Плоды земли

Неспешная, обстоятельная, местами шокирующая, местами милая книга.
Есть Исаак, он работает-работает-работает, и особо ни о чем не раздумывает (кроме работы). Так.
Есть Ингер. Она ушла от людей из-за внешнего недостатка - заячьей губы. И тоже работает-работает-работает, в перерывах восхищаясь Исааком, вдохновляя его поработать еще больше. Так.
Как это мило!!! Он поднимает неподъемное, чтобы впечатлить ее, она высказывает удивление, чтобы польстить ему.
Бесхитростная жизнь, бесхитростная книга. А, нет, показалось.
Находится место и интригам, и сплетням, и хитрости, и вообще не стоит думать, что это такая отмороженно-норвежская книга. Ничуть.
Милый моему сердцу сельскохозяйственный уклон книги порадовал чудной строчкой:

Эх, люблю я коров... =)
Вывод. Главное преодолеть первые несколько десятков страниц, а дальше - не оторваться.

Сюжет книги строится вокруг обычного человека по имени Исаак, который пришел на пустырь практически с голыми руками и за несколько лет смог стать зажиточным фермером, обзавестись семьей и стать примером для других, а также местной знаменитостью. И все это благодаря тому, что он нашел себя и трудился не покладая рук. На фоне тяжелых и однообразных будней Исаака проходят жизни других людей с их своеобразными характерами и стремлениями. В книге нет романтики, нет прикрас, все банально, просто и порой жестоко.
Земля и скот для фермера - хлеб, великий труд и смысл жизни, а хорошая одежда и прочая роскошь - непонятные вещи, излишки и блажь. Крестьяне собирают плоды земли и сами являются ее плодами. Эти люди похожи друг на друга своей неприхотливостью и простотой, но тем не менее они такие разные. Они незначительные и значительные одновременно, как маленькие частички, из которых создан мир.
Возможно, при прочтении у кого-то возникнет чувство ностальгии! У меня порой это случалось. Наверное многие еще могут помнить своих деревенских бабушек и дедушек, которые как и семья из книги, трудились на земле и во многом были похожи на некоторых героев книги. Вот поэтому это произведение может стать очень близким для большинства не смотря на удаленность Норвегии и времени, в котором происходят действия романа.
Однозначно планирую прочесть "Голод", а возможно и другие книги автора.

Своеобразный жанр про возвращение к корням, о силе земли. О том что простое более правильное. Но как мне показалось в книге немало внутреннего противоречия. Автор недвусмысленно дает понять что он на стороне "человека земли", а его сына "человека города" он осуждает, при этом нет никаких сомнений при пользовании всеми благами цивилизации, например для покоса травы.
Гамсун получил за эту книгу Нобелевскую премию - и в мастерстве владения словом ему не откажешь, но сам пафос от меня далек. Может быть на этапе между двумя мировыми войнами отказ от общества и работал, но сегодня подобный план обрекает тебя и твоих детей на нищету.
По итогу получилась притча, каждый поймет как хочет, хотя автор дает свои нравоучение весьма недвусмысленно. Читать интересно, жить так - нет.

Книга называется "Соки земли" или "Плоды земли". Это песнь (ода) труду, песнь земле. В ней утверждается, что земля - та единственная кормилица.

"Нет, у него ничего не осталось от денег, полученных за медную гору, они улетели! Да и у кого они были после того, как скала опустела? На пустоши же выросло десять хуторов, и она ждет сотни других"
"..искусство, газеты, роскошь, политика стоят ровно столько, сколько люди готовы за них платить, не болье; продукты земли же, наоборот, приходится доставать по какой угодно цене, они - создатель всего, единственный источник"

Наша история показывает, что стоит "нашему Исааку" крепко встать на ноги, устроить бизнес, дело, и его треснут под колени власть имущие, а потом оберут до нитки.
Но Исаак воистину свободен. Более того, его труд на земле и то, что денег от продажи медной горы не остались - это два полюса, как бы демонстрируя нам, что вот городские "игроки"...купили гору, потом продали, перепродали через посредников, в итоге начали разрабатывать и в этот момент Янки на рынок выпустили более дешевую медь...Кнут называет это не более, чем "игра" и "игроки". И этой "городской болезнью" заболел и один из его сыновей.

"И Елисей уезжает в Америку. Он так и не вернулся"
"Не может быть и так, что поначалу он и был правильно устроен для продолжения рода, а потом попал в искусственную обстановку и превратился в кастрата?"

После прочтения трилогии я нахожу много личностей, которые стали прообразами и воплотились потом в трилогии. Гейслер - это Август. Он умело продал участок Исааку, выкупил гору и потом продал её, он привозил Исааку новые инструменты, он помог проложить желобы для орошения. Это генератор идей, это хаос и создание. Т.к. он владел медной горой, то из-за всех этих действий вокруг горы люди то покрывались жиром от нахлынувших людей и, соответственно, денег, товаров, то разорялись. Буквально, как сеть для запора сельди.

" - Стало быть, - я человек, знающий, как надо поступать, но так не поступающий, - говорит Гейслер. - Это надо понимать буквально. Я - туман"

"Он лег, а ночью в нём вспыхнуло желанье, и он взял её. Утром она не ушла, не ушла и во весь день, а суетилась, доила коз, вычистила мелким песком кастрюли и навела чистоту. Она так и не ушла. Её звали Ингер. Его звали Исаак."

Когда я только начала читать эту книгу, она мне очень напоминала по атмосфере "Сто лет одиночества" Маркеса. Но сейчас, когда последняя страница прочитана, и начат другой роман Маркеса, мне окончательно стало понятно, что история семьи Буэндиа отличается от истории семьи Селланро.

Все обитатели хутора (да и всей пустоши) - простые люди с понятными переживаниями и амбициями. Но они не кажутся однотипными. Есть Исаак, который целиком и полностью привязан к земле и своему хозяйству. Есть предприимчивый Гейслер, материальное положение которого варьируется от главы к главе. Есть Елисей и Варвара, которые не видят своей жизни без большого города. И многие, многие другие.

Этот роман - повседневность, понятная, немного сонная и обыденная. Но по-своему интересная, уютная и даже отчасти привлекательная.

ох и скучищщеее! пресно, занудно.... смесь простенькой игры-экономической стратегии а-ля "веселый фермер", самых незатейливых диалогов из фильма "за спичками" и удручающе однообразной санта-барбары (Аксель и Варвара). возможно, мне сильно не повезло с переводом, но этот кактус осилила с трудом ((( молчун-носильщик-трудяга Исаак, его жена Ингер (до и после пластики), их дети, их соседи, благодетели и завистники... оч удивила скорость увеличения благосостояния: за 6 лет с нуля на лесной полянке выросло целое хозяйство с засеянными полями, разнообразной живностью, всем набором орудий труда и все это на продаже дров... дрова по цене золота? сельчане сами не могут дрова запасти? ((( как "гимн труду" книга не оправдала надежды.

Медленная, наполненная книга. Как крестьянский труд. С неторопливыми перевалами сюжета, с растущим хозяйством, рождением, взрослением детей, проектами, работой, работой, работой. Автор действительно вполне уместил жизнь в не очень большую книгу. И показал многое. Как один единственный человек создаёт мир вокруг. Как медленная и упорная работа одного человека собирает вокруг него других людей, создаёт материальные и нематериальные ценности, медленно и упорно движет жизнь вперёд. События и обстоятельства сменяют друг друга, мир вокруг меняется, но главный герой не подхвачивается и уносится потоком времени, он скорее... сам является одним из факторов, которые создают историю. Наполненная книга.

Книга воспевает физический труд земледельца, даже придает ему сакральную значимость. Согласно основной идеи повести, землепашец - основа основ общества, самое благородное занятие.

Исаак и Аксель - безусловно положительные герои, даже их простота и тугодумность засчитываются в плюс, так как окупаются незлобивым характером и муравьиным трудолюбием. Риторический вопрос: интересно ли наблюдать за такими персонажами?
Но для меня главной проблемой стало не ровное течение сюжета, а безальтернативность точки зрения автора. Герои, который выбирают не эталонный, Исааковский, образ жизни, ущербны. Елисей, сын Исаака, с детства проявлял склонность к умственному труду. Но оказалось, что оторвав его от родной пашни и отдав в ученье, родители совершили ошибку, так как в итоге Елисей набрался отрицательных качеств и стал ни к чему не пригодным человеком.
Все персонажи книги, не отдающие жизнь сохе, обладают букетом негативных черт: жадностью, глупостью, непорядочностью. Даже Гейслер - добрый ангел семьи - какой-то несуразный, надломленный, не ладящий с семьей. Слишком это однозначно и для жизни, и для художественной литературы.
Отдельно хочется остановиться на героинях.
Ингер была образцовой женой до тех пор, пока... Нет, не тогда, когда она убила ребенка. Ингер пошла по кривой дорожке тогда, когда перестала быть абсолютной тенью мужа, и приобрела собственные желания, обучилась на швею, стала учить других девушек. Автор показывает, что такие мелочи усугубляются, портят характер женщины, приводят ее в чужую постель. Тут кстати, надо определиться: или она старуха, что повторялось с осуждением несколько раз, или спит с молодым работником. А ведь если посмотреть на ее жизнь, картина выходит безрадостная. У Исаака есть мечты, хотя они и ограничены областью сельского хозяйства. Он строит планы и воплощает их в реальность. Жене не о чем даже мечтать. Ее призвание - восторгаться задумкам мужа и пахать, пахать, пахать.
Варвара - несомненная стерва, обманщица, изменница. Но во время суда над нею говорились очень правильные фразы о положении женщин в то время. Когда они шли в услужение к мужчине, автоматически подразумевалось, что они будут вкалывать практически за еду и выполнять все функции жены. Зато ответственности за последствия хозяин никакой не нес. (видимо, подразумевается, что все мужчины были так же благородны, как Аксель). Но так как мы знаем, что Варвара еще та прохиндейка, все доводы в ее защиту сильно мельчают, в том числе те, которые несли зерна истины.
Может быть, для общества офисных хомячков книга несет много полезных идей. Но мне, как представителю этого многочисленного вида, читать было довольно скучно.