Ной

Это небольшой, но потрясающе насыщенный смыслами роман. Ни одного лишнего слова. Все сплошь факты, над которыми сначала посмеешься, потом задумаешься. А после пересказать сложно. Это тот самый потрясающий жанр сатиры, когда юмор так тонок, что ты его чувствуешь, но поймать и повторить не можешь. Тем и приятно чтение.

Уж сколько раз переписывались библейские истории. И на современный лад в том числе. Но в этом романе получилось удивительное сочетание древнего антуража и современности. Люди ходят в сандалиях и хламидах, строят из дерева, готовят на открытом огне. Но при этом история будто протекает в небольшом современном и достаточно богатом городке. И каждая мелочь, которую автор интегрирует в древность вызывает улыбку с одной стороны своей нелепостью, а с другой – полной гармонией.

Герои, конечно, говорят нашим языком, без анахронизмов. И тем более забавен смысл их речей. Видишь перед глазами ветхозаветного Ноя, который вдруг идет к психоаналитику. И это лишь один небольшой факт реальности этого романа. Он весь состоит из подобных зарисовок и забавных образов.

Но, конечно, главное в этом произведении не его юмористический "визуальный ряд", а смысл. Поразительный и необычный смысл. То, как тонка грань между благополучием и разрухой. Переход жителей города от развития, прогресса к пресыщенности и вырождению быстр и практически незаметен. И невозможно ничего сделать, чтобы предотвратить такой ход истории. Нас спасет только потоп.

C.R. Для необычной книги необычные обложки. Все разные, но каждая со своей прелестью. Пожалуй, со скобкой моя фаворитка.

Книжица года 1967. Как сегодня написано. И суть даже не в реалиях "кризиса-шмизиса", до неприличия гармонично вписывающихся в ветхозаветное сказание. Интересно как раз другое. Предупреждали. Но, покуда жареный петух не клюнет, никто никаким предупреждением не внимает, и трагедия Ноя в том, что его этот жареный петух клюнул раньше других. Если бы пророк в лучших традициях бегал и вопил: "Прогневали мы Бога, согрешили!.." - система стрескала бы его и переварила. Но пророк начал строительство. Итак, в Двуречье, между Тигром и Евфратом, царит всеобщее благоденствие. На тяжёлых работах трудятся иммигранты с турецких нагорий. Каждая семья живет в отдельном доме с садом. Арестованных воспрещено пинать сапогами. Молодёжь развлекается быстрыми знакомствами и лёгкими расставаниями. Взрослые обсуждают банковские вклады. Все сыты, одеты, обуты. Ной строит ковчег. Рецензии в Сети, которые я просмотрела, являют голый факт: их изготовители "Ноя" не читали ни при какой погоде, априори восприняв его поп-пересказом экономических теорий. Обратили бы внимание хоть на титульный лист. По-немецки написано: Noah. Roman einer Konjunktur. По-русски написано: Ной. Роман об экономическом чуде. Не нужно владеть в совершенстве языком Шиллера и Рильке, чтобы ощутить некоторое несовпадение. Никаким чудом, тем паче экономическим, у Лёчера не пахнет. Ноя таскают по инстанциям, оформляют над ним опеку, подвергают остракизму. Ной строит ковчег. Не спит, не ест, не моется - строит. Надо собрать каждой твари минимум по паре. Чем отличаются самец и самка сороконожки? Как протекает половая жизнь вирусов и считать ли их вообще тварями (в хорошем смысле)? Надо уговорить жену, Сима с Иафетом, Хама, который не переставая хамит. Надо спастись. Обитатели Двуречья учатся плавать - на всякий потопный. Объявляют мобилизацию в Вооружённые Силы - узнаваемо, правда? Но когда отчаявшийся, брошенный всеми Ной отдаёт свой ковчег даром - никто не берёт. Ноев ковчег достаётся Ною. Не потому, что он праведник, а все остальные - грешники. Не потому, что он дальновиден, а все остальные - дураки. Почему - каждый прочитавший ответит сам.

Для меня библейская вариация Лёчера стоит где-то рядом с "Уловкой-22" Дж. Хеллера. Рассказ о том, что такое системный маразм и как с ним бороться. Мудрые советы, как всегда, в цитатнике.

Мышь умнее нас - она не задумывается.