Эликсир дьявола

Франческо рожден в монастыре, в котором его отец отмаливал свои грехи. Рождения мальчика являлось гарантией отпущения грехов, но отец не дожил. Мальчик проводит несколько первых лет в монастыре с матерью, потом его под крыло берет аббатиса, он воспитывается в монастырях и в конце концов изъявляет желание стать монахом. Но почему же он принял это решение так рано, так поспешно? Потому что его оттолкнула женщина. Призвание ли это? Смиренен ли он?

В монашестве брат Медард начинает проявлять недюжинные таланты, особенно в ораторстве. Он на отличном счету в монастыре, и вот уже ему доверяют смотреть за святынями. Среди мощей и щепок от креста затесалось необычное – эликсиры Сатаны, которыми тот соблазнял святого. Старый смотритель предупреждает Медарда об опасности, и тот какое-то время старается держаться от бутылки подальше, но в итоге она помогает ему открыть свои таланты. Все выше поднимается он по церковной служебной лестнице, все больше людей приходят слушать его проповеди, да только аббатиса да наставник недовольны им. Он уверен, что они просто завидуют, и что он сам – святой. Одно происшествие лишает его ораторского пыла, а другое заставлять желать мирской жизни, так как он хочет найти девушку, которая ему исповедовалась.

Неожиданно посреди его планов к побегу настоятель сам отпускает его – правда с поручением в Рим. Но главное, что ему открыт путь! И на этом пути он сначала живет у графа, потом оказывается при дворе, и даже, в итоге, у самого Папы. Кажется, что нет ему преград несмотря на то, что по пути происходит много ужасного – и жуткого. Но н выходит сухим из воды, только мечется он от раскаяния до мании величия и обратно.

Так что же такое зло? Дьявол ли толкает его на эти поступки или проклятый род? Может ли человек победить свое темное начало, обуздать себя? Мы в ответе за мир вокруг нас – и за себя. Иногда это единственное, на что мы можем повлиять.

Дьявол ещё бродит без устали по всей земле и потчует людей своими эликсирами.

Первое, на что я обратила внимание – это изысканность манеры обращения: «благосклонный читатель» сразу настраивается на определенный лад. Берясь за данный роман, я, уже покоренная гением Гофмана, ожидала только положительных впечатлений. И должна сказать, что ожидания оправдались сполна. Мой глаз отдохнул на этом чистом с лингвистической точки зрения тексте: «Я дышал так, словно очнулся от тяжкого сновидения, и глубокие вздохи мои звучали точно неизреченные глаголы, слившиеся с ликующим пением птиц и веселым жужжанием и гудением пестрых насекомых».

Сейчас мне кажется непривычным то, что немецкий автор мог принадлежать к эпохе романтизма, даже не смотря на ту лёгкость, с какой текст членится на хрестоматийные примеры. Провинциальный филфак из человека не выкинешь, так что отмечу всё, что бросилось в глаза при чтении.

• Автор отрицает свою причастность к написанию произведения, упоминая что этот дневник/записи достались ему по воле случая и он только берет на себя ответственность за их печать.
• Как часто бывает у Гофмана, в центре произведения оказывается вечный конфликт духовного и бездуховного. Монах (подчеркивается, что герой не принадлежит ни к бедным людям, ни к богатым, то есть находится вне системы) нарушает запрет и начинает внутреннюю борьбу между плотским и духовным. Победа плотского как мы видим из финала, ведёт к гибели. Раздвоение сознания главного героя помогает читателю прочувствовать его безумие. Вместе с героем мы мечемся в поисках правды.
• Одна из основных проблем – разделение на сословия. Но в отличие от поздних произведений, в "эликсирах" художник неизменно остаётся бедняком, а бюргеры правят миром. При описании герцога, Гофман тонко иронизирует: рисует идеальный мир, у которого всё же находится дефект.

При внешней возможности критиковать герцога, по факту жители боятся высказать своё мнение открыто. На этом и играет Медард: он обсуждает комичность архитектурных сооружений, выстроенных в саду по заказу герцога, и тем самым получает доступ ко двору.

Мне понравился язык повествования, мистические подмены, неожиданные повороты сюжета и любовные страдания Мадарда. Я бы сказала, что этот роман для таких задротов как я.

Знакомство с творчеством Гофмана я начала очень давно, еще в подростковом возрасте с произведения Щелкунчик и оно мне так понравилось, что я прочитала все его произведения, имеющиеся в библиотеке, и была в восторге. Гофман произвел на меня неизгладимое впечатление.
И вот я не без опаски решила спустя столько лет вновь окунутся в выдуманный им мир и прочитать «Эликсиры сатаны», которые в свое время мне не попался. Начало далось мне туго, видимо отвыкла я уже от подобной литературы. Но надо отдать должное, несмотря на трудный для восприятия стиль написания, роман написан потрясающим поэтичным языком. Возможно в этом есть и заслуга переводчика, но манера письма на мой взгляд просто прекрасна.
Сюжет романа крутится вокруг молодого монаха Медарда, который попробовав эликсира сатаны пустился во все тяжкие и нагрешил столько, сколько некоторые за все жизнь не смогут. Вот с этим кстати я смирится долго не могла. Мне было непонятно как человек, воспитывавшийся в монастыре, буквально за пару дней из благочестивого монаха превратился в монстра. Началось все с гордыни и тщеславия, затем просто море лжи, похоть, очень много похоти, которая буквально затуманила разум Медарда, и наконец убийство и не одно, совершенные с особым цинизмом и жестокостью. Во время прочтения меня просто окружало безумие, действие романа напоминало мне какой-то бред сумасшедшего, страшный сон. Это просто какая бесовская свистопляска. В некоторым моментах у меня аж мурашки по коже бегали и волосы вставали дыбом. И что самое удивительное, что все это совершал монах! Вот вам и божьи люди.
Искренне жаль было Аврелию, вот уж невинная душа, которую судьба столкнула с сумасшедшими и затянула в свои безумные сети. Бедная девушка, которая потеряла всю свою семью из-за Медарда, и несмотря на это безумно любила его. Трудно представить через что ей пришлось пройти.
Ну а ближе к концу, когда автор раскрыл тайну семейства Медарда, она вообще повергла меня в шок. Ведь оказалось, что все эти безумства, убийства, злость, алчность и похоть сопровождают поголовно всех членом этой больной семьи. Убийства, инцест, предательство. Члены семьи способны не просто на убийство, но и на братоубийства и даже убийства младенцев. В общем жуть!
И что совершенно не понравилось, что после всего того, что натворил Медард, учитывая сколько жизней он оборвал и сколько душ покалечил, его обратно приняли в монастырь и простили. Ну подумаешь людей поубивал, он же покаялся. Я это не понимаю и видимо никогда не пойму.
В итоге, ощущения от книги неоднозначные. Вроде и понравилось и местами было даже трудно оторваться от книги, но не могу сказать, что зацепило или впечатлило. Хотела поставить3,5, но добавила полбала и поставила 4 благодаря удивительно красивому языку, которым написан роман.

Это жизнеописание брата Мирарда, монаха ордена капуцинов,чей разум и душа были совращены самим Сатаной. Маленький Франц родился и вырос в монастыре Святого Липы и детство его прошло в священном покое и умиротворении. Его мать ,посредством аббатисы помогла встать ему на путь служения Богу, устроив к приору Леонарду. Там, проводя дни в молитвах и подчиняясь размеренному течению жизни в монастыре, Франц принял сан и взял себе имя Мирарда. Дни его были наполнены покоем и радостью, пока его не сделали хранителем реликвий вместо старого брата Кирилла. Мирард узнал, что под сенью монастыря хранится элексир Сатаны, древний напиток, который нашли у святого Антония. Соблазны стали одолевать Мирарда, особенно когда он стал читать мессы и проповеди и они стали пользоваться огромной популярностью у людей. Гордыня поглотила его и он не смог сопротвляться соблазну изведать элексир. А ,когда, однажды на исповедь прешла прекрасная девушка и призналась,что в сердце ее живет преступная любовь к нему,Мирард воспылал страстью и похотью,что полностью оторвало его от святости! Так, брат Мирард встал на опасный путь, уйдя из монастыря и желая лишь найти девушку и обладать ею.
Книга очень запутанная. У Мирарда оказалась богатая родословная, а обилие двойников как в прошлом ,так и в настоящем удивляло. Оказывается есть его точная копия - граф Викторин, с которым Мирард встретился и с этого началась череда страшных преступлений. Чего только не творил Мирард : притворялся графом, прилюбодействовал с мерзкой женой герцога Евфимией, совершил убийство, обманывал и играл в азартные игры, всеми силами пытался совратить прекрасную Аврелию. Что это? Воздействие элексира Сатаны или проявление внутренней сущности? В романе есть мистическая фигура - Художник,который всегда следует за Мирардом, оказываясь рядом в самые знаковые моменты его жизни. Кто он? Сколько же раз брат Мирард менял свою личину и принимал чужие имена: невинный мальчик Франц, богопослушный брат Мирард, погрязший в грехах убийца монах Мирард; граф Викторин, придававшийся утехам с Евфимией; поляк Леонард ,живущий под кровом герцога. Легко скинуть свою вину на гибельное воздействие элексира сатаны или на то, что твоя родословная состоит из преступников и убийц,но,мне кажется, что каждый человек сам выбирает свой путь и решает кем ему быть.

Прежде всего стоит отметить невыразимое сходство сюжета романа с другим известным произведением. Однако, в виду того, что автор и сам признавал, что вдохновлялся этим произведением и даже упомянул его на страницах собственной книги, а также имея в виду, что, вопреки неоспоримому сходству этих произведений, данная история всё же самостоятельна и приходит к совершенно иным выводам и заключением, читатель охотно согласиться с её самостоятельностью и самобытностью.

Что ж, параллелей с «Монахом» Мэтью Грегори Льюиса действительно много, однако в отличие от оригинального произведения, роман Гофмана, куда менее путанный и нарочито таинственный, всё же выглядит продуманнее и назидательнее. Элементы мистики, во многом в начале схожие с творением Льюиса, находят в итоге пусть не вполне правдоподобное, и всё же вразумительное толкование, а все удивительные совпадения, идущие, казалось бы, в ущерб правдоподобию, трактуются самим читателем как дьявольские происки аллегорических тёмных сил, что уже идёт книге скорее на пользу, нежели во вред.

Если опустить запутанные хитросплетения судеб и общую затянутость сюжетной линии, роман представляется богатым источником самых разных тем: здесь и верность долгу, и противостояние гордыне (и то, как сложно ей устоять), и прельщающие монаха радости обыденной жизни, и роковое стечение обстоятельств, и двойственность судеб, грех и раскаяние, одержимость и дьявольское везение - самые разноплановые обстоятельства и события.

Самым же любопытным во всей этой истории оказался второстепенный (впрочем, внёсший по итогу ощутимый вклад в развитие событий) персонаж - харизматичный и неординарный парикмахер, убеждённый (и во многом оказывающийся прав) в том, что причёска, одежда и манера держать себя во многом, если не во всём определяют характер человека, и способный в зависимости от собственного желания и в силу таланта подчеркнуть или скрыть ту или иную характерную черту во внешнем облике, что повлияет на восприятие окружающими человека как личности, позволит так или иначе трактовать одно и то же его поведение и слова.

В книге множество отсылок на святое писание, ссылок на иные произведения и бессчётное число унаследованных отовсюду мотивов, что делает роман богатым с точки зрения образовательной и культурной ценности (в особенности для исследователей творчества автора), тем не менее для обыкновенного читателя, не склонного к глубокому анализу и не увлекающегося мистической и оккультной литературой, чтение рискует оказаться затянутым и безынтересным.

Ощущение, будто книгу писать сам Дьявол. По другому я не могу объяснить, ту одержимость которую она во мне вызвала со своих самых первых страниц. Прочитала книгу чуть ли не за 2 дня, даже меньше - практически не спала, читала за едой, и конечно не выходила на улицу (благо в универе были каникулы).
В общем то, первым абзацем могла бы и ограничиться моя рецензия-отзыв, ибо можно представить, какой восторг охватил меня от прочтения этой книги. Но если вдаваться в подробности...
Автор очень цепко держит читателя, но это не стальная хватка, а именно "колдовской дурман", дьявольское очарование, ощущение будто разум околдован, и ты углубляешься в удивительную историю.
Невероятным было то, с каким мастерством автор "сращивает" чувства читателя с чувствами главного героя монаха Медарда. Ты вместе с ним наполняешься вдохновляющей любовью к Богу, вместе с ним начинаешь ненавидеть его наставника, желаешь, чтобы он добивался своих греховных целей, хотя разум отчётливо осознаёт, что по сути, Медард превратился в отрицательного героя.
Не могу обойти такой момент: а были ли эликсиры сатаны? Что если с молодым капуцином сыграло злую шутку его воображение и вера? Было ли действительно "родовое проклятье" или его "активировало" само подсознание Медарда? Был ли психически здоров главный герой? Дьявол или роковые совпадения? Но это всё становится не важным. Так или иначе запретный плод сладок и главный герой поддался его искушающей силе, каждый раз всё больше и больше погружаясь в грех.
Как минус я бы отметила разве что, обилие родственных связей, настолько запутанных и многочисленных, что пришлось всё выписывать на листочек, чтобы точно проследить, что происходило в роду монаха. И только после этого, я увидела насколько погрязла в инцесте его семья, его предки. Передаётся ли безумие по наследству? После распутывания всей этой родословной, невольно возникает мысль, что прервать это род, есть самое правильное, ибо это очистит их несчастные души.
Гофман не просто показывает искушение монаха, он заставляет и читателя заглянуть внутрь себя. А как бы вы поступили? Соблазнились бы волшебным эликсиром? Устояли бы перед властью и похотью? Справились бы с ленью и завистью? Подавили бы свой гнев?

Главный герой - в мирской жизни Франциск первые свои годы провел в монастыре, что во многом предопределило его дальнейшую судьбу - после семинарии Франциск принял постриг, приняв имя Медард. Но как был благочестив отрок, так при взрослении Медард оказался подвержен искушениям. Сперва это было чрезмерное себялюбие и гордыня. А затем количество и тяжесть их только возрастали. Ложь и воровство таинственных "эликсиров Сатаны" привели его к погибельной пропасти. Сбежав из монастыря, обуреваемый безумством и искушением Медард меняет имена и личины, сперва на таиственно схожих с ним людей, а затем одаренному воображением и красноречием человеку ничего не стоит придумывать себе имена и судьбы, входя в доверие встречающихся ему на пути людей.
Злой рок, судьба, искушение Врага или знамение Свыше это лишь немногие объяснения, к которым люди прибегают, когда страраются объяснить необычайные ситуации происходящие с ними. Медард с самого начала называл рок и судьбу повинными в его преступлениях и потому позволял себе подняться выше своих бесчинств, считая, что это рука Злого Рока, творит их, а не он. Но когда безумство затягивает его всё глубже и Медард вновь и вновь обречен пересекаться со своими ипостасями, которые буквально вырастают из его лжи и обмана; злые двойники, что повторяют его судьбу вновь и вновь, ужас и страх одолевают его. Но искушение остается сильнее и Медард вновь поддается ему.
Во время прочтения книги повторяющиеся двойственности будь то двойник(и) Медарда, двойные имена, намеки на библейские сюжеты, даже сам путь героя, который он прошел дважды, все это напомнило мне замкнутый круг. И навело на мысль, что это не двойники Медарда ему встречаются, а сам он проклятый набесконечное повторение сюжета, ведь время не властно над судьбой, а уж над душой тем паче. И кто сказал, что реинкарнации души подчиняются линейному течению времени? Но с другой стороны, я ждала, что это не все. что хотел сказать автор и скорее всего я ошибаюсь, ведь не все ещё тайны были раскрыты, не весь путь пройден. И действительно в конце мы узнаем семейные тайны, и проклятия нависшие над героями. И становится ясной личина Неизвестного Художника, что на протяжении всего сюжета являясь наблюдателем, старался тем не менее повлиять на происходящее. Хитросплетения судьбы, череда совпадений и пересечения судеб, всё приходит к своему должному финалу
Книга читалась медленно, не торопясь, но оставила очень сильный отпечаток. Заставила о многом задуматься.

"Предвечный Дух создал исполина, который в силах подавлять и держать в узде беснующегося в человеке слепого зверя. Исполин этот - срзнание, и в его борьбе с животными побуждениями крепнет самопроизвольность человеческого духа. Победа исполина - добродетель, победа зверя - грех."

Любите ли вы Гофмана, как люблю его я? Нет, вы, скорее всего не любите Гофмана. Да и как можно любить все эти фантасмагории, мороки, пляски смерти, клубящиеся страхи, колдовские заклятия и человеческие проклятия, заблуждения и тайны, злые мысли сумеречных духов и сгустки тьмы в душах людей? Все эти ночные грезы, сомнамбулический бред, хороводы двойников, безжизненных автоматов, вампиров, злобных уродцев, безумцев и маньяков... Да уж, современному читателю, к услугам которого ужасы Кинга и все роскошество фэнтези, сложно влюбиться в романтическое безумие Гофмана. Не потому, что он скучен - наоборот, он сложен и изыскан.
Моя первая любовь и любовь к немецкой литературе развивались параллельно. До сих пор не знаю, влюбилась ли я на почве нашей общей влюбленности в немецкую литературу или моя любовь к немецкой литературе вспыхнула оттого, что ею увлекался человек, в которого я была влюблена? Одно несомненно: предмет моей влюбленности имел к реальному человеку то же отношение, какое созданные Гофманом романтические персонажи к нашим современникам. Но в своем увлечении главным немецким мистиком и безумцем мы были абсолютно искренни.
Он ведь очень разный, Гофман. Он писал и детские сказки, и изящные романтические новеллы, его ночные этюды притягательны, хотя и чреваты ночными кошмарами. А роман "Эликсиры сатаны" (если угодно, "Эликсиры дьявола") - далеко не самое известное, но уж точно самое увлекательное его произведение. Я уж не говорю о том, что роман оказал огромное влияние на русскую литературу, явившись предтечей символизма, а затронутая в нем тема двойников - одна из самых популярных в мировой литературе, в том числе у Достоевского, Стивенсона, Диккенса.
Кто он, брат Медард? Грешник или святой? Мне кажется, в этом романе Гофман пытался показать противоборство добра и зла в душе человека и исследовать причины того, что зло одерживает верх чаще. Кто виноват - дурная наследственность, таинственные эликсиры или изначальное зло, таящееся в душе каждого? Бог и дьявол не являются действующими лицами, но незримо присутствуют за кадром.
Проклятый род, обреченный из поколения в поколение преступать заповеди божьи. Прелюбодеяние, измена, инцест, убийства - словно незримая сила сталкивает представителей рода друг с другом, и вот уже брат и сестра, не зная, кто они, предаются преступной страсти, а плод их союза тоже обречен стать любовником сестры... У меня даже сохранилась нарисованная давным-давно схема, определяющая взаимосвязь персонажей, практически генеалогическое древо, без которого не разберешься в трагическом переплетении их судеб. Гофман прослеживает роковую предопределенность, не объясняя причин до конца, и я склонна думать, что причины зла он видит именно в родовом проклятии, не признавая за человеком собственной воли.
Гейне писал, что в этом романе "заключено самое страшное и самое ужасающее, что только способен придумать ум", и я могу отчасти согласиться с этим - страшного и безумного в романе немало. Но есть в нем и забавные моменты, связанные, например, с художником Пьетро Белькампо, в образе которого воплощается склонность Гофмана к гротеску. А главное - роман заканчивается победой светлых сил. Во всяком случае, в это хочется верить.

"Дьявол ещё бродит без устали по всей земле и потчует людей своими эликсирами"

Два года назад я впервые познакомилась с Гофманом. С его "Житейскими воззрениями кота Мурра". Это было прекрасно. Его манера письма, хитросплетенная сюжетная линия и потоки мудрых размышлений мало кого оставили бы равнодушным. Настоятельно советую вам проверить моё утверждение на себе.
"Элексиры сатаны" на русском языке издавались лишь несколько раз. Этот роман оказал влияние на Достоевского, Гоголя и Толстого. И окажет на вас. Один человек после его прочтения сошел с ума. Вы не боитесь?
Сложно определиться с жанром этого произведения. Оно написано в эпоху царившего в литературе романтизма. Имеет прямые отсылки к готическому "Монаху" Льюиса и даже вступает в спор с воспитательным "Мейстером" Гёте.
В этом романе описана история столкновения внутреннего мира героя с внешним. Под гнётом обстоятельств, или, по велению Судьбы, как хотите.
Гофман рассуждает о феномене Рока. Предопределённости. В повествовании присутствует мистика, но не обманывайтесь ей. Сам автор искал всем явлением научное объяснение. В основе сюжета - тайна рода. События так быстро сменяют друг друга, что сложно удержать их в сознании все разом. От этого чтение весьма динамичное и, уж точно, не скучное. Возможно, даже пресыщенное обилием происходящего.
Мне не хватило интриги. Она была, но столько раз, что потеряла свой эффект. Книга - сплошная череда внезапных поворотов, во вред или угоду главному герою. Эгоцентричный роман. Прекрасно осознаю его литературную ценность. О ней хорошо написано в послесловии к этому изданию. Но, как простому читателю, книга мне показалась перегруженной. Перечитывать её не буду. Прочитать один раз, все же, советую.
Монах Медард узнает, что в его монастыре хранится древняя реликвия - бутылка с эликсиром Сатаны. Сделав лишь глоток его, человек узрит ад уже на Земле. Кто-то говорит, что это всего лишь легенда. Проверит ли её наш герой?