Бегущая с волками

Купил эту книгу из-за названия и из-за того, что автор был заявлен как психолог и философ. И ещё из-за того, что книга посвящена женскому образу в мифах и сказаниях… Но оказалось, что это просто горячечный бред какой-то бездарной дамочки! Я многое могу понять, но понять ЭТО я не в состоянии. Ну, во-первых, это просто не мой автор, - я воспринимаю жизнь вообще и женщину в частности совсем иначе. Во-вторых, автор, по-моему, абсолютно бездарен. В-третьих, у меня возникло такое ощущение, что человек пишет первое, что приходит на ум, - несёт, несёт, несёт… и всё – чушь, чушь, чушь:)

К чтению "Бегущей с волками" я подходила с изрядной долей скепсиса, что не удивительно. Удивительно другое: частью мой скепсис оправдался, но это не испортило впечатления от книги. Хотела бы я сказать, что книгу нужно читать каждой женщине, но, конечно, я так не скажу. Может быть, оно и действительно нужно, но имеет смысл лишь в том случае, если вы готовы мириться с всеобъемлющей метафорой Дикой Женщины (иногда слишком навязчивой) и смотреть немного сквозь нее.

Каждая глава "Бегущей с волками" рассматривает какую-то часть отношений женщины: с собой, с родными, с партнером, с творчеством, работой и собственным телом. Кроме того, в каждой главе рассказывается сказка, следом за которой идет подробная ее интерпретация в духе выбранного Эстес подхода. Сказки я оставила в детстве и с тех пор не питаю ностальгии по этому жанру, но читать их в "Бегущей с волками" было очень интересно, хотя сказки большей частью знакомые и вообще очень известные. Мне сложно судить об адекватности предложенной интерпретации, тем более что я убеждена: почти все в этом мире при желании можно истолковать нужным тебе образом. Впрочем, вариант Эстес смотрится органично. Но это не важно. Важно то чистое, совершенно простым и ясным языком изложенное жизненное знание, которое стоит за историями о женщинах, волчицах и т.п. И хотя каждая мало-мальски сообразительная девушка вроде как должна сама все это понять к скольки-то там годам, я считаю не лишним иногда напоминать себе об этих вещах. О том, например, что слишком безопасная жизнь - это верный способ свою жизнь проспать. Или о том, что не стоит протягивать руку за красивым цветком, если его держат устрашающие челюсти. О том, что правильные, но трудные решения тоже оставляют шрамы. Или вот еще: женственность - это не изнеженность, хрупкость или какие-то стереотипные внешние атрибуты, а здоровая и мощная сила, которой многое подвластно. Можно продолжать, но каждая сама выберет памятки для себя. Возможно, в этой книге даже необязательно читать все главы (по крайне мере, сразу), а есть смысл выбрать те, которые находят отклик. А уж если такой отклик есть, то обязательно найдутся слова, которые ткнут в больное. И иногда это очень полезно.

Данная книга - любознательный и интереснейший опыт познания женской натуры.

Книга о том, как общество, да и наши близкие тоже, загоняют женщин в рамки и из которых наша личность не может развиваться, а только деформируется. Книга о том, как не бояться себя и как бороться со своим эго.

Сама книга написана в виде историй и сказок, с последующей их расшифровкой, ведь каждую сказку можно назвать квинтэссенцией опыта многих поколений, хоть они не дают прямых наставлений, но из каждой можно вынести какой-либо урок.

Глубокий трактат этих самых сказок, отталкиваясь от некой самости, показывает нам на своих примерах различные жизненные ситуации. Здесь мы встретим такие сказки, как "Синяя Борода", Женщина-скелет", "Гадкий утенок", "Красные башмачки", "Мауи" и много-много других.

Каждая глава - это отношение женщины ко многим вещам: к любви, к родным, к работе, к творчеству, к самой себе.

Скажу честно, что по началу мне читалось довольно туго, потому что язык автора витиеватый и многогранный, он наполнен эпитетами и метафорами, перескакивает с научного языка на художественный. И именно поэтому книгу нельзя читать в спешке, каждую главу нужно пропустить сквозь себя, быть сконцентрированным, вдумчивым и внимательным.

И да, важный момент. Хоть книга и написана якобы для женщин, на само же деле она очень универсальна, стоит лишь слово "женщина" заменить на "мужчина".

Кстати, данная книга еще подтолкнула меня изучить психологию Карла Юнга, а именно его теории про врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом - архетипы.

Очень интересно!

Долгое время я принимала эту книгу, как лекарство - на ночь. Лекарство от бессилия, от потери вдохновения, пути, потери себя и души. Лекарство оказалось плацебо, и я закончила книгу в один день.
Позитивная психология, специфически для женщин, сдобренная фольклором, обрамленная психоанализом, а я думала, что нашла для себя Кастанеду-2, чтобы прочно стоять на ногах, а получила - инструкцию по выживанию, в которой не нуждалась.
Ключевой тезис - откройте в себе Дикую Женщину - и тогда все у вас будет шикарно. Прекрасный тезис. Но, когда он мусолится на миллионе страниц - начинает раздражать словосочетание "дикая женщина".
В этой книге прекрасная и свободная, современная дикая женщина Кларисса Пинкола Эстес пытается освободить несвободных и зажатых, закомплексованных и заверченных белкой в колесе, женщин. Но вот проблема - такие ее книгу не прочтут! Они вообще никаких книг не прочтут, так как не имеют времени на чтение. А остальным, я думаю, и читать книгу не надо - они и так все понимают. Или нутром чуют)
Исследование механизма создания и символики сказок меня разочаровало больше всего, ведь именно это меня и заинтересовало изначально, заставило читать толстенный электронный том. Но, к сожалению, все сказки означают одно и то же: не нужно сажать женщин в клетку и предлагать ее им тоже не нужно. Но я уверена, что, если глубже копнуть, то обнаружится нечто большее.
Сказки, как сновидения: в них один главный герой, а все остальные персонажи - это стороны главного героя, элементы его личности. Мужские персонажи - Анимус для женщин; старуха, ведьма - воплощение первобытной богини; волшебные помощники - интуиция и т.д. Не хочу продолжать экскурс в психологию архетипов, лучше это прочесть у Юнга.
А насчет "Бегущей с волками"...Читать, конечно, может кому-то поможет понять свою женскую сущность.
Мне не поможет.
Я ее хорошо знаю.
Живу с ней 22 года.

Вот и еще одна книга из флешмоба, полетевшая в виртуальную мусорку недочитанной. Это ж надо, такое многообещающее название и такое разочарование. Может это типично американская манера изложения, но когда первые 30 страниц пережевывается примерно 2 фразы в разных комбинациях: "древняя женщина везде, древняя женщина во всем, в каждой травинке, и пр. и пр."... Потом на одну страничку история о Костяной старухе и снова: "бла-бла-бла". Бла-бла-бла. Да мы уже поняли, что древний архетип стоит с нами в очереди, ездит на метро и выглядывает из глаз хамящей кондукторши. Дальше, дальше переходи, к следующей мысли. Ничего подобного, следующие 30 страниц будут про сплетение корней, дыхание ветра и прочее толчение воды в ступе. Если бы она действительно была "сказительницей" древних легенд, недолго бы она продержалась в этом бизнесе.

В общем, Древняя Женщина внутри меня хохочет над необходимостью корпеть над этим 600-страничным бла-бла-бла и отправляет его в мусорку.
Про то же самое можно почитать в "Гробницах Атуана" или даже "Техану" Ле Гуин. Только гораздо более внятно и точно, чем в этом научном труде.

С нескольких подходов смогла осилить только 330 электронных страниц из 2000. Объясню почему.

Сама идея интерпретации сказок неплоха, если бы она не состояла из повторяющихся замороченных высказываний. Читать «архетип», «первозданная женщина», «самость» итп по 10 раз в каждом предложении нет никакого удовольствия, да и смысла. Это делает книгу муторной и не содержательной. Умозаключения можно было изложить короче в 15 раз. 

Разбор каждой детали сказки на какой-то глубочайший смысл, раскрывающий женскую сущность - простите, чушь несусветная. Баба яга - проявление женственности? Избушка не просто так поворачивается в разные стороны? Серьезно? Автор, а вы уверены, что простые люди вкладывали подобный смысл? 

Девушки, без прочтения 2000 нудных страниц могу вам сказать, что нужно слушать свою интуицию, не отключая при этом голову. Если мужик тиран и деспот, исправлять его не надо, а надо бежать. И самое главное, любить себя целиком и полностью, чувствовать свои желания и воплощать их в жизнь.

И если что-то вызывает сильное отторжение, как у меня данная книга), нужно бросить это и идти дальше, не смотря на то, что это модно!

извините

но при прочтении мне приходила на ум только эта картинка.
я ожидала, что это реальный сборник мифов, сказок и легенд с полноценными и развернутыми комментариями автора.
а на деле это были 448 страниц самолюбования, воды и бесконечных повторов.
из книги читатель может понять, какая автор крутая, и какая автор крутая, и наконец - какая автор крутая.
она тасует предания и легенды как ей удобно, повторяет одно и тоже по несколько раз, да так умело, что иногда приходилось перечитывать куски текста, чтобы понять к чему все это написано.
автор позиционирует себя последовательницей Юнга, так лучше почитать его работы, чем вот это чесание ЧСВ.

Мне всегда было интересно почитать эту книгу, но я никогда особо не знала, о чем она. Так что начну с общего объяснения: писательница рассматривает мифы, сказки и легенды (а также немного поведение волков), и рассуждает о том, что это говорит о женщинах.

Несмотря на то, что отсылки к Фрейду и Юнгу меня скорее расстраивают, чем радуют, общее впечатление от книги положительное. Но не могу не сказать о том, как же она меня утомила! Я довольно долго ее читала, постоянно прерываясь, потому что от нее постоянно ловила ощущение передозировки. Возможно, это связано с тем, что я после нее не узнала ничего нового (информация в меня обычно укладывается довольно быстро), но размышления писательницы закономерно заставили задуматься и меня, а с текущей нагрузкой мои мозги не так быстро работают в этом аспекте.

Я рада, что наконец-то добралась до нее, и буду рекомендовать в том случае, когда это будет в тему, но открытием она для меня не стала.

Не могу такое читать. Дочитала до конца второй главы и бросила. Какое-то блаблабла вперемешку с восторгами и художественным свистом. Как она толкует сказки, я только удивляться могу. Например, как можно из истории Синей Бороды вычитать то, что она там понаписала? - мне бы такое в голову никогда не пришло )) Вообще, это очень напоминает нелюбимые мною работы по искусствоведению, наполненные рассуждениями в стиле "при взгляде на эту картину/здание вы видите то и то, ощущаете то и то" - а ты читаешь это как баран и не можешь понять, из какого пальца все это высосано, т.к. ты ничего такого не ощущаешь, а то, что ощущаешь, никогда бы тебе не пришло в голову так описывать.

В общем, видимо, я не женщина, и все эти проблемы и восторги "женской души" мне априори чужды, больше ничего не могу сказать по поводу этой странной книги )))

Почему-то я вовсе не удивлена тому, что книгу о «поисках Дикой Женщины» написала именно Эстес. Всегда чудилось мне в этих латиноамериканцах что-то бесноватое.

К слову, Дикая женщина и прочие пафосные термины могут создать впечатление, что «Бегущая с волками» - легкое чтиво, но это не так. Это совсем не про ту женщину, которая в «учебниках» стервологии. Это про ту женщину, которая Женщина; знаете, как бывает, что видишь девочку/девушку/женщину, и вроде не соответствует она канонам красоты, но веет от нее женственностью, настоящей, естественной, не вымученной многочасовым сидением перед зеркалом и наведением красоты. Эстес пишет как раз о такой женщине, точнее, о том, что Женщина есть в каждой женщине, но ее нужно разглядеть, в нее нужно поверить, ей нужно уделять время. Это сделать очень сложно; сложно выйти из «зоны комфорта», сложно перестать искать отговорки, сложно пойти наперекор общественному мнению, сложно после многих лет снова учиться прислушиваться к себе, своим чувствам и желаниям.

В своей деятельности психоаналитика Эстес использует переработанные народные сказки. Здесь, конечно, можно включить критику и сказать, что автор находит то, что хочет найти, и что сказки в принципе можно трактовать по-разному, в зависимости от места, времени, личностей рассказчика и слушателя. В этом, безусловно, есть доля правды, и техника Эстес – не панацея. Но то, как основательно подходит автор к своей работе, с какой верой и оптимизмом она относится к людям, и как она умеет передать эту веру, вызывает огромное уважение. Порой не хватает рядом именно такого человека, который сможет сказать: «Ты справишься, несмотря ни на что!». Эстес как раз это и делает, она безгранично верит в человека, в женщину, в ее скрытые возможности, в ее силу и способность преодолеть долгий путь к самой себе. В конце концов, какая разница, как назвать этот процесс – поисками Дикой женщины, самоактуализацией или как угодно еще – главное, что кому-то он помогает понять и принять себя, свое прошлое, расстаться со страхами, полюбить себя и двигаться вперед, вопреки всем сложностям и препятствиям.