Мартовские иды. Мост короля Людовика Святого

20 июля 1714 года в Перу между городами Лима и Куско рухнул мост, соединяющий два края высокогорной пропасти. Вместе с обломками в ущелье полетели пятеро путников. Город отслужил заупокойную службу, жители погоревали-погоревали и забыли, только пословица осталась в память о погибших. Да еще книга брата Юнипера, который решил досконально изучить случившееся и раз и навсегда решить вопрос о Божественном Плане: либо он есть, либо его нет. Почему эти пятеро?

Эта небольшая повесть, скрасившая мое воскресное утро, вся от и до о любви: матери к ребенку, брата к брату, учителя к ученику. Уайлдер показывает разные стороны этого чувства, препарирует его. Делает он это в классической парадигме: один любит, другой позволяет себя любить. Дочь убегает за океан от удушающего обожания матери, брата вытесняет из сердца брата женщина, ученица бунтует против того, что желает ей учитель. В конечном счете все это приводит к раскаянию и смирению, но слишком поздно. И, конечно, на главный вопрос жизни, смерти и всего остального ответом служит любовь.

Размышляя о прочитанной повести, можно почувствовать некоторую банальность заложенной идеи. Особенно учитывая, что произведение написано уже в XX веке. Тем не менее, читать ее одно удовольствие. Повесть прекрасно написана: изящно, но при этом просто и как будто совсем без усилий. Уайлдеру удалось раскрыть каждого персонажа, уделяя этому всего по несколько абзацев. Каждый получился яркий и оформленный.

Не могу не отдать должное мастерству писателя в работе с формой. Во-первых, читатель четко, но ненавязчиво видит "современного" рассказчика. Во-вторых, повествование перетекает в разные временные пласты, предшествующие трагедии. Кроме того, в основной текст вкраплены письма, лучше всего прочего раскрывающие происходящее. И все это так легко! Читая, ты совсем не отвлекаешься на осмысление структуры, она не вносит сумятицы и беспорядка. Наоборот, она оживляет текст и увлекает тебя нюансами и оттенками. При этом, вспоминая ее постфактум, ты поражаешься многогранности произведения.

Поэтому все это наслаждение происходящим выливается в удовлетворение от финальной мысли. Да, все так и должно быть.

Моё знакомство с творчеством Торнтона Уайлдера началось с повести "Мост короля Людовика Святого". Мельком пробежавшись по биографии автора, я с интересом отметила для себя, что брат писателя был богословом, а Уайлдера смело можно назвать популяризатором истории. Что же, в этом произведении историческое идёт рука об руку с религиозным.
Сюжет повести состоит в том, что при обрушении висячего моста в Перу погибает пять человек. Странствующий монах-францисканец задаётся мыслью случайны ли трагические события или в этом состоит божий промысел, почему именно эти люди должны  завершить свой земной путь подобным образом и есть ли у них нравственное  преимущество перед другими обитателями земного шара. Пытаясь найти ответы на вопросы, монах собирает всю информацию о жизни погибших, но так и не приходит к однозначным выводам. В результате "расследования" францисканец изобретает собственную шкалу измерения христианских добродетелей.
Повествование ведётся достаточно размеренно, без головокружительных скачков сюжета, однако с интересом обнаруживаешь, что линии персонажей переплетаются. Философский подтекст произведения заставляет задуматься о скоротечности нашего существования. Определённо буду продолжать знакомство с господином Уайлдером.

Торнтон Уйалдер «Мост короля Людовика Святого»
Пулитцеровская премия 1928 года.
По прошествии достаточно долгого времени я все еще не знаю, как рассказать об этом произведении, чтобы это не было поверхностным, банальным или даже глупым. Кажется, что все правильные и умные слова уже давно написаны, но, к сожалению, не мной. Это произведение, пусть и совсем небольшое по объему, поднимаюе такие глубокие проблемы, задает вроде вечные вопросы, но не для того, чтобы дать на них ответы, а чтобы предоставить читателю пищу для размышления. А поразмышлять и порассуждать есть над чем.
20 июля 1714 года в Перу обрушился висячий мост, что привело к гибели пяти человек. Монах Юнипер решил во чтобы то ни стало разобратьсяя, почему господь Бог выбрал имнено этих людей? Что это было – наказание или спасение? Заслужили они вечный покой или обрекли свои души на муки? Можно ли в цифрах измерить грешность и благочестие человека? Какой шкалой сравнить людей, чтобы определить их жизни после смерти?
Автор расскажет нам истории 5 погибших и даст нам самим определить, чем для этих людей стала гибель – искуплением или возмездием?
И нет, не надо думать, что эта книга о грехах, нет, пусть после такого моего сложного описания вас это не смутит, потому что она о любви в ее самых разных проявлениях.
«А скоро и мы умрем, и память об этих пятерых сотрется с лица земли; нас тоже будут любить и тоже забудут. Но и того довольно, что любовь была; все эти ручейки любви снова вливаются в любовь, которая их породила. Даже память не обязательна для любви. Есть земля живых и земля мертвых, и мост между ними — любовь, единственный смысл, единственное спасение»

Рухнул мост. На нем в это время было 5 человек. Вроде бы рядовое происшествие. Но монаху брату Юниперу так не кажется. И он начинает свое расследование.
Книга небольшая, написана лёгким языком, но за этой лёгкостью скрывается много серьезного. Судьбы причудливо переплетаются, вопросов возникает больше чем ответов. Эти люди вроде бы оставили позади всю свою прошлую жизнь, расследованием которой и занимается очень скрупулёзно брат Юнипер, они готовы к новой жизни. И сразу вопрос - а готовы ли? А не окажется ли она ещё более тяжёлой или вообще неподъемной? Может быть, провидение оказалось более гуманным и пощадило их, избавив таким образом от новых испытаний?
Счастливого финала, увы, нет, хотя роман этот всё-таки о любви.
Выводы неожиданны, роман интересный. 4 из 5

Еще вчера, когда я прочитала книгу примерно до середины, я бы сказала, что книга мне понравилась. Но вот сегодня, чем дальше я читала, тем больше чувствовала полное равнодушие к героям и происходящему. Сразу нужно было догадаться, что размер книги просто не позволит вместить в себя все то, что автор щедрой рукой обещает в первой главе. В итоге, одни неоправданные ожидания.
Сказать-то больше и нечего, даже с "День Восьмой" сравнивать не хочется, да и что сравнивать, сразу ведь ясно, что "День Восьмой" и по форме, и по содержанию (и по объему) намного превосходит "Мост".

Сдается мне, Торнтон Уайлдер решил, что в век скоростей и телеграфных проводов неплохо бы впрыснуть подкожно немного евангельских истин. Оно и понятно, устрашенные размерами Библии читатели, надо полагать, редко добираются до Нового Завета. И усвоив "око за око" считают, что познали истину. Забывая, что в конце им предложат подставить обидчику вторую щеку для удара.

"Мост короля Людовика Святого" - история, поведанная будто самой Смертью. Пятеро мертвецов, в чью жизнь нас приглашает рассказчик - сходны в одном. Все они бесконечно и печально одиноки. Человеческие судьбы - такие разные и схожие, насыщенные и заурядные, примечательные для нас в основном тем, что обрываются одновременно и внезапно в самом начале повествования - пятью различными тропинками приводят к одной и той же пропасти. Заглянуть в бездну - и боязно, и интересно. Постичь смысл бытия это поможет едва ли, а вот повредить рассудок - может вполне.

Так все-таки промысел или игра случая? Если Судьба, Неумолимый Рок - не выдумка драматургов и человек - лишь марионетка с прикрепленными к картонным суставам ниточками - то нет разницы, осознаем мы это своё ничтожество или нет. Точнее это будет частью Плана. Осознание. Сценой, разыгранной по ролям. Бездарный бег по кругу. Мерный ход слепой лошади. Эпизод скучнейшей мыльной оперы, и громче всех зевал бы сидя в зале режиссер-постановщик.

Допустив же существование Свободы Воли, придется отказаться от всех сетований по поводу наличия в мире голода, эпидемий, войн и тирании - и признать, что всегда виноват отдельно взятый человек, позволивший тьме в своей душе потеснить свет, и (или) стечение обстоятельств - да-да, вините случай (который всегда состоит из миллиона маленьких кусочков, слагаемых веками кирпичиков грандиозной Вавилонской башни современности). Свобода Воли - величайший, но и страшный дар.

Для среднестатистического человека страх наказания - всегда более сильный импульс, нежели жажда добра и справедливости. И если бы на каждого злодея обрушивались гром и молния, скорее всего, это создало бы искусственное затишье. Но более великая задумка, как по мне - желать, чтобы человек по доброй воле, сам - отказался от злобы, жестокости, зависти, алчности, лжи. Понял и осознал их уродство, задушил бы этих мелких бесенят по очереди и стал служителем храма Любви, к которой призывал Господь. Любви, которая долготерпит, милосердствует, не помнит зла, не радуется неправде... Вот оно - то самое "ядрышко смысла в мире бахвальства, самооправданий и велеречия", о котором напомнил нам Уайлдер. Видение красоты, из тех что не захочешь испытывать сумеречным разумом. Видение "мира, где мы знали иные мерила прекрасного" и который ждет нашего возвращения.

Важная, мощная, красивая, концентрированная книга. Ценная sub specie aeternitatis и не только.

Удивительно, какие мысли приходят в голову идейным фанатикам для доказательств своей идеи. Особенно дико, когда этой идеей является религия. Казалось бы, в религии люди должны видеть надежду, спасение, успокоение... Монаху же приходит в голову показать силу карающей длани. Эх, не статист он, конечно, не статист. И выборка у него не ахти какая, но да ладно. Но попытку я оценила и трезвый вывод - тоже. Вот кара, вот люди. А почему? А вот судьба, просто так вышло, а вовсе не наказание. Притча о том, как не надо искать смысл там, где его нет.

Флэшмоб 2015, 19/27

Задумывались ли Вы когда-нибудь, почему с хорошими людьми случаются плохие вещи? Некоторые буддисты верят, что нас настигает кара за наши грехи в прошлой жизни. Но имеет ли это смысл, если мы все равно ничего о них не помним? Может, да, может, нет.
Зато брат Юнипер находит смысл в своей вере и проведении Господнем, которое вершит наши судьбы. Он пытается найти доказательства замысла Божьего в трагедии, произошедшей на мосту короля Людовика Святого. Удастся ли ему это? Пять жизней - пять смертей. Мы, читатели, рассмотрим каждую из них и сделаем свои выводы.
Верите ли Вы в судьбу, считаете ли, что мы вершим её сами, или полагаете, что всему время и случай, не так уж и важно. Книга заставляет в очередной раз задумываться над бренностью нашей жизни, и это в ней - самое главное. Небольшой объем и размеренный тон повествования добавляют плюсов в пользу прочтения сего произведения.

Случайность, один мост, одна катастрофа, пять жертв.
Божий промысел, один мост, одна высшая воля, пятеро освободившихся.
Злой рок, одно орудие кары, пятеро грешников.
Или,в моем случае, новый тур ТТТ, один совет, "Мост короля Людовика Святого", один вопрос "За что?".

Вы серьезно, это и есть "маленький шедевр Торнтона Уайлдера"?

Для меня шедевр оказался очередной философской тягомотиной о пяти абсолютно разных людях и их жизни, но через дебри которой мне пришлось ежедневно утром пробираться.
Если взять по отдельности каждую историю, написаны они чудо как хорошо! Приятный язык, внимание к деталям, чудесные описания. Читать было действительно удовольствием. И все бы ничего, если бы не одно "но", а именно один герой - брат Юнипер.

Для меня брат Юнипер - личность одиозная. Это достойный представитель в своем роде, в редком человеке встречается сочетание маниакального упорства, имбецильной исполнительности и нездоровой дотошности. Стоит только вспомнить его таблицы о "полезности" каждого человека для общества. Интересно было бы посмотреть на процент полезности самого брата Юнипера. Рискну предположить, что в далеком минусе.

И не могу не вспомнить о финальной фразе, после которой я полностью переосмыслила ценность произведения:

Теперь мне стыдно, что я вообще это читала.