Собор Парижской Богоматери

Роман Виктора Гюго поначалу ассоциировался с диснеевским мультиком «Горбун из Нотр-Дама», который провозглашал главенство внутреннего мира над внешним,привлекал яркими и искренними героями и  приводил к мысли о простом людском уважении. Но каково было мое удивление, когда реальное содержание произведения оказалось намного суровее и жестче по оценке системы образов и смыслов. Как правило, монументальные книги находят отражение во многих исторических периодов – «Собор Парижской Богоматери» относится к этой категории. 

Произведение является образцом романтического текста, который изображает прошлое,в нашем случае XV век, в контексте настоящего и отличается наличием общественного конфликта с «другими». Через подобное противостояние поднимается тема толерантности и автор ставит в центре внимания горбатого Квазимодо, объекта насмешек,чью темную учесть принимает лишь готический собор. В экспозиции романа приводится сцена маскарада, когда невидимая рука феодализма отбрасывается и народ может быть предоставлен временной свободе. Одной из традиций праздника является избрание папы шутов, которым стал наш юродивый герой, почувствовавший принятие и надежду со стороны буйного народа. Однако реальное стечение обстоятельств намного тяжелее : через несколько эпизодов Квазимодо стоял у позорного столба перед людьми, которым доверил оставшийся душевный свет. Помимо проблематики внешней оболочки Виктор Гюго ставит вопрос о национальной принадлежности с помощью изображения судьбы Эсмеральды. Цыганке нередко приходилось бороться с человеческим предубеждением, но одно лишь обвинительное слово может привести твое сопротивление к одному исходу – виселице. Цыпочка событий складывается в сложный цикл: собственная инаковость становится злейшим врагом, а непринятие особенностей перетекает в общественную трагедию. 

Система образов романа включает демонического героя – Клода Фроло, чья история застрагивала несколько сторон: газлайтинг, властолюбие и непринятие прогресса. Если рассматривать первый аспект, то во времена Гюго этого термина не существовало, однако это явление,хоть и не имеющее своего названия, было. Его и исследуют автор в сюжетной линии – желании Клода стать главным смыслом для Эсмеральды. В тексте описывается, как архидьякон пытался похитить девушку, посмотреть на пытки над ней и уговорить остаться с ним ради спасения своей жизни. Герой видел причиной черной полосы маленькую цыганку, но так и не смог заметить свою огромную потребность подчинять. Последние два фактора проявляются в экзистенциальном страхе Клода Фроло перед общественными изменениями. Он считал,что находится в конце времен, и не мог принять развитие книгопечатания, ведь это означало одно : авторитет лишится значимости, а свобода слова и мысли найдет народный отклик. По этой причине архидьякон хочет контролировать не только  прогресс, но и время. Да и быть честными, Клод Фроло стал священнослужителем не потому что хотел приблизиться к Богу, а потому что хотел заполучить толику его власти, ведь положение в церкви имело престиж в XV веке.

Особое место в произведении занимает политическая мысль. Сам Виктор Гюго был сторонником Республики и критиком монархии, поэтому неудивительно, что мы видим образ Людовика XI с чертами иронии. Французский правитель не жалеет денежных средств на экзотических животных и орудия пыток и живет в Бастилии, в одном из известных тюрем, так как прячется от народного гнева. Но даже в максимальной изоляции он умудряется убивать и сажать в тюрьмы тех, кто высказывался против власти. Одной из ярких сцен является мольбы заключенного о прощении, но проблема в том, что Людовик не желал слушать, а возможно просто был не способен. Так автор подробно исследует принципы насилия и показывает ошибочность монархического аппарата. 

«Собор Парижской Богоматери» со знаниями французской истории или без позволяет посмотреть на свою структуру через призму современности и увидеть параллели между историческими мирами. Раньше критики могли назвать произведение попыткой сломать общественные преграды, сейчас рассматривая  прошлое поколений мы можем увидеть признаки расизма, харассмента и политической идеологии.   

«Собор Парижской Богоматери»

Виктор Гюго

10/10

Это было гениально.

Главный герой произведения, на мой взгляд, – сам Собор. Зная цель написания сей книги, описания этого исторического здания читать еще интереснее, эти главы - одни из любимых. Чего только стоит развитие идеи «Книга убьет здание», растянувшееся на несколько десятков страниц. 

Персонажи противоречивы, хочется их любить и ненавидеть одновременно, сюжет романа-эпопеи заставляет сострадать и поражает своей многогранностью. 

Данный роман не о любви. Он о безрассудстве, предательстве, похоти, ревности, наивности и жестокости. 

Как чья-то одержимость довела до абсурдных действий, которые привели к краху остальных.

Кроме Собора ни один персонаж не вызвал отклика. 

Эту книгу стоит перечитать, как минимум, чтобы сделать подробный психологический анализ всех героев.

"Собор Парижской Богоматери" оставил у меня смешанные впечатления. Он определенно стоит своего времени и я жалею, что не прочитала его в более молодом возрасте. В книге есть несколько ярких плюсов, которые заслуживают упоминания, но также есть и моменты, которые могут оттолкнуть читателя.

Во-первых, стоит отметить впадающих в душу персонажей. Некотрые, правда, в эту самую душу как будто по нужде сходили, но без этого было не обойтись. Персонажи яркие, сочные, некоторые до отвращения бесящие. И как же прекрасно показывается, что с людьми делает одержимость, которую они сами принимают за любовь... Я говорю сейчас не только о Фролло, где одержимость явно переходит все границы, но и об Эсмеральде, чья неадекватная увлеченность Фебом привела в том числе к концовке, какая она есть.

Единственные чистый и добрый персонаж, который был таковым от начала и до конца - это козочка. Как же я рада, что

.

Во-вторых, произведение восхищает тем, как глубоко автор погружается в эмоции и переживания своих персонажей. Взять хотя бы Фролло:

Ну мёд!

Другим моментом, который по-настоящему тронул, были последние мольбы Гудулы,

. Ее монолог пробил на слезы то ли потому, что я сама мать, то ли потому, что автор смог донести через бумагу всю безысходность ситуации. Гюго прекрасно передает трагизм, который чувствуют его герои, и это заставляет переживать за каждого из них, несмотря на их недостатки.

В копилку плюсов я добавлю, что трагизм, романтизм и исторические описания разбавлены и юмором, и абсурдностью, к примеру, судов. Что-то в этом мире не меняется :)

Не обошлось и без минусов.

Первая половина книги дается тяжело, и я потратила три недели, чтобы осилить её. Три! При том, что на вторую половину я потратила всего один день. Причина в том, что автор слишком увлекается подробными описаниями Парижа, судебных систем, архитектуры и других внешних элементов.

Я понимаю, что название романа - "Собор Парижской Богоматери", а не "Эсмеральда и ко.", я также понимаю важности Парижа для Гюго, но тут буквально на одну страницу повествования приходится четыре с описанием вышеперечисленного. Я очень люблю, очень, когда авторы подробно описывают окружающую атмосферу и пейзажи, но даже для меня это был перебор. В какой-то момент мне показалось, что я читаю свой выпускной диплом, где надо было написать определённое количество страниц, потому что в предложении могла быть тонна вводных слов. Вот пример: "Не касаясь в данном случае второстепенных особенностей древнего Парижа и прихотливых законов дорожного ведомства, отметим в общих чертах, основываясь лишь на примерах согласованности и однородности в этом хаосе городских судебных ведомств, что юридическая власть на острове принадлежала епископу, на правом берегу - торговому старшине, на левом - ректора.”

Добавлю еще пример: "Тут были: мэтр Лоис Рёлоф, городской старшина Лувена, мессир Клаис Этюэльд, старшина Брюсселя, мессир Пауль Баёст, сьёр Вуармизель, представитель Фландрии, мэтр Жеан Колегенс, бургомистр Антверпена, мэтр Георг де ла Мер, Хаге, старшина землевладельцев того же города, и сьёр Бирбек, и Жеан Пиннок, и Жеан Димерзель и т.д. - судьи, старшины, бургомистры;.....". Как вы думаете, появился ли далее хоть один из них? А ведь есть люди, вроде меня, которые стараются запомнить все имена и места, появляющиеся в книге, чтоб когда начнутся отсылки - помнить о них.

Подобные описания не только замедляют темп, но и создают впечатление, что произведение нуждается в сокращении. Эти длинные, запутанные фразы, наполненные бесполезными именами и фактами, иногда отвлекают от основного сюжета.

И всё же, несмотря на эти "серьезные" моменты, я рекомендую прочитать этот роман. Пусть порой кажется, что как-то нудновато идет, сам сюжет и его развитие того стоят. Просто не нужно слишком вникать в каждую деталь и зацикливаться на всем, что описывает автор — это не всегда имеет значение для восприятия истории. Будьте готовы к детализированным описаниям, но не забывайте, что главное — это эмоции героев и сама трагическая суть истории.

---
Ну что сказать... Такие смутные впечатления от конца этой книги (в детстве я смотрела мультфильм, где всё было гораздо благополучнее, ежели в оригинале).
-
Гюго в своём произведении собрал столько противоречивых друг другу, но связанных между собой образов: невинная и наивная красавица Эсмеральда, страшный (внешне) и добрый (искренне любящий) горбун Квазимодо, грешный лживый и извращённый архидьякон, ветреный подлый Феб.  При прочтении замечаешь сколько здесь противоположностей, которые притягиваются друг к другу.
-
Главным героем книги, несомненно, является собор Парижской Богоматери. Из-за обилия описаний архитектуры средневековой готики, описания Парижа и чуть ли не каждой его улочки, каждого здания со своими особенностями, книга далась мне в прочтении труднее, чем я предполагала.
-
Сама история достаточно слезливая, так как собрала в себе всё, что может задеть человеческое сердце (любовь во всех её проявлениях).
-
Просто нет слов. Обязательно гляну мюзикл