Ваша оценкаТворчество немецкого писателя Стефана Гейма (р. 1913 г.) - это поразительная смесь конформизма и бунтарства, готовности веры и цинизма, простодушия и мудрости. Он пишет о царе Давиде - жестоком и талантливом политике, но его история может быть спроецирована на любого правителя, ставшего деспотом и тираном.
Содержание
Книга царя Давида (переводчик: Борис Хлебников) Роман c. 5-328
Парабола Послесловие c. 329-335
Жанры
Рейтинг LiveLib
4,1
47 оценок
- 540%
- 436%
- 321%
- 22%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 48Хотят прочитать 86
Рецензии
melfry14 октября 2014 г.Читать далееСтефан Гейм написал удивительную книгу. Если верить автору послесловия к "Книге царя Давида", то этот роман (совсем небольшой по объему) - вершина творчества немецкого писателя. К нему он долго шел, а после него уже не смог создать равного по силе шедевра.
Писатель хочет поговорить со своим читателем о политике, о власти и о написании официальной истории. Если верить тому же автору послесловия, за рассказом о давно минувших днях кроется сатира на современный Гейму политический строй ГДР и на советских в том числе революционных лидеров. Безусловно, книга получается современной, но, как мне кажется, автору удалось достичь гораздо большего уровня обобщения. Для такого разговора выбран оригинальный способ - деконструкция и десакрализация библейского мифа с помощью приемов этого же самого мифа.
Гейм берет библейскую историю царя Давида и некоторую часть истории царя Соломона, отбрасывает с нее все священные покровы и красивые обороты и без обиняков выстраивает ее как совершенно реальную историю Израиля той поры и задает вопросы: каким образом простой пастух стал царем? почему ненужные царю люди так вовремя и так внезапно умирали? почему Давид был столь удачлив в военных походах? И дает на эти вопросы не философские или возвышенно религиозные, а совершенно реальные и политически и исторически актуальные и вполне правдоподобные ответы. И получается, что Давид - вовсе не герой, а, в общем-то, узурпатор, пришедший к власти в результате заговора и мятежа против законного царя, не гнушавшийся для достижения своих целей любыми средствами (он и на сторону врага переходил, и лишних людей чужими руками убирал). Но Давид - личность. Пусть авантюрист, лжец, убийца, тиран - но он действительно харизматичный лидер. Человек, который собственными силами и умением поднялся с самых низов до самых верхов и сумел наверху усидеть. Все эти характеристики не даны вместе, они набираются из разных фрагментов биографии Давида, раскрываемой главным героем историком Ефаном, и очень-очень выпукло играют на контрасте с сыном Давида, "мудрейшим из царей" Соломоном. По сравнению с отцом сразу видно, что Соломон - полное ничтожество.
История Давида не разворачивается в реальном времени, ее по крупицам по поручению царя Соломона и под надзором царской комиссии собирает Ефан из Гошайи. Работа этой комиссии и описание социального и политического строя Израиля - потрясающая сатира и изобретательная история о том, как написать историю. Как подтасовать факты, где-то о чем-то умолчать, где-то что-то поправить -и сразу можно задуматься: а насколько реальна та история, которую изучаем мы? Наши предки же тоже, наверняка, правили летописи и документы... Не скрыта ли истина за всеми подтирками и приписками? Как говорит Ефан из Гошайи, в историческом труде за морем выдумок спрятаны малюсенькие намеки на реальные события и реальные факты, которые потомкам просто нужно увидеть и правильно прочитать. К сожалению, при написании официальной книги государства это единственное, что может сделать "редактор без права голоса". Книга примечательна и в характеристике того, как реально принимаются решения - какая сила на что влияет, кого надо привлечь на свою сторону, как формировать союзы и т.д. - в общем, политические технологии усовершенствовались, но коренным образом не поменялись.
Отдельного упоминания заслуживает стиль (за это также большое спасибо переводчику). Миф разрушен своим же собственным языком - "Книга царя Давида" написана в цветущем, велеречивом стиле библейских песен и притч, ее герои - скорее тоже несколько плосковатые и очень эпически "большие". На месте старого мифа тем же самым способом создан новый миф - про более приземленных и более реальных личностей.
261,2K
valcome10 октября 2014 г.Читать далееНичто не красит атеиста так, как хорошее знание религиозных текстов. Ибо опровергать надо, опираясь на материалы оппонентов. Ничто не красит диссидента (писателя) больше, чем фига в кармане на страницах твоих текстов. Ибо врага можно и нужно разрушать изнутри.
Стефан Гейм в Книге царя Давида показывает, как можно написать книгу про культ личности, пропаганду и подтасовку исторических фактов так, что многие на твоей родине (или её правопреемнице, практически правопреемнице — ГДР) книгу воспримут как антиклерикальную и никак больше.Пусть б-г то и то со мной сделает, но я должна написать краткую инструкцию "Кому не стоит читать Книгу царя Давида":
- вы считаете Библию сказкой и не знакомы с историей библейских времен;
- Библия лежит у вашей прикроватной тумбочки и любое отношение к тексту и библейским событиям, кроме как благоговейного, для вас кощунственно;
- царь Соломон для вас просто чувак с кольцом про "и это пройдёт";
- беспрестанно воюющие евреи для вас нонсенс;
- продать девушку в жены за стадо баранов для вас дикость;
- вы не понимаете шуток, особенно постмодернистские шутки типа этой
Если царю угодно оказаться сыном, допустим, непорочной девы и слетевшего с небес голубка, то я разошлю по городу шесть сотен моих хелефеев и фелефеев, а завтра весь Иерусалим начнет божиться, что так оно и есть.- вам скучно читать про полит
- вам скучно читать про историю
- вы совсем-совсем не понимаете шуток.
Если серьезно, то без близкого знакомства с историей вопроса (да-да, Библией, как бы вы к ней ни относились), читать будет откровенно скучно. Поэтому не пренебрегайте "инструкцией" выше.
А тем, кого все это не испугало, имею сказать, что книга фантастически хорошо переведена на русский язык. Создается достаточно яркое впечатление, что читаешь именно древнюю хронику. Ничего лишнего: все выверено и стилизовано так, что остается только получать удовольствие от книги.
Если нужно было бы свести эти 300 страниц прекрасного текста в одно предложение, то я бы остановилась на следующем: "У тиранов и деспотов меняются только имена и форма трона под их задницами, методы — остаются".
23892
metrika4 января 2010 г.Исторические романы бывают двух типов. Одни всячески подчеркивают различие между старыми временами и днем сегодняшним. Другие разворачивают в историческом антураже сегодняшние страсти, сегодняшние проблемы и вопросы. Прелесть таких произведений отчасти состоит в «узнавании» современных ситуаций в исторических одеждах.Читать далее
«Хроники царя Давида» из этого ряда.
Историк и поэт Эфан, сын Гошайи, был вызван к царю Соломону, чтобы стать членом царской комиссии по составлению «Единственно Истинных и Авторитетных, Исторически Точных и Официально Признанных Хроник об Удивительном Возвышении, Богобоязненной Жизни, Героических Подвигах и Чудесных Деяниях Давида, Сына Иессея, который царствовал над Иудеею Семь Лет и над Всем Израилем и Иудеею Тридцать Три Года, Избранника БОжьего и Отца Царя Соломона»
А дальше начинаются отношения историка и власти, поэта и тоталитарного государства, интеллигента и силы. Несмотря на мрачность темы, в романе очень много юмора, иронии, бытовых подробностей. Я получила истинное наслаждение от этой книги.5585
Цитаты
NimetuNa2 ноября 2023 г.Ибо царь Соломон был воистину щедр, когда речь шла о трате денег налогоплательщиков.
1180- NimetuNa2 ноября 2023 г.
Суд людской творится потомками,а от сына зависит, каким сохранится отец в памяти народа.
0228
Подборки с этой книгой
Израиль
- 560 книг
Амфора. "Новый век".
- 38 книг
История зарубежной литературы второй половины XX века
- 177 книг
О евреях и Израиле
- 40 книг
Литература на ветхозаветную тематику
- 51 книга
Другие издания
