Книга царя Давида

Творчество немецкого писателя Стефана Гейма (р. 1913 г.) - это поразительная смесь конформизма и бунтарства, готовности веры и цинизма, простодушия и мудрости. Он пишет о царе Давиде - жестоком и талантливом политике, но его история может быть спроецирована на любого правителя, ставшего деспотом и тираном. Содержание Книга царя Давида (переводчик: Борис Хлебников) Роман c. 5-328 Парабола Послесловие c. 329-335

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

47 оценок

5
40%
4
36%
3
21%
2
2%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 48Хотят прочитать 84

Рецензии

melfry
14 октября 2014
Стефан Гейм написал удивительную книгу. Если верить автору послесловия к "Книге царя Давида", то этот роман (совсем небольшой по объему) - вершина творчества немецкого писателя. К нему он долго шел, а после него уже не смог создать равного по силе шедевра.
Писатель хочет поговорить со своим читателем о политике, о власти и о написании официальной истории. Если верить тому же автору послесловия, за рассказом о давно минувших днях кроется сатира на современный Гейму политический строй ГДР и на советских в том числе революционных лидеров. Безусловно, книга получается современной, но, как мне кажется, автору удалось достичь гораздо большего уровня обобщения. Для такого разговора выбран оригинальный способ - деконструкция и десакрализация библейского мифа с помощью приемов этого же самого мифа.
Гейм берет библейскую историю царя Давида и некоторую часть истории царя Соломона, отбрасывает с нее все священные покровы и красивые обороты и без обиняков выстраивает ее как совершенно реальную историю Израиля той поры и задает вопросы: каким образом простой пастух стал царем? почему ненужные царю люди так вовремя и так внезапно умирали? почему Давид был столь удачлив в военных походах? И дает на эти вопросы не философские или возвышенно религиозные, а совершенно реальные и политически и исторически актуальные и вполне правдоподобные ответы. И получается, что Давид - вовсе не герой, а, в общем-то, узурпатор, пришедший к власти в результате заговора и мятежа против законного царя, не гнушавшийся для достижения своих целей любыми средствами (он и на сторону врага переходил, и лишних людей чужими руками убирал). Но Давид - личность. Пусть авантюрист, лжец, убийца, тиран - но он действительно харизматичный лидер. Человек, который собственными силами и умением поднялся с самых низов до самых верхов и сумел наверху усидеть. Все эти характеристики не даны вместе, они набираются из разных фрагментов биографии Давида, раскрываемой главным героем историком Ефаном, и очень-очень выпукло играют на контрасте с сыном Давида, "мудрейшим из царей" Соломоном. По сравнению с отцом сразу видно, что Соломон - полное ничтожество.
История Давида не разворачивается в реальном времени, ее по крупицам по поручению царя Соломона и под надзором царской комиссии собирает Ефан из Гошайи. Работа этой комиссии и описание социального и политического строя Израиля - потрясающая сатира и изобретательная история о том, как написать историю. Как подтасовать факты, где-то о чем-то умолчать, где-то что-то поправить -и сразу можно задуматься: а насколько реальна та история, которую изучаем мы? Наши предки же тоже, наверняка, правили летописи и документы... Не скрыта ли истина за всеми подтирками и приписками? Как говорит Ефан из Гошайи, в историческом труде за морем выдумок спрятаны малюсенькие намеки на реальные события и реальные факты, которые потомкам просто нужно увидеть и правильно прочитать. К сожалению, при написании официальной книги государства это единственное, что может сделать "редактор без права голоса". Книга примечательна и в характеристике того, как реально принимаются решения - какая сила на что влияет, кого надо привлечь на свою сторону, как формировать союзы и т.д. - в общем, политические технологии усовершенствовались, но коренным образом не поменялись.
Отдельного упоминания заслуживает стиль (за это также большое спасибо переводчику). Миф разрушен своим же собственным языком - "Книга царя Давида" написана в цветущем, велеречивом стиле библейских песен и притч, ее герои - скорее тоже несколько плосковатые и очень эпически "большие". На месте старого мифа тем же самым способом создан новый миф - про более приземленных и более реальных личностей.
Читать далее
26 понравилось
2
1,2K
valcome
10 октября 2014
Ничто не красит атеиста так, как хорошее знание религиозных текстов. Ибо опровергать надо, опираясь на материалы оппонентов. Ничто не красит диссидента (писателя) больше, чем фига в кармане на страницах твоих текстов. Ибо врага можно и нужно разрушать изнутри.
Стефан Гейм в Книге царя Давида показывает, как можно написать книгу про культ личности, пропаганду и подтасовку исторических фактов так, что многие на твоей родине (или её правопреемнице, практически правопреемнице — ГДР) книгу воспримут как антиклерикальную и никак больше.
Пусть б-г то и то со мной сделает, но я должна написать краткую инструкцию "Кому не стоит читать Книгу царя Давида":
вы считаете Библию сказкой и не знакомы с историей библейских времен;
Библия лежит у вашей прикроватной тумбочки и любое отношение к тексту и библейским событиям, кроме как благоговейного, для вас кощунственно;
царь Соломон для вас просто чувак с кольцом про "и это пройдёт";
беспрестанно воюющие евреи для вас нонсенс;
продать девушку в жены за стадо баранов для вас дикость;
вы не понимаете шуток, особенно постмодернистские шутки типа этой

Если царю угодно оказаться сыном, допустим, непорочной девы и слетевшего с небес голубка, то я разошлю по городу шесть сотен моих хелефеев и фелефеев, а завтра весь Иерусалим начнет божиться, что так оно и есть.
- вам скучно читать про политику
вам скучно читать про историю
вы совсем-совсем не понимаете шуток.
Если серьезно, то без близкого знакомства с историей вопроса (да-да, Библией, как бы вы к ней ни относились), читать будет откровенно скучно. Поэтому не пренебрегайте "инструкцией" выше.
А тем, кого все это не испугало, имею сказать, что книга фантастически хорошо переведена на русский язык. Создается достаточно яркое впечатление, что читаешь именно древнюю хронику. Ничего лишнего: все выверено и стилизовано так, что остается только получать удовольствие от книги.
Если нужно было бы свести эти 300 страниц прекрасного текста в одно предложение, то я бы остановилась на следующем: "У тиранов и деспотов меняются только имена и форма трона под их задницами, методы — остаются".
Читать далее
23 понравилось
1
909
metrika
4 января 2010
Исторические романы бывают двух типов. Одни всячески подчеркивают различие между старыми временами и днем сегодняшним. Другие разворачивают в историческом антураже сегодняшние страсти, сегодняшние проблемы и вопросы. Прелесть таких произведений отчасти состоит в «узнавании» современных ситуаций в исторических одеждах.

«Хроники царя Давида» из этого ряда.
Историк и поэт Эфан, сын Гошайи, был вызван к царю Соломону, чтобы стать членом царской комиссии по составлению «Единственно Истинных и Авторитетных, Исторически Точных и Официально Признанных Хроник об Удивительном Возвышении, Богобоязненной Жизни, Героических Подвигах и Чудесных Деяниях Давида, Сына Иессея, который царствовал над Иудеею Семь Лет и над Всем Израилем и Иудеею Тридцать Три Года, Избранника БОжьего и Отца Царя Соломона»

А дальше начинаются отношения историка и власти, поэта и тоталитарного государства, интеллигента и силы. Несмотря на мрачность темы, в романе очень много юмора, иронии, бытовых подробностей. Я получила истинное наслаждение от этой книги.
Читать далее
5 понравилось
0
609