Замаскированные дни

Магический реализм... Непростое для меня течение или направление в литературе: то понравится, то оставит равнодушным, а то и вызовет недоумение... С другой стороны, так и остаюсь малознакомым с этим жанром читателем, чтобы вынести свой вердикт ему.
Так вот, данное произведение Карлоса Фуэнтеса в самом начале чтения вызвало равнодушие, потом недоумение, а после - послевкусие небольшого размышления: вот что бывает, когда хочешь выделиться из толпы, стать необыкновенным, заметным, непохожим. Красота требует жертв. В данном произведении это показано напрямую. Ожидания, особенно в тропиках, меняют человека. Особенно когда приходит зима. С ее влагой, сыростью, серостью... Долгие месяцы Карнавала меняют, смешивают все понятия о приличии и поведении. Поэтому вырез в штанах для прекрасной орхидеи, которая будет украшать Муриэля как хвост павлина - это не только не стыдно, сколько престижно.
Орхидея, выросшая на копчике, когда наступила зима... Это ж как необычно! Она питается соками, свежа, а ее хозяин - в особом состоянии находится, в особом упоении танцует тем вечером, с особым подъемом... Время ритма... Время танца. Из корня орхидеи идут стонущие волны, так похожие на заклинания...
Орхидея, казалось, причитала молила... а люди дивились печальной красоте цветка, его манящему покачиванию, смене оттенков при каждом новом танце. И вот в голове уже возникла идея вырастить и другие уникальные цветы... Муриель побежал домой, подсчитывая прибыль...
...На месте цветка вырастает острый занозистый сук. Результат - не для слабонервных.
Что ж... Когда искушения губят... Когда... Красота - тонкая грань для личного счастья и когда становится предметом наживы. Когда... Мы ждем один эффект - получаем совсем иной. Когда повторение невозможно. Когда за тендитностью и слабостью кроется опасность. Когда....
Впрочем, прочитайте сами.

Всю книгу Артемио Крус мучительно умирал, и под конец мне стало казаться, что я слышу наяву его предстмертный путаный бред. Причем умирать-то он явно и недвустмысленно не хотел, но врачи никак не могли решиться взять на себя ответственность и покопаться в брюхе у магната, пока не стало слишком поздно.

Так о чем книга-то? О выборе, который иногда делаем мы сами, а иногда за нас решает слепой случай. И о последствиях длиною в жизнь от того, что сказано, и того, о чем промолчали. Еще она о погибших идеалистах и выживших реалистах. И о любви: утраченной, купленной, возвышенной, разной.

Артемио Крус не был трусом, напротив, во времена мексиканской революции он был в самом пекле и в общем не ожидал дожить до старости. Не был он и подлецом, скорее дельцом, который не упускал возможностей, расширяя свою империю идя по головам. Не ища оправдания его действиям скажу, что при определенном размере компании приходится играть по правилам беспринципного большого бизнеса или идти на дно, потому что благородство не только не окупается, но и является опасной роскошью. Только зевнул - тут тебя и съели. Кстати, мне очень понравилось как Фуэнтес показал деловую часть жизни главного героя, не заостряя не ней внимания, но давая предельно ясную картину построения и ведения бизнеса. Другой вопрос, что именно сделало его таким? Бесконечные потери в детсве и молодости? Первая любовь, сгинувшая в революционное лихолетье? А может быть постоянное состояние или ты грызешь глотки, или ее выгрызут тебе? Я не знаю, не составила четкого мнения, мне кажется тут всего понемножку.

Роман довольно четко разделен на четыре сменяющих друг друга, как в калейдоскопе, составляющих. Это описание молодости и военного периода жизни Круса, его личная жизнь и женщины, деловая часть, и собственно предсмертные воспоминания и бред. Причем структура книги такова, что связного текста под конец становится все меньше, а бреда все больше. Так создается эффект погружения в чужое угасающее сознание, и это оказалось неприятно. Это не делает книгу хуже - напротив, позволяет лучше понять происходящее, талант писателя раскрывается именно в этом, как мне кажется, просто близко наблюдать агонию такого персонажа, как Артемио Крус тяжело и страшно.

Кстати, кто приладил к этому произведению ярлык "детектив", тому двойка. Вот ни с какого бока тут не детектив, это вообще из другой песочницы. А книгу рекомендую, мне понравилась.

Очень непростой по стилю и восприятию роман, который мне дался не просто. И это не в плане скорости чтения, а именно осмысления. Автор кидал меня из одной плоскости в другую, знакомя меня с аспектами жизни ггероя — Артемио Круса. И делает он это с помощью трех лиц героя — его я, он и ты. Все действие разворачивается в сознании Артемио, где он вспоминает свое прошлое, разговаривает со своей совестью, осознает настоящее и то, что с ним происходит на данный момент. А в данный момент он находится в больнице, где подходит к своему завершению его существование на этой земле.

В этом романе автор большое внимание уделил историческим событиям, происходящим в Мексике. Герой напрямую был вовлечен в революционное движение, вот только свои идеи он потом предал, сотворив себе нового кумира — деньги. Артемио пролистывает назад свою память и вспоминает тех, кто был ему дорог и близок и которых он потерял. К герою не испытываешь никаких положительных эмоций и симпатий, как человек он мне был неприятен, но понимаешь одно - человек сам делает выбор, куда и с кем ему идти, совершая определенные поступки и принимая непростые решения. Очень поучительная и непростая история, заставляющая о многом задуматься. Оценка 4

Интересная деталь: с первых строк рассказа узнаешь, что главный герой погиб, вернее утонул, на страстной неделе - и я этот рассказ прочитала на страстной неделе.
О чем это короткое произведение? О жизни и не только. Именно что будет это "и не только" понятно с первых строк.
Чиновник Филиберто внезапно для сослуживцев меняется, и не в лучшую сторону. В результате его увольняют. Конечным же результатом оказывается его смерть, точнее - гибель. Также неожиданная и внезапная для всех, кто знал его, кто с ним работал.
После него остаются записи...
Первая часть - это мысли, размышления о жизни, о судьбе. Философия. Мечты юности, когда строятся планы и будущее видится как череда свершений, достижений и побед. Результат зрелости: чего достигли, кто кем стал. Изначально однородная среда однокашников на выходе имеет совершенно разный набор результатов. Замечательный философский срез жизни.
Вторая часть - это история, связанная с увлечением главного героя, точнее - коллекционированием всего того, что связано с искусством мексиканских индейцев. Совершенно случайно и высочайшим достижением совпадения случайности и успеха стало приобретение статуи Чак Моола, бога дождя. И вот тут появляется мистика, страшилка. Ужастик. Но - с легким таким налетом, без крутых поворотов, серьезных нагнетаний... Скорее, легкий психологический накал. И - неожиданный (для меня во всяком случае) поворот и результат. Неожиданный может потому, как не знаток я подобного жанра. Но закрутить поэффектнее может и имело смысла бы.
А вот психологический момент, социальный (отношение хозяйки к своему погибшему давнему клиенту прежде всего), философский - очень понравился. Жизненно и справедливо, честно и жестко. С мистикой немного попроще ситуация, до ужаса недотянул автор, но эффект неожиданности мне понравился.
В целом рассказ понравился.
Не избежать того, во что влип. Хотя... , разве если резко все изменив. А просто избежать проблемы, убежав от нее, это не вариант и не выход. Она найдет тебя везде.
Рассказ небольшой и лишние слова могут раскрыть весь сюжет. Этого бы не хотелось.

Причиной, по которой я прочитал эту повесть, было то что по ней снял фильм одним итальянским режиссёр. Впрочем сам фильм я не смотрел, но зная работы мастеров джалло - Ардженто, Бава, Фульчи, смог представить атмосферу подобных фильмов и соотнести её с книгой. Книга погружает в атмосферу старого города который ничем не отличается от любого европейского города середины прошлого века. Только потом начинаешь понимать что под привычным слоем есть более древний и начинаешь участвовать в игре автора замешанной на мифологии и этнографии. Возьмём, к примеру зелёный цвет - это цвет глаз Ауры и цвет её платья. Так вот у ацтеков это был цвет аристократов и, например, бог Кецаткоатль описывается как змей покрытый зелёными перьями. В произведении есть ещё два понятия которые близки к культуре ацтеков. Это кролик, который у ацтеков связан с пьянством ( про опьяневшего говорили "кроликнулся") и помидоры, которые до Колумба использовали при человеческом жертвоприношении. Боги ничего не делают за так и если хочешь что-то получить, надо что-то отдать, пусть даже чужое. Думаю, если вы читали повесть то понимаете чьи почки ел Филипе, а если нет - то зачем вам знать.

Понимаете здесь все переполнено магией: как пришедшей из Европы, так и местной. Мы видим что племянница Консуэлы управляется тётей, будто кукла. Аура, вернее Консуэла через нее, говорит Филипе перефразируя Гермеса Трисмегеста.

Где-то ближе к концу у нас полностью отнимают надежду что происходящее не связано с колдовством. Аконит, белена и паслен - эти растения - вызывающие галлюцинации, с древних времен использовали ведьмы.

В конце повести Филипе открывается истина, но он не кричит от ужаса. Куклам ведь всё равно что играет ими юная девочка или древняя старуха.

В этом романе 1962 года мексиканец Карлос Фуэнтес поднимает человека на фантастическую высоту, вписывая его в универсальное единство со Вселенной, делая его частью "нерасторжимых пространства и времени, материи и энергии", причём он, человек - не песчинка в громаде мироздания, а "средоточие противоречий и смысл Вселенной". Именно для него пламенеют галактики и разгораются солнца. Именно он оправдывает существование холодной бесконечности и той необъятной Вселенной.

Человек этот обладает сильнейшей жаждой жизни, благодаря которой он - вершина эволюции всего живого, мыслящая, вынырнувшая вместе с амёбами, уцепившаяся когтями за твёрдую землю, приучившаяся приноравливаться, делать выбор и не перестающая желать, "потому что только так желанное станет твоим". Многажды повторяет герой: "Я выжил. Вы умерли". Умерли, чтобы он выжил, передали ему все возможности своих недожитых жизней, погибли, чтобы не погибло его имя. Даже в самом конце, когда тело распадается на нервы и ткани, равно как текст романа распадается на многоточия, когда оно гибнет от боли, отделяясь от мозга, наполняющегося светом, он продолжает крепко держаться за жизнь: "отдай ещё раз свою жизнь за мою", "умри опять, чтобы я жил".

Артемио Крус - старик, миллионер, поднявшийся из самых низов, рождённый в насилии белого человека над мулаткой, как сама Латинская Америка была рождена в насилии завоевателей, "новый мир, порождённый гражданской войной" (имеется в виду Мексиканская революция 1910-1917 годов), "человек новых жизненных принципов, выкованных в горниле войны, человек привыкший играть ва-банк". "А как же называется, когда отдаёшь всё и взамен получаешь всё?" - спрашивает он сам себя. Свобода, власть и желание - его путеводные звёзды. Над ним смеются, его боятся и ненавидят. Он - истинный бог новой послереволюционной Мексики.

Он - не святой и не грешник, не хороший и не плохой, плод, состоящий из двух половин, которые жизнь соединяет и разъединяет по-своему, "человек, который воспринимает, и человек, который действует". В этом отказе от крайностей автор намекает на превосходство мексиканского мировосприятия, рождённого в соединении древнего автохтонного субстрата с культурой, пришедшей с другого берега океана, превосходство над примитивным, подавляющим восприятием своего северного, экономически более развитого соседа: "мы, мексиканцы, не так уверены в себе и не хотим, чтобы стёрлась сумеречная переходная полоса между светом и тенью", "не существует только белое или чёрное, хорошее или плохое, бог или дьявол". Нити, из которых соткана жизнь человека, - разноцветны.

Точно так же разноцветна и многолика Мексика Фуэнтеса - "тысячи стран под одним названием". Она прекрасна - красная, жаркая земля с запахом супружеского ложа и море со вкусом горького пива и запахом дыни, гуайявы и гуанабаны, степи с агавами и смоковницами, мир кактусов, ледяные кратеры и пояс лавы. Она - и новый мир, нездешний, пришлый, и мир древний, мёртвый; она - кастильский экстерьер, подавленный обилием святых и ангелов с индейского неба, "иссушенная, неизменная, печальная, словно запертая на своём плоскогорье в каменный и пыльный монастырь". Автор неизменно выделяет ту древнюю, загадочную, индейскую, сохранившуюся в глубинах души её народа, натуру Мексики, существовавшую до прихода завоевателей, выделяет ту границу, которую так и не одолели ни конкистадоры, ни монахи, ни негры, ни принцы, ни касики.

Артемио Крус - плоть от плоти Мексики, тот ребёнок, "который появляется на свет на этой земле, встречает эту землю, выходя из самых её недр и определяя свою участь". Это его земля и его народ. Он всё это несёт в себе, все эти могильные плиты прошлого, слишком тяжёлые для одного человека. Его жизнь азартна и рискованна, как жизнь самой страны, не выносящей покоя и предпочитающей корчиться в конвульсиях, несчастной страны, "которая с каждым новым поколением должна низвергать прежних властителей и заменять их новыми хозяевами, такими же хищными и властолюбивыми, как прежние". Заражающее, увлекающее людей насилие вплетает Мексику в общую историю стран Латинской Америки с их сменяющими друг друга диктаторами и вечными революциями.

В этой безумной пляске истории "время пожирает само себя и ничто живое не может остановить необратимый процесс исчезновения", "всё будет существовать, двигаться, разъединяться в потоке перемен и в то же время разрушаться, дряхлеть и гибнуть". Тогда Артемио Крус вдруг почувствует своё распадающееся тело, гибель собственного нутра, увидит отражение старческого лица, припомнит первый день наступившей старости и все те дни, когда судьба преследовала его по пятам, как борзая, ощутит рак времени и, вернувшись к началу своей жизни, соединится со Вселенной во всём величии своей человечности.

"Cruz" значит "крест"
(будут спойлеры)
Обычно я настороженно отношусь к тёзкам, будь они литературными героями или же теми, кто мне встречается по жизни. Так я отнёсся и к Артемио Крусу. Как выяснилось позже, не зря.

Перед смертью человек обычно вспоминает всю прожитую жизнь. Да, экс-полковник Артемио Крус не исключение. За время революции он прошёл всю Мексику - крест-накрест - и участвовал только в разрушениях, он отправил на смерть сына дона Гамалиэля Берналя, а потом женился на его дочери, которой, кстати сказать, впоследствии изменял направо и налево. Ну и, конечно, не совсем честно нажитое богатство.
Неплохой комплект.
Но что меня поразило? При всём этом в воспоминаниях Артемио Крус именуется "Он". Именно так, с большой буквы, как обычно принято обращаться к Богу. Что, Фуэнтес, латиноамериканский дипломат, не знал об этом? Конечно, знал, и тем не менее наделил героя воспоминаний местоимением с заглавной буквы. Всё это вкупе с говорящей фамилией не может не натолкнуть на мысль об обожествлении. И тут

Фуу, ну просто примитив. Это мелочная жажда власти. Это мечты умирающего тирана, божка, тщетно держащегося за свою жизнь и своё положение. Это обрядоверие без внутреннего изменения. Артемио Крус и перед лицом смерти хочет сохранить свой уютненький мирок.

Отвращение - да, подумал я, но почему-то читал дальше. Постепенно открывалась передо мной жизнь этого участника революции, небольшие экскурсы в прошлое складывались в мозаику, и наконец, как в хорошем детективе, последняя страница устранила незавершённость. Пожалуй, вот ради этого стоило прочесть книгу:

Не бессмысленно твое бытие, Артемио Крус, пусть ты и был негодяем, пусть перед смертью с тобой рядом нет ни одного любящего человека, пусть о своём жизненном выборе ты задумался лишь тогда, когда узнал о гибели своего единственного любимого сына.
Так и для каждого из нас светит Солнце и в своё время зажглись звёзды.

Нет в этой книге покаяния Артемио Круса, есть только его агония и его воспоминания. Но непонятным образом не появилось ни отторжения, ни аллергии на авторский стиль, к слову сказать, весьма своеобразный, с обилием многоточий и анатомических вставок.
А потому спасибо, сеньор Фуэнтес. Как минимум за 2 вечера, безвылазно проведённых за книгой "Смерть Артемио Круса".

Абсолютно с детской незамутненностью я смотрела на латиноамериканскую литературу с ее магическим реализмом. Честно сказать, я вообще была полный ноль в этой теме. Пришлось даже гуглить, что это такое.
Нет, не читала я всеми любимого Маркеса с его «Ста днями одиночества», и Борхес как-то мимо прошел, поэтому ни от книги, ни от жанра я ничего не ждала. Но удовольствие я получила. Полноценный анализ не осилю, но свои эмоции попробую передать.

Это оглушительно. Грандиозно. Эпично. Не хватит никаких эпитетов, чтобы описать эту книгу. У вас бывало такое, что эмоции настолько зашкаливают, что становится страшно? У меня именно так было при прочтении этой книги. Я прерывала чтение, чтобы справиться со своими чувствами. Под конец почти рыдала. Это самое лучшее, что я прочитала за последнее время. Прошло уже несколько дней, как я дочитала, но книга меня не отпускает. Как назойливая муха жужжит в мозгу и заставляет переосмысливать прочитанное. Аннотация совершенно не передает всей глубины этого произведения. Так что лучше ее не читайте. И чужие рецензии не читайте, чтобы не испортить впечатление.

Итак, перед нами умирающий 71-летний миллионер Артемио Крус – внебрачный сын мексиканского землевладельца и служанки мулатки, сделавший свое состояние на предательстве, обманах, убийствах. Этот некогда влиятельный и жестокий человек, вершитель судеб не только отдельных людей, но и всей Мексики, любимец женщин теперь жалкий и несчастный лежит полутрупом в своей постели в окружении презираемых им людей – жены, дочери, зятя, священника. А в мозгу его прокручивается вся его жизнь. Ну и как полагается на пороге смерти, поднимаются вечные вопросы:
Как ты прожил эту жизнь?
Что останется после тебя?
Кто заплачет, когда ты умрешь? (простите, не удержалась)
Правильный ли выбор ты сделал?
И прочие самокопания и внутренние диалоги.

И, вроде, жалко его должно быть: все, кого он любил, давно умерли. Вокруг только стервятники, ожидающие его смерти и обшаривающие каждый карман и каждый ботинок в поисках завещания.
А вот нифига -молодец он. Поднялся из грязи в князи, прожил нескучную жизнь, до последних дней наслаждался обществом красивых женщин. Не был убит в младенчестве, не пал на поле боя, не был расстрелян. Блин, плохо разве? А вы бы что предпочли?

Прием Фуэнтеса мне понравился - повествование ведется в трех временах от трех лиц - Он – прошлое Артемио, его воспоминания; Я – его настоящее и Ты – будущее, но оно уже свершилось (кто-то считает, что это его совесть).
И все это очень тесно переплетается в тексте, порой отделяясь только многоточиями, что сходу и не въедешь во всю эту какофонию слов, образов, мыслей.

Кстати, о смерти. Вот главный герой этого романа. Смертью пронизана вся жизнь главного героя – умирают все, кого он любил; умирает всё, за что он боролся; умирают вожди, за которых он сражался. Да и сам он уже в смертельном бреду. И уже не важно, что было, что останется после. И пока я читала весь предсмертный бред, меня не покидала ассоциация с пожеланиями Султана Сулеймана:

• Он завещал, чтобы его табут несли на руках самые лучшие лекари Османской Империи того времени.
• Второе его желание было, чтобы по всему пути, по которому будут нести его табут, разбрасывали золотые монеты и драгоценные камни.
• Он завещал, чтобы его руки торчали из табута и были всем видны.

• Пускай лучшие лекари несут мой табут и все пусть видят, что даже самые лучшие лекари бессильны перед лицом смерти.
• Разбросайте заработанные мною золото, пусть все видят, что то богатство, которые мы получаем от этой жизни, в этом мире и остается.
• Пусть все видят мои руки и усвоят, что даже Падишах всего мира — Султан Сулейман Кануни ушел из этой жизни с пустыми руками.

  Примерно к таким же выводам пришел и наш герой в результате всех его всебекопаний.

  Заканчивается роман очень символически – описывается рождение и смерть главного героя. "Из праха мы созданы, в прах и обратимся." А все что было между как будто и не важно.

  Три вечера я наслаждалась потоком сознания умирающего. И мне понравилось.