Бегущая с волками

Лайвлиб постоянно показывает книгу в максимально просматриваемых и зимой и летом. Я купилась на этот факт и решила посмотреть, что из себя представляет эта книга. Посредственно. Такую литературу сейчас принято читать и восхвалять, но рецептов безоговорочного и вечного счастья она не даёт. Много воды, как в большинстве книг, подобного толка. Мне не подошла. Я нетипичная женщина и не залипаю на таких авторов. А так надеялась, что когда-нибудь стану волчицей. Мне всегда нравилось это животное. Жаль, что легенды и сказки - это не моё чтение.

Буду краткой. Цитировать не стану (для этого есть специальный раздел). Советовать и рекомендовать не буду ("спасибо" тому, кто мне присоветовал, правда, только ее винить не стоит (каждому - свое) - я и сама много лет уже о книге слышала и подыскивала повод прочесть, хотя нутром же чуяла (бессознательное говорило!), что скепсис не случаен).

1. Автор - однозначно производит впечатление чрезмерно романтичной бабы-хиппи, скачущей с воплями по ромашковому полю желательно с птичками-лошадками да хищниками.

• То ли я не женщина, то ли аж слишком... Но, чтобы обратиться к своей внутренней целостностной женской сущности мне не нужно носиться, воя (хватает визулизации с ощущениями и звуками шаманского биения мною в бубен с чувствованием сил природы и собственных), а достаточно просто уединиться на природе (благо - посадка рядом) и потрансовать какое-то время, причем вовсе не обязательно погружаться в особо глубокое сомнамбулическое состояние, да и общение с любимым мужчиной тоже пробуждает во мне ту самую "дикую женщину" (и в том самом смысле тоже, но вообще не подумайте превратно), однако, судя по проповедям автора, выходит, что мужчина-то то ли хищник, то ли конь...
• Анализ сказок узейше-узко сфокусирован - есть точка зрения, под нее подбираются подходящие элементы.
• Язык повествования претенциозен, тошнотворно эмоционален - мы дело со здоровой женщиной имеем или с истеричной представительницей подросткового/климактеричного возраста? Вот только не начинайте мне тут, что психологов здоровых не бывает - знаю, но не настолько же=).

  К юнгианской психотерапии я лично, со всей любовью именно к архетипам, данную книгу отношу с натяжкой. Да - архетип Дикой женщины, но он настолько необширен, не подходящ в использовании массово, что, скорее, припишу "Бегущую с волками" к роду теорий, выдвинутых научными умами, это произведение - концепция женской глубинной целостности Клариссы Пинколы Эстес.

  Невероятно конгруэнтный моему восприятию автора и книги рисунок из Pinteresta :

Я редко оставляю книги без оценки, но здесь именно такой случай. Сложно оценить эту книгу однозначно. Вроде что-то во мне откликается на слова автора, но одновременно от книги так и веет чем-то одновременно домостроевским и сексуально-распущенным, такое ощущение что у автора нет какой-то единой позиции по отношению к конкретным явлениям. Вообще с конкретикой у книги плоховато, лично меня ее примеры как-то не вдохновляют. Ну не могу я себя представить танцующей голой с обвисшими боками и прочими прелестями... Хотя бы потому, что совсем не люблю танцевать.
Еще мне не понравился подход автора к сказкам. Я понимаю ее желание доказать свою теорию, но слишком уж топорный подход. Я так любую сказку могу "подкрутить" к любой своей гипотезе. Иногда ее рассуждения логичны, но местами наблюдается "каждая женщина мечтает...", "все знают, что...."... Да, я не все, и не каждая женщина... Я, наверно, уникальное существо, которое мечтает в основном совсем не о том, чему восторгается автор.
Но нельзя отрицать и положительные стороны этой книги. Она написана неплохим, красочным языком. Мне понравилось читать эту книгу, но еще лучше ее слушать. Но слушать потихоньку, в малых дозах. Постепенно воспринимая информацию. Нельзя же отрицать, что основной посыл автора к "забитым" женщинам, запутавшимся в себе, в отношениях, которые позволяют "вытирать об себя ноги" и годами терпят насилие... Если человек ищет себя, находится в депрессии, то эта книга может стать неплохим инструментом для восстановления своей "самости".

Я и мои волки очень долго мучили эту книгу, до сих пор не осилили, но вряд ли что-то изменится в оставшиеся 20%. Сквозь неё очень тяжело продираться. Как так получается: она задумана как нечто мотивирующее, придающее силы, но по факту нагружает какой-то непонятной и бесполезной ношей. Если не словить одну волну с автором, сидишь и думаешь: «А откуда это взято? Почему именно такая интерпретация? Почему это именно так объясняется?»

Не уверена, это проблема моя или книги.

Один плюс: освежила в памяти позабытые сказки (правда, пришлось гуглить их обычные версии, не адаптированные сказительницей).

"Бегущая с волками" пришла в мою жизнь очень давно, уже лет 10, наверное.
Сказать про нее "прочитала" практически невозможно. Она настолько многослойная по смыслам и настолько трудно открывается для прочтения, что это просто настольная книга, в которой я с каждым разом нахожу что-то новое в данный момент моей жизни.
На мой взгляд, если вы начинаете ее читать, а она не "идёт", то не стоит насиловать ни себя, ни книгу. Забыть про нее. Особенно, если кто-то с горящими глазами вам ее рекомендовал.
Не знаю как уж сама Эстес планировала, но я думаю, что "Бегущая...", в первую очередь, для специалистов, для тех, кто хорошо погружен в тему архетипов и имеет хоть какой-то минимальный багаж теоретических знаний на эту тему.
Предложенные Эстес сказки можно для начала просто прочитать как сказки. Там разные есть. И авторские ("Девочка со спичками") и народные, как наша про Василису. Я знала изначально только 3: про Василису, про Безручку и Златовласку.
Еще ценность книги в том, что она предлагает описания женской инициации во взрослую жизнь. Например, переходы в роль матери, в роль жены. Историко-культурный контекст обстоятельств рождения и воспитания современных женщин таков, что многие утратили понимание, что хорошо для женщины, а что плохо, что полезно, что нет. И, как результат, абьюзивные партнеры, плохое женское здоровье и невозможностью зачать и выносить, отсутствие радости и легкости в жизни, непонимание своих истинных потребностей и желаний.
Да, книга не решает этих вопросов, но дает на них ответы куда идти, на что обратить внимание.
Наверное, самое ценное: женская природа уникальна, ценна, она отличается от мужской, и это нужно учитывать и уважать. Причем, к феминизму это не имеет отношения. Это к тому, чтобы знать как устроено женское, Анима, Душа.

особенно после этой книги. Серьезно, есть предел человеческой выносливости и любви к себе подобным - к концу этого талмуда страшно слышать слово "женщина" и все прилагающиеся к нему эпитеты, страшно глядеть по сторонам, ожидая, что каждая мимо проходящая вдруг может начать петь птичкам, танцевать, широко разбрасывая крутые бедра и помахивая хвостом, прости господи, являя собой нечто среднее между диснеевской принцессой и крайней феминисткой. А ведь может, потому что Дикая Мать спит в нас всех. Исключая, быть может, мужчин, потому что они такое вот бракованное приложение к прекрасному полу. Чудно.
Выросшая в семье "страстных мексикано-испанцев" и "горячих, вспыльчивых венгров" Эстес бесконечно богата на эпитеты, отсюда и размер тома. Впрочем, желание делится личным - эмоциями, воспоминаниями, советами и т.д. и т.п. - тоже велико до крайности. Многое могло бы быть интересным, не спорю, если бы не безудержные самовосхваления (часто предшествующие истории ну со всем ни о чем), автор называет себя и психологом, и сказительницей, и поэтом, быть может, так оно и есть. Но что верно без сомнения - Кларисса Эстес точно не писатель. И не фольклорист. И никакой работы над женским архетипом она не проводит, а делает такую брошюру для женщин-в-беде, уставших домохозяек, которым нужно что-то этакое про их исключительность, можно с намеком на этнос. Обещает тонну способов найти в себе эту искру, сводящихся к совету уединиться и его-нибудь хэнд-мейдовое накрутить из подручных материалов.
Итак, разборы ужасны. Каждый раз кто о чем, а лысый о лысинке, поэтому совершенно любой сюжет сводится к теории про нюх женщины, как его открыть, обратить и т.д. Если герой мужчина - значит он анимус, потому что речь может идти только о женщине. Или хищник её души, потому что, опять же, все сказки на самом деле только про прекрасный пол. Ведь их пересказывает Кларисса, нашедшая их и получившая право их пересказывать у древних, а нам, ребята, пересказывать их нельзя, потому что у нас такого нет, даже не пробуйте увести чужую практику, человек на этом деньги зарабатывает (есть такое примечание в конце, для вдохновившихся). Сами сказки, впрочем, попадаются интересные, например "Красные башмачки" и "Безрукая женщина", хотя нового мало.
Самое смешное, лет десять назад я бы вдохновилась и полюбила этот томик, потому как он взывает ко многим подростковым проблемам и решает их подростковым языком, да, тебя никто не понимает, но ты дикая и клевая волчица и сейчас задашь всем перца. Слава небу, нет. Не стоит подвергать неокрепший разум соблазну нацепить на себя чужую модную теорию, разом отказавшись смотреть на мир самому.
пс: а ещё она там в одной сносочке дискутирует с фон Франц, ну серьёзно?

Некоторые тексты нельзя читать набегами, их нужно носить в голове, перекатывая и переводя на собственный язык. Впрочем, автор сама говорит об этом тем, кто дойдёт до последних страниц.

Сложный текст, который наполняет новыми смыслами старые истории и повседневность, но подходить к нему лучше с какой-то подготовкой. Хотя бы с представлением о том, что за зверь такой психоанализ. И кто такой Юнг.

А дальше каждого читающего ждёт путешествие по ошибкам, по сомнения, по потерям. Автор делится своим опытом, как её происхождение, общение с семьёй и поиск корней помогли преодолеть кризисы.  Через сказки, знакомые с детства и новые, автор показывает, что многим знакомые тупик имеют выход, а главное, зайти в них может каждый. Нет позора в ошибке, но многие можно исправить.

Здесь есть главы про выстраивание отношений с семьёй, с любимым, с друзьями, с собственным телом, с душой и опытом предков. Литературная составляющая подкреплена объективным выкладками и каждый может найти свой способ восприятия.

Легко не будет. Будет ли полезно? Не знаю, зависит от настроя читателя.

Но главу про тело и женщину-бабочку стоит прочесть каждому.

"Создайте себе подлинное дело. Постройте приют тепла и знания. Соберите свою энергию воедино. Строго соблюдайте равновесие между скучным исполнением долга и личной увлеченностью. Оберегайте душу. Ни на шаг не отступайте от полноценной творческой жизни. Не позволяйте ее похитить ни своим комплексам, ни обществу, ни интеллектуальному мусору, ни звучной аристократической, педагогической или политической трескотне."

вся книга в одном абзаце.

то, что это далеко не книга-исследование, подозрение закралось ещё тогда, когда начали анализироваться сказки разных народов, однако весь анализ становится привязкой к авторскому архетипу Первозданной Женщины. будто сказки ничего помимо скрывать не могут. трудно прочувствовать такое общемировое явление сказочной культуры, когда тебе прямо в нос тычут вот как надо понимать эти сказки! тут о Женщине! только о ней всё!. если автору хочется, она может весь мир интерпретировать как фон к открытию своей Женщины, но давить своей намеренно суггестивной стилистикой и 100500 повтором слова должна - это чересчур.
анализом сказки занимались Мелетинский и Пропп, но никакого субъективного видения у них не наблюдалось, потому что они посвятили эти исследования сказкам, а не себе.

если честно, удивление, а тем паче сомнение в авторитете книги появилось при чтении первых глав: автор там постоянно якает, говорит про себя, какая она сказительница в энном поколении и что знакомые у неё сплошь сказительницы. вообще нужно ли читателю знать, что кто-то из её родственников венгр, а кто-то из уважаемых этих дам к ней хорошо относится?

понимаю, автор описывает свой личный опыт, свои наработки и своё восприятие культурных и психологических явлений, для этой цели книга весьма эффектна и неординарна - но говорить при этом, что так должна чувствовать каждая женщина?.. что именно этого должна хотеть каждая?.. что если не хочет так, значит, с ней что-то не в порядке?.. не зациклена ли сама автор на своей идее-фикс, или это издержки профессии?

кажется, именно с этой книги пошла волна всех этих похожих друг на друга авторов типа Бену и Кэмерон, которые учат, как раскрыть себя, как ни о чём не беспокоиться кроме своих творческих успехов, кто-то из них может быть кандидатом психологических наук, кто-то малолетней блоггершей - но их книги будут продаваться наравне и в одном ряду, потому что мода, потому что чем проще написано - тем больше продаж, потому что реципиент сейчас берёт то, что вдохновляюще звучит!

"Создайте себе подлинное дело. Постройте приют тепла и знания. Соберите свою энергию воедино."
вдохновляюще? просто? ну а дальше что?