересен такой факт: каждый
новый рецензент, а их было около двадцати, перед прочтением со вздохом
произносил почти одно и то же: "Все уже было: Шаламов, Солженицын, Дьяков. Знакомо...". Отношение круто менялось после прочтения."
Мне интереснее читать без насилия над восприятием. Конечно можно было бы пропустить предисловие и прочитать его после. Но вот беда - каждый передающий эту книгу другому считает своим долгом цитировать это самое предисловие. Наиблее популярно - "Печатая первый вариант книги, машинистка (она проживает в Иркутске)
получила сильное нервное потрясение, работу продолжила ее мама. Вероятно, прорыв сознания, прикосновение к другой, страшной жизни способны многое порушить в неподготовленном человеке".
После этого, читая, подспудно ждёшь прорыва сознания - не прорывает. Хотя может просто моё сознание испорчено Солженицыным...
Книга часто позиционируется как "последний роман Высоцкого", хотя кто с кем в соавторстве работал понять трудно. Володя предложил, работали урывками, он ушел, когда первая часть романа была практически готова...
Хотя на книге это конечно никак не отражается. Интересная идея, заключающаяся в сравнении коммунизма с концлагерем, выдвинута в послесловии Виктором ТРОСТНИКОВЫМ писателем и философом. Возможно советские идеологи сталинской поры и в правду настроили лагерей для испытаний по управлению массовым сознанием... Правду мы, к сожалению, вряд ли когда узнаем.
Вообще книга о том, как человек, находящийся в нечеловеческих условиях пытается сохранить в себе человеческие черты с наименьшими потерями. И страшные компромиссы, на которые ему (человеку) приходится идти. Книгу было бы полезно почитать нашим бабушкам, которые часто вспоминают "как при Сталине".
Если честно, то "В круге первом" мне больше понравилась - в "Черной свече" много пафоса и грязи. А ещё больше понравился "Раковый корпус" - о том, как жить "после этого". Да и просто вещь более информативная . Т.к. мне нравятся книги, после прочтения которых не просто сидишь и думаешь "умные мысли", а ощущаешь жажду к расширению познаний в данной теме. Автор как будто заманивает тебя в свой мир, в свою эпоху.
Хотя "Черная свеча" по-своему хороша - так как при её написании были использованы воспоминания разных людей, а не одного. Так что, если не считать интерпретацию автора (или авторов), то она должно быть более объективная.
Тем, кто читает книги ради получения эстетического наслаждения, книгу читать не стоит. Совсем.

Супруг очень долго уговаривал меня прочесть эту книгу, а я очень долго сопротивлялась - ну, не люблю я литературу на тюремно-зоновскую тематику. Но, в конце концов, я поддалась на уговоры.
Роман отлично написан, живым, образным языком, очень яркие описания лагерной жизни, оставляющие весьма гнетущие впечатления. Каждый из героев - отдельная личность, со своим неповторимым характером, своей судьбой и своей историей.
Это рассказ о людях, прошедших лагеря, о тяжелых взаимоотношениях абсолютно разных людей, запертых в одном месте. Здесь смешались политические заключенные и матерые уголовники, виновные и невиновные, рецидивисты и те, кто попал сюда по глупости и молодости лет.
Главный герой - Вадим Упоров - пытается вырваться из этого ада любой ценой, выжить, но остаться при этом человеком. И ему это удается, не смотря на все перенесенные страдания.
Книга, безусловно, тяжелая, особенно когда начинаешь осознавать все те ужасы, которые там описаны и понимаешь, что все они - реальны. Но, вместе с тем, она несет достаточно оптимистичный посыл - человек может вынести многое и многое пережить, если у него есть цель. Он может справиться со всеми несчастьями и остаться при этом человеком

В младенчестве нас матери пугали,
Суля за ослушание Сибирь, грозя рукой, -
Они в сердцах бранились - и едва ли
Желали детям участи такой.

А мы пошли за так на четвертак, за ради Бога,
В обход и напролом, и просто пылью по лучу...
К каким порогам приведет дорога?
В какую пропасть напоследок прокричу?

Об этой книге узнал случайно. После того, как в местной митрополии прошёл вечер памяти Владимира Высоцкого, на котором и состоялась ее презентация. Являясь давним поклонником творчества Владимира Семеновича, я сразу же решил ее прочитать.
Начну с критики. Открыв книгу, читатель сталкивается с "убийственным" предисловием. Как уже отмечалось, в нем много пафоса и хвастовства.

Забегая вперед, скажу, что в конце нас ждет такое же "чудное" послесловие.

Однако если не обращать внимания на эти мелочи, а так же на обилие жаргона, который по началу режет слух, и сконцентрироваться на самом произведении, читателю предоставляется возможность познакомиться с удивительной судьбой поистине легендарного человека - Вадима Туманова. Боксер, моряк, политзаключенный, организатор знаменитой золотодобывающей артели. Он прошел сквозь огонь и воду: восемь лет колымских лагерей, восемь совершенных побегов. Единственный шанс на освобождение - это работа до седьмого пота, до беспамятства. Невзирая ни на что, каждый день проживая в борьбе с собой, с администрацией лагерей, со вставшими на путь исправления ворами, с господствовавшей идеологией.

Просто поразительно, что "за любовь к Есенину", в те времена, можно было на четверть века проститься со свободой.