Трудно быть богом

Сейчас фраза прозвучит банально, но это факт. Классика, одним словом. Пусть где-то слишком просто, возможно наивно, но все равно это образец качественной фантастики. Красиво, сложно, искренне. А как замечательно продуман мир и прорисованы характеры персонажей. И пусть мало и обрывчато. Хорошего понемножку.
На произведения Стругацких почем-то очень сложно что-либо писать. Хоть и остается очень мыслей, а главное тем для размышлений. Я прочла совсем мало книг у автора, но не разочаровалась еще ни в одном. Более того, я уверена, что буду перечитывать произведения, и допустим как раз вот это. Думаю, найду что-нибудь еще для себя.
Сюжет: исследователь с Земли послан на чужую планету, наблюдать за жителями. Только наблюдать, но не вмешиваться.
Трудно быть богом. Да трудно. А еще людям все же Богами никогда не стать. Не надо обольщаться.

На мой взгляд, самое страшное – это не когда люди считают, что ты бог (в любом смысле этого слова), а когда ты сам в это веришь. Веришь, что обладаешь достаточным знанием и опытом, чтобы менять условия жизни другого человека, что ты более компетентен в его проблемах и это дает тебе определенные права, тем более что все же с благой целью. Стоит ли удивляться, что большинство ключевых произведений фантастики затрагивают вопросы этики?

Будучи сотрудником Института экспериментальной истории, Антон отправляется на другую планету, где царит общество с феодальной системой. По сути он должен наблюдать за ним, фиксировать все самое важное и не вмешиваться. В цикле Мир полудня, куда относится эта книга, есть идея прогрессорства, т.е. сознательного вмешательства в развитие других цивилизаций с целью улучшения их состояния и социального прогресса. Однако до этого еще далеко. Пока что люди живут на других планетах под прикрытием и изучают людей. В их инструментарий входит некая базисная теория развития. Вмешиваться они могут лишь в самых крайних случаях. И опять-таки, кто точно скажет, что под этот термин попадает?

Герой спокойно приспосабливается к этому миру внешне, но не внутренне. Очень многое раздражает и возмущает его. В книге есть установка на «разумность». Но кроме разума в человеке много другого, того, что объединяет все уровни развития человечества. И именно на этом Антон (Румата) и подскальзывается каждый день. Необходимость наблюдать за всем и в то же время не вмешиваться приводит его к внутреннему конфликту, выход из которого находится в том же, что делают и современники феодализма: пьянство, драки, убийства, любовь. Вот и получается, что население стремится к возможностям «богов», в то время как «боги» всеми силами стараются не растерять в себе человеческое.

Любой контакт двух цивилизаций, одна из который является более развитой, приводит к сравнению и оценке. Как и в «Солярисе» Лема, здесь прочитывается вопрос мотивации. Мы изучаем новые цивилизации, чтобы помочь им? Или же мы хотим помочь им, чтобы они дорасли до нашего уровня и перестали раздражать нас своей непоследовательностью, рабской философией, отсутствием гигиены и т.д.? Кому мы делаем лучше? И кому упрощаем жизнь?

Назвать этих исследователей богами могут только жители планеты, и то лишь потому, что видят их действия, а не контекст этих действий. Складывается ощущение, что самого адекватного фундамента идеи прогрессорства все еще нет, сколько бы люди не готовились, не изучали и не составляли теорий. Книга рождает множество мыслей о человеке, истории и прежде всего стране, в которой она была написана. Почему, думаю, каждый может решить для себя сам.

Удивительно, как в такой небольшой книге удалось поместить столько умных и глубоких мыслей, отражающих нашу действительность.

Трудно быть богом. Действительно трудно. Казалось бы, дай людям то, что они хотят. Но не все так просто.
Как же наставить людей со средневековым мышлением на путь духовного развития? Почему они считают, что знания, а так же людей, обладающих ими, надо уничтожать? Почему они не видят красоту искусства? Почему не хотят, чтобы науки развивались?
Знаете, вот я читала книгу и заметила довольно много схожих вещей с нашей реальностью. Конечно, у нас не убивают грамотных людей. Я бы даже сказала, что в последнее время быть умным довольно модно в определенных кругах. Мы, безусловно, представляем собой достаточно развитую цивилизацию. Однако если приглядеться, не так уж далеко мы ушли. Почему так мало тех, кто хочет духовно развиваться и расти? Почему большинство людей хотят зависнуть в гедонизме? Почему дети лет десяти уже пьют пиво и ругаются матом при разговоре со старшими? Почему человечество само себя губит?

P. S. Это мое первое знакомство с братьями Стругацкими, и я уже знаю, что не последнее.

Шесть веков мы учили вас подчинять порывы рассудку. И в 1910-м мы снова отошли. И вот за 50 лет вы принесли миру Первую мировую, Великую депрессию, фашизм, холокост и в довершение всего поставили всю планету под угрозу уничтожения в Карибском кризисе. И вот снова было принято решение вмешаться…
«Меняющие реальность»

Первый раз знакомство с этой повестью состоялось в форме великолепного радиоспектакля, но не так давно решил погрузиться в это произведение еще раз и прочел книгу самостоятельно.

Что-то вроде советского фэнтези: тут вам и далекие планеты, и средневековый антураж, к счастью, без всякой нечисти - все вполне по-человечески :)

Построившие коммунизм земляне спешат распространять «светлое, доброе, вечное» дальше во Вселенной, но, умудренные, видимо, земным опытом, не спешат насаждать новые единственно верные порядки силой и в одночасье - расстреливать монархов по подвалам или каменоломни передавать в управление рабочему классу – а соглашаются с тем, что необходимо дать возможность другим народам развиваться самостоятельно и эволюционировать в своем историческом ритме. Задача разведчиков с Земли лишь наблюдать со стороны, вмешиваясь в происходящее только в самых крайних случаях. Например, когда королевство Арканар рискует остаться не только без всякого культурного наследия, но даже без лекарей и людей, умеющих хотя бы читать и писать.

А Человек – он не то, что в Африке человек, но даже и на другой планете – человеком остается. А значит дело не в месте жительства: все несчастья внутри тебя и им все равно, куда ты переедешь  По-моему, из Жванецкого.

И здесь всякий Арата знает лучше, чего ему не хватает, чтобы построить утопический мир полный гармонии и благоденствия – всего лишь нескольких молний (дабы место расчистить), которых разведчик Румата ему упорно не дает… А вот почему не дает, таким Аратам слушать неинтересно и скучно. Впрочем, ребенок должен прикоснуться к раскаленной конфорке, чтобы знать, почему этого нельзя было делать. Вспомнил, как говорил у нас один из преподавателей: «Практическая часть обучения заключается не в том, чтобы проверять, прав ли преподаватель или нет, а в том, чтобы следовать предложенным правилам». Они пока проверяют.

А вот разговор с Будахом вышел чуть интереснее. Только его пожелания к богу, несмотря на то, что это один из умнейших людей королевства, все равно остаются в стиле ответа на вопрос: «Сколько денег вам нужно для счастья?»: «"Создатель, я не знаю твоих планов, может быть, ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми. Захоти этого! Так просто этого достигнуть! Дай людям вволю хлеба, мяса и вина, дай им кров и одежду. Пусть исчезнут голод и нужда, а вместе с тем и все, что разделяет людей"»...

Многие люди смотрят на Господа Бога как на слугу, который должен сделать за них всю грязную работу. Франсуа Мориак.

Но бог ли Румата и другие разведчики? Они более высокоразвиты, но также как и всегда сложены из достоинств, слабостей, пороков, чувств, противоречий, стремлений. А впрочем, кто сказал, что идеальный бог должен быть равнодушным, холодным, беспристрастным наблюдателем?

Несколько раз честно пытался читать Стругацких. Безусловно, это классика. До этого начинал "Пикник на обочине", но не смог осилить. С "Трудно быть Богом", немного проще. Осилил. Нужно помнить, когда была написана книга, в какое время. Для меня, по крайней мере, виделись отголоски сталинских времен. И, по тем временам, даже после них, актуальность книги была неоспорима.
Сюжет для сегодняшнего времени, когда у нас дроны, трансформеры, терминаторы и пр. достаточно прост. Как, кто-то писал, самые удачные части, это пролог и эпилог. В какой-то степени, соглашусь, так как там я увидел то, что мне нравится больше - некая недосказанность. В остальном сюжет достаточно предсказуемый, немного утомительно читать о постоянных пьянках и пьяных драках. Описано это, на мой опять же взгляд, достаточно мультяшно и чуть наивно. Но, что поделать, средневековье.
Радует качество языка. Классика, есть классика. Можно прочитать ради этого. Не сравнить с современными авторами.
В целом, двоякое впечатление. С одной стороны, разочарование, так как ждал немного бОльшего, с другой стороны, приятно читать на хорошем, грамотном языке.
Буду пробовать еще раз "Пикник...". Как говорил один знакомый: надо работать над собой, надо себя заставлять. :-)

На днях окончил знакомство с повестью братьев Стругацких "Трудно быть богом". Что можно сказать об этой книге, не касаясь деталей сюжета? Это социально-фантастическая повесть написана в далеком 1963 г. Впервые была опубликована в 1964 году в авторском сборнике «Далёкая Радуга». Повесть входит в вымышленную вселенную "Мир Полудня", созданную Аркадием и Борисом Стругацкими. На основе книге снято два фильма в 1989 и 2013 гг. В начале 2000-х гг.по книге был поставлен радиоспектакль руководством радио "Эхо Москвы". А в 2007 г. частная российская компания "Акелла", специализирующаяся на локализации и издании компьютерных игр разработала по мотивам книги игру в жанре action-RPG.

Посыл текста остается актуальным и в настоящей действительности. Книга затрагивают многие социальные и философские вопросы нашей жизни. Перечислю лишь несколько социальных проблем указанных в произведении, которые чаще всего приходиться мне наблюдать в повседневной жизни. В повести говорится: об обыденности, серости и застое человеческого общества; о репрессии и терроре над культурными и умными людьми; о невозможности открыто применять свои знания и технологии в мире; о влиянии на общий ход и исход истории; о последствиях и ответственности за свои поступки. Данные проблемы окружают нас везде: начиная с работы в коллективе какой-либо организации, компании и заканчивая общей экономико-политической обстановки в мире. Под тонким слоем в меру обыденной фантастической истории, скрывается огромный массив ответов на различные насущные вопросы, социального и общественного порядка.

Советую к прочтению!

Уже с первых строк авторы бесцеремонно бросают читателя на произвол своей фантазии в самую гущу событий. Однако, как только появляется на горизонте лучик понимания, они собирают твоё сознание в охапку и выворачивают в совершенно новую линию повествования.
Понимание происходящего по цепной реакции зажигает огоньки сознания и связывает между собой нужные звена этой сюжетной цепи. И только когда читатель наконец прошёл испытание неведения, смырения и кротости, авторы решают поощрять наблюдателя всё новыми и новыми пряниками сюжетных поворотов.
Теперь, о чудо, ты понимаешь, что физические законы перестают на тебя действовать в реальной жизни и ты конкретно подсел на эти вкусные, разнообразные и особенные пряники.
Дальше, когда вы уже безнадёжно оказались во власти писательского таланта, для авторов остаётся дело за малым - научить читателя тому, чему они хотят научить. и рассмотреть сущность человека под таким углом, который никого не оставит равнодушным.
Проживая жизнь вместе с главным героем в условиях крайнего безразличия к ближнему своему, невольно начинаешь понимать и принимать такой порядок вещей, о чём авторы с чистой совестью и пишут:

К концу книги читатель окончательно перестает реагировать на стада мурашек, которые уже успели протоптать на коже целые тропки, и в полной мере осознаёт всю бессмысленность свободы, которая была достигнута с помощью насилия или подарена без какой-либо высшей цели.

В заключение лишь хочется согласиться с братьями Стругацкими в том, что невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень. Только никто не гарантирует, что наше восприятие возникшей проблемы будет хоть чем-то отличаться от понимания того, кому мы хотим помочь. Мы всего лишь люди и не можем в полной мере осознать правильности принятого решения, ведь не зря в Библии написано:

Я очень долго не могла приступить к чтению этого небольшого, в общем то, романа. Как будто что то останавливало..... Интуиция, однако..... Может, дело в том, что книга входит в два условных цикла и знакомиться с ней стоило после прочтения других произведений братьев Стругацких. Не знаю... Конечно, я обязательно попробую сделать так, потому что мне чертовски интересно, что же такое находят в ней другие читатели, а я не заметила, не прониклась, не вдохновилась....
Сумбурно и малоинтересно - это если совсем в двух словах. Есть некое государство с уровнем развития примерно Средневековья. Есть благородный дон Румата, он же Антон, землянин, внедренный в данное время, чтобы наблюдать за событиями и особо ни во что не вмешиваться. Он такой не один, есть и другие. В качестве отметки они носят на голове обод с драгоценным камнем, под которым замаскирована камера, передающая сигнал на Землю. Этакое шоу в реальном времени. Вот только сдерживаться и прятать эмоции с каждым разом все сложнее и сложнее, особенно когда идет истребление всех "грамотеев" и резня на улицах города.

Это та книга, читая которую, понимаешь, как подходит ей заголовок. Читаешь и киваешь после каждой фразы: "Боже, как же трудно, трудно быть богом!"
Я не могу передать всё своё впечатление от этого произведения в рецензии. Мысли путаются, слова не складывются - косо, коряво.
Не то что у Стругацких, где язык просто крадёт тебя у реальности и плетёт паутину аллюзий... Половину книги можно выделить в цитату, добрую половину.
"Физики и лирики" - извечный спор. Человечество воображает, что его спасёт нуль-физика, самая сложная наука, что физики просто трудяги и прочее, а где-то на далёкой планете проливают кровь и стонут историки. Нет, не историки, а благородные доны. Точнее, боги.
Скажу лишь одно: а может, наше общество тоже отклонилось от разработанной модели? может, что-то пошло не по плану? может, нашим богам тоже трудно, неописуемо трудно?..