Бог как иллюзия

Не единой художественной литературой жив человек. Невозможно расширить кругозор и познать окружающий мир без чтения научно-популярных книг. Посему с большой радостью расскажу о моём любимце, спонсоре моей любви к науке, одном из тех, кто научил меня критическому мышлению и привил атеистические взгляды. Это выдающийся британский учёный, биолог, популяризатор науки Ричард Докинз и один из его главных трудов "Бог как иллюзия".

Строго, объективно, опираясь только на подтвержденные факты, логику и здравый смысл автор поясняет, почему вера в бога, высшие силы с точки зрения науки абсолютно несостоятельна, чем религия опасна для общества, особенно для неокрепших детских умов, почему теория эволюции и священные писания никоим образом несовместимы. Учёный в пух и прах разбивает аргументы теологов о пользе религии как нравственного мерила, рассказывает о причинах её появления. Вместе с Докинзом мы по ходу чтения будем негодовать тому, как общество вопреки здравому смыслу и гуманизму трепещет над чувствами верующих, восхитимся элегантностью и красотой научной картины мира.

Закончу рецензию последними словами сего научного труда: "Я очень счастлив жить в то время, когда человечество изо всех сил стремится достичь границ познаваемого. И что ещё лучше - мы можем в конце концов обнаружить, что этих границ не существует вовсе". Так зачем нам жить в иллюзиях о существовании всемогущего Творца, когда мир и с точки зрения науки так прекрасен и удивителен?

«Бог как иллюзия» Докинза — это книга для тех, кто находится на перепутье. Кого подвела религия, в тяжелые моменты всегда спасавшая, в ком зародились сомнения, кто наконец начал задавать вопросы и думать над тем, как религия на них отвечает. Либо для тех, кто вообще не думал на эту тему, или считал, что к религии отношения не имеет. Я бы даже скорее посоветовала ее последним, поскольку они тоже находятся на перепутье, но не осознают этого. В какой-то момент под влиянием внешних обстоятельств они могут склониться либо в одну, либо в другую сторону: под одной стороной я понимаю религию, вообще любую, а под другой — атеизм. И не факт, что рядом окажется книга, которая разложит всё по полочкам.

Мне книга попалась поздно, я заняла чёткую атеистическую позицию около пяти лет назад (благодаря Докинзу, кстати, его выступлениям и дебатам). Впрочем, несмотря на это, я нашла в ней много интересного, так что предлагаю читать всем.

Начать можно с того, что книга хорошо систематизирована, в ней по полочкам разложены все те мысли то и дело возникающие у людей неверующих и сомневающихся, и мысли эти в большинстве случаев подтверждены тем или иным образом. Во время чтения то и дело натыкаешься на интересные факты из истории, мира и науки, которые подтверждают чаще всего нецелесообразность религии и бога как объяснения для всего сущего.

"Когда меня спрашивают о моих атеистических убеждениях, я всегда с удовольствием отвечаю, что собеседник сам является атеистом в отношении Зевса, Аполлона, Амона Ра, Митры, Ваала, Тора, Одина, Золотого тельца и Летающего Макаронного Чудища. Просто я добавил в этот список ещё одного бога."

Но вот мне местами было откровенно скучно, я прям заставляла себя пробираться сквозь пространные речи автора, с его, бывало, неуместными язвительными комментариями (мне сообщили, что Докинз этим как раз и славится, ну и ладно, я не особо в курсе) и литрами лишней воды в тексте. И меня почему-то раздражали эти его бесконечные неперефразированные цитаты, я только и думала о том, что, будь это диплом, он бы не прошел проверку на актуальность.

"Почему бога считают объяснением чего-либо? Это не объяснение, а провал попытки объяснить, пожатие плечами, школьное «я не знаю», закутанное в покровы духовности и ритуалов."

Мне лично все равно на чью-либо верю в том смысле, что у вас есть право верить во что угодно, только вот не нужно отбирать у меня (и у атеистов, и у агностиков, и у теистов другой веры) право выбирать, во что верить или не верить.

"Мы сверхактивно занимаемся поисками целенаправленности и чьей-то воли там, где её нет, и подозреваем злой или благой умысел в равнодушии природы."