Выше стропила, плотники. Симор: Введение

Завязка сюжета - неявка жениха по имени Симор на свадьбу по вполне объяснимой для него причине - он слишком счастлив, а в таком состоянии он жениться не может...Так же мы узнаем от автора, что жених покончил жизнь самоубийством через несколько лет после свадьбы. Дальше, пока спонтанная выборка из гостей, случайно объединённая одним такси, стоящим в пробке, возмущается содеянным, а брат жениха - он же повествователь, молча сглатывает обиду за родственника, молодые успевают сбежать, вероятно для менее шумного венчания, но все действующие лица узнают об этом только когда из одного замкнутого пространства перемещаются в другое - в квартиру жениха и его брата ( случайно оказавшейся рядом с намертво застрявшей машиной). В квартире автор находит дневник Симора, из которого мы получаем некоторые сведения о нём и немного оживляемся в надежде познакомится с безднами неординарной личности. Тема жениха открыта для копания. Тема то открыта, но занесенная лопата снимает только дёрн с почвы и ломается об точку, закрывающую произведение. Всё. В некотором недоумении прыгаем в следующую повесть этой книги, своим названием обещающую подробный рассказ о Симоре и возможность поразмышлять о нелёгкой жизни тонкого, думающего человека, стоящего на пути просветления в грубом, меркантильном мире, а находим подробное описание его рук, носа, волос, кожи, одежды...и.т.д. Да... Местами даже создаётся впечатление, что автор пишет, засыпая. Хотя, он сам в тексте и говорит, что ему "нужен каждый слог этой "тягомотины"", но я, закрыв книгу, пока так и не поняла зачем.
Ощущение такое, что приманку я захватила, но вытаскивать меня на берег никто не захотел, а может и цели не было, так, поелозили немного брюшком по дну, и сняли с крючка...

Признаюсь сразу и честно, книгу схватила исключительно из-за обложки. Уже потом, глядя кто автор, взяло сомнение - не сложилось у меня с его "Над пропастью во ржи". И в этот раз получилось все так же.
Интересная ситуация: жених не приходит на свадьбу, а его брат оказывается в одной машине с родней невесты. И до чего же неинтересные, скучные и поверхностные герои. А Сэлинджер всегда приписывает своим героям этакую "бунтарскую" философию? Мне узнать об этом уже не придется, заношу этого автора в графу "не мой автор".

Книга закончилась, не успев начаться. Проглотилась просто в мгновение. Но, Сэлинджер, воистину, мастер слова! Уместить в столь небольшом произведении столько интересных мыслей и событий... Браво ему!
Рассказ, насколько мне известно, является первым из серии о семействе Гласс, повествующей о её неординарных членах.
В семье семеро детей, каждый из которых по своему уникален: повествователь Бадди и старший брат Симор, Бу-Бу, близнецы Уолт и Уэйкер, а также Зуи и Фрэнни.
Касательно сюжета: молодой военнослужащий Бадди, приезжает на свадьбу старшего брата Симора. На месте узнает, что последний сбежал, бросив невесту. Затем рассказчик оказывается в авто с разными друзьями и родственниками этой самой невесты и выслушивает нелицеприятные комментарии в сторону брата. Бадди пытается понять и проанализировать поведение Симора...
Во второй части Бадди Гласс повествует о старшем брате, заставляя всё более проникаться к нему симпатией.
Не терпиться познакомиться с героями следующей книги: Фрэнни и Зуи

"Выше стропила, плотники". Наверное книгу с таким названием я бы никогда не захотела прочитать. Но (к счастью!!!) первой я прочитала книгу Фрэнни и Зуи . Прочитала просто потому что Сэлинджер, потому что очень люблю его Девять рассказов . Понравилось. Захотела узнать начало истории. Тут уже было не до названия, да и обложка абсолютно исправила положение. Я просто не могла налюбоваться.
Именно такие книги надо покупать. Ведь с ней не хочется расставаться, хочется носить ее повсюду с собой. Хочется читать ее, не выпуская из рук карандаш, и подчеркивать важные мысли, красивые цитаты, просто шутки, забавные сравнения. Хочется ставить восклицательные знаки, вопросики, заметки на полях. Потому что за каждой строчкой ощущаешь присутствие автора, чувствуешь его настроение, невольно улыбаешься, согласно киваешь или наоборот. Но непременно хочется ответить.
Книга стала одной из моих любимых. Но мне не хочется кричать о ней, советовать всем и каждому. Она особенная, важная. Хочется советовать ее только близкому, родному человеку, который обязательно оценит, поймет.

Когда-то давным-давно... знать бы, когда это было (дабы впредь не мучиться такими вопросами, я и веду теперь эти записки)... я читал "Над пропастью во ржи" и хоть удовольствия не получил и интересного ничего не нашел, но все-таки известной долей уважения и понимания проникся. Обосновать, впрочем, ни первого, ни второго не смог. И вот нынче я возвращаюсь к Сэлинджеру, возвращаюсь, чтобы понять.

Сэлинджер бьет в колокол осознающего себя бессмысленного индивидуализма чуть раньше, чем этот звон начал звучать из всех голов, радиоприемников и фолиантов западного мира. На этом прозрении в настроение недалеких умов недалекого будущего он и подхватывает свою славу и популярность. Миллионы шестеренок - Холденов, Симоров, Уэббов - вдруг сочли, что они, ****, Личность, что они Избранные, что они Значат. А Часы неправильные, и вообще не нужны. Так родились целые поколения оторванных от системы эгоцентриков, что можно загнать под хомут только обманом, силой или рублем. Маятник истории качнулся от фашизма в противоположную сторону - ничуть не менее омерзительную. Но автор, конечно, не виноват, он лишь почувствовал дух времени.

Индивидуализм у Сэлинжера еще не разрушительный, но уже болезненный. Герои не думают о системе хотя бы потому, что не способны ее увидеть прямо. Они лишь чувствуют давление от безликого "извне", отказывающегося принимать их исключительность и вселенскую значимость. Персонажи принимают это с молчаливой обреченностью, а автор - автор пытается вывалить на читателя. "Смотрите, - говорит он, - это личность, она имеет право быть собой". Что за право? Откуда бы? - За обоснованиями не сюда.

И вокруг этой драмы непризнанного эго и строятся сюжеты. Конкретно тут - для создания видимости объективности - счастливый обладатель оного (Симор) выведен за кадр, но его "адвокат" старается вовсю. Получается экзистенциальненько. Отрицательных героев нету, морали нету, аналитики нету. Наверно, и к лучшему. Читать - можно. Кому-то даже и понравится очень. А кто-то - задумается.
Пожалуй, это не мало.

Сборник «Выше стропила, плотники» можно назвать «Все, что вы хотели знать о Симоре Глассе, но боялись спросить». Если читать все повести о Глассах, то начинаешь задыхаться от табачного дыма. Сигареты, пепельницы, окурки, пепел и прочая атрибутика жизни активного курильщика, неотъемлемый атрибут летописи Глассов. В 40-60-х годах прошлого века, если верить Сэлинджеру, сигарета была повсюду. Действительно, многое можно узнать о жизни курильщика и его сигареты из этих повестей. Пальцы курильщика желтеют от никотина, и отец по цвету рук сына может узнать, сколько он выкуривает за день, в гору окурков оставшихся в пепельнице можно втыкать пальцы, чертить знаки на пепле, гаванская сигара, может стать маяком, на котором периодически фокусируются убегающие мысли, и так далее, и далее и везде. А как же Симор? Он, конечно, тоже курит, с раннего возраста, и Бадди курит, и Зуи, все семейка Глассов дымит как паровоз. Из повестей и сигаретного дыма читатель узнает, что большую часть семейной истории рассказывает Бадди Гласс. Бадди писатель, он пишет прозу, а Симор был поэтом и не только поэтом, и не только братом, и не только сыном. Симор был загадкой и, сочиняя рассказ о необычном мальчике, плывущем с родителями на пароходе, Бадди наделяет его чертами брата, но сам признается в постигшей его неудаче. Симор остался неразгаданным, и даже когда кажется, что знаешь почему, он бросил невесту и камень, эти жесты все равно покрыты дымкой, видимо от сигаретного дыма.

Джером Д. Слинджер. Знакомство с эти автором для меня началось с его романа "Над пропастью в ржи". Признаться, я была впечатлена и стала обшаривать все свои книжные полки, в поисках произведений данного автора, но, к сожалению, нашла немногое. Единственное, что мне попалось - "выше стропила, плотники" . Именно так началось моё знакомство с трилогией под названием "Сага о Глассах"

Перейдём же к первой повести из этого цикла. "Выше стропила, плотники". Тут я заметила некую схожесть с прочитанным ранее романом. Я имею ввиду не содержание, а именно название. Дело в том, что названием здесь служит цитата из Эпиталам (свадебных песней) древнегреческой поэтессы Сапфо, и эта цитата единожды упоминается в самой повести.

Теперь же самое время перейти к содержанию. На мой взгляд Селинджер мастер описания жизни. Он просто берёт читателя и бросает его в определённую ситуацию, не рассказывая что было до и после неё. так и здесь, мы попадаем в один день из жизни Бадди Гласса. Повествование начинается с воспоминаний о его юношестве. в целом этот фрагмент был представлен только для того, чтобы познакомить читателя с древней даосской легендой. в ней говорилось о человеке, который умел выбирать лошадей. Он не знал мастей и не мог отличить жеребца от кобылы, но умел выбрать самую лучшую и быструю лошадь. Зачем я пересказала её вам? просто дело в том, что эта легенда является кратким отражением всей повести, но всё же стоит вернуться к её содержанию. День, в которым мы попадаем является днём свадьбы Симора (брата Бадди) и некой Мюриэль. Сэлинджер знакомит нас с немногими героями, да собственно жениха и невесту нам тоже не представили, но и того, что есть вполне достаточно. Тут мы видим как автор показывает Симора с двух сторон: сторона невесты, включающая в себя её родственников, знакомых и подруг, и сторона жениха, состоящего из одного только Бадди. С одной стороны (невесты) Симор был странным, нелюдимым человеком с психическим расстройством. Для большинства людей в этой повести посещение психоаналитика является показателем адекватности. А для Бадди Симор был примером, главой семьи, да и к тому же великим поэтом и провидцем. чью сторону приняла я? Позвольте мне оставить это в тайне. Скажу лишь то, что выбрать сторону мне помогли отрывки из дневника Симора, с которыми автор наз знакомит уже под конец произведения. Теперь, надеюсь, Вы поняли почему я посчитала нужным пересказать ту легенду?

И вот мы плавно подошли ко второй повести под названием "Симор. Введение". теперь мы уже читаем эссе Бадди о покойном брате. Он пытается рассказать о том, каким он был, передать его характер, правда раскрывает он всё это через неописуемое множество мелочей, каждая из которых, по его мнению, имеет огромное значение. Правда это эссе больше походило на философский трактат. Признаюсь, я частенько не поспевала за мыслью и перечитывала несколько раз некоторые абзаца, а порой и листы. Язык стал более тяжёлым, особенно это видно в начале. Множество сносок и дополнений в скобках частенько с основной мысли. Первая половина повести оказалась для меня трудной чисто в плане прочтения, но я ничуть не пожалела, что мне всё же удалось добраться до второй.

Под конец хотелось бы привести одну цитату: "Ищите людей, разговор с которыми стоил бы хорошей книги, и книги, чтение которых стоило бы разговора с философом."