Священная книга оборотня

Лично для меня - это маленькая трагедия, когда заканчивается очередная книга Пелевина. Я моментально теряю жизненные ориентиры, которые непостижимым образом приобретаю на протяжении времени, проведенного с его книгой.
о ней не перестаешь думать, когда ее не читаешь. А иногда мысли захватывают настолько физически, что откладываешь книгу, чтобы их упорядочить, но тоскуешь о ней (наркотический Пелевин)), и берешь ее вновь, чтобы читать, читать и чувствовать почву под ногами. Это второй автор, который вызывает во мне ощущение внутренней силы. Первым был, конечно, Кастанеда. Но Пелевин - это другая сила, не эзотерическая, а логическая, лично для меня. Поэтому я уже нервничаю оттого, что завтра в мою сумку белой мягкой книжкой Пелевин больше не нырнет.
Его принято осуждать в среде напыщенных интеллектуалов, ввиду того, что он запудривает читателю мозги дешевой, поверхностной восточной (и индейской) философией, что глубины там нет, а все сводится, как истина - к ничему. но боже мой - это же только книги! книги - слова, они все сводятся ни к чему.

мы тоже сводимся ни к чему ( к ничему). Мы тоже - слова. Имена.

И наверно, хорошо, что нас не зовут - А Хули.

Что-то я постоянно вспоминала "День опричника", особенно ближе к концу книги. И не просто потому, что и там и там "силовики". Но потому, что в обеих книгах очень ярко показана совершенно поразительная для меня вещь. При том она непонятна мне на всех уровнях - личностном и историческом. Сейчас поясню.

Начнем с простой аналитики истории внутри этого романа. Вообще без символизма и иносказательности. Красивая, молодая, но при этом очень умная и самостоятельная женщина влюбляется в мужчину. Ну пока все понятно. И мне тоже было понятно. Ну да, работа у него "такая", но он красивый, обеспеченный (не задаемся вопросами, откуда такие деньги у госслужащего), статный, яркий. В общем, с таким не стыдно ни в пир, ни в мир. Но за внешним оказывается есть очень мало чего. И когда начинаются разговоры пары, девушке становится понятно, что точек соприкосновения мировоззренческих очень мало! То, что банально называется "поговорить не о чем". Хотя попытки есть, но постоянно проскальзывает непонимание. Потом зависть к ее силе, уму. Потом половая жизнь тоже не гармоничная. Он подчеркнутый хищник и должен господствовать над всем.

Я читала это все и думала: зачем тебе это? Почему ты терпишь? Пока только просто несогласие, но это же потом выльется или в насилие, или в абьюз словами, или полное отдаление. Вы же совсем не подходите друг другу. Зачем терпеть? Финал получится очень гармоничным и соответствующим происходящему. Ну а куда еще с разбитым сердцем!

А потом я походила и подумала еще. И второй пласт этой истории затрагивает еще больший вопрос. И ответ просто жуткий, если анализировать "что хотел сказать автор". Сколько там нашей красавице лисе? 1200 лет примерно? А кому еще примерно 1200 лет, кто появился примерно в 800 годах? А дальше ассоциативный ряд раскрутился уже по полной. Почему бы не перестать ориентироваться на богатых заморских "принцев"? Самостоятельный путь - не в деле, а в мысли. Столько лет просуществовать на легких ножках и умнейшей голове. А ничего не научиться делать хорошо, чтобы независимо ни от кого существовать. Ну и как финальное спасение - потерявши голову кинуться в любовь к "сильной руке", в надежде на что? Чтобы псевдо-спаситель так же пользовал тебя по своей прихоти и при твоей помощи тянул последние соки из земли и из жизни?

Пелевин не дает ответы на эти вопросы. Он предлагает решение, естественно, эпичное и отчаянное. Но совсем не гарантирующее положительного исхода. Мне же кажется, что никакое решение не поможет, если не ответить на вопрос: почему так происходит раз за разом, почему мы выбираем стороннюю силу вместо опоры на себя.

Это очень глубокое произведение, написанное иногда просто отвратительно. Не могли в те годы еще просто писать, без эпатажа матерщины и натуралистических описаний. И еще не могли писать без "философии", а то вдруг кто-то подумает, что ты ОБЫЧНЫЙ! И продираться сквозь такой текст уже непривычно. Мы уже выросли, нет необходимости впечатлять зелеными волосами, умничаньем за самбукой и развязностью. Но если абстрагироваться от этого, то можно очень надолго закопаться в слоях смыслов. И думать - это Пелевин все эти слои наложил или ты сама уже выдумываешь глубину там, где ее нет.

Книгу слушала. Алена Долецкая просто богиня! Если бы не она, бросила бы на первой четверти.

Врядли бы даже посмотрел в сторону данной книги, если бы не увидел в руках проверенной боевой подруги, чьему вкусу доверяю.
Рецезия долгой не будет. Если отряхнуться от груза псевдоромантических грязных эрофантазий и заигрыванием с мемами из классики и русской хтони эпохи жирных нулевых, со всем этим нефтескважинным нуворишизмом, то можно найти и пару филосовских линий. Поиски смысла жизни через призму коктейля религиий и человеческих слаботстей Я просто тут пару цитат оставлю, для тех, кто хотел бы миновать порочную составляющую и перейти к светлым сутям.

— Сверхоборотень — это тот, кого ты видишь, когда долго глядишь вглубь себя.
— Но ведь ты говорила, что там ничего нет.
— Правильно. Там ничего нет. Это и есть сверхоборотень.
— Почему?
— Потому что это ничего может стать чем угодно.»

Ну и парадоксальный гимн лицемеров:

«Когда я притворяюсь, у меня все всегда получается натурально. Поэтому я притворяюсь всегда — так выходит гораздо правдоподобнее, чем если я вдруг начну вести себя искренне. Ведь что значит вести себя искренне? Это значит непосредственно выражать в поведении свою сущность. А если моя сущность в том, чтобы притворяться, значит, единственный путь к подлинной искренности для меня лежит через притворство».

Ну и дальше в таком стиле. Если кого-то привлекает такого рода углубления смешанные с порой очень грязным порно милости просим. Ну а я отряхнулся и пошел дальше)

Не первый раз читаю Пелевина и так вот эта книга - типичное его произведение.
Состоит из: нескончаемой наркомании, неприкрытой пошлости, сомнительной философии, ироничного сюжета, разрозненных ярких фраз, которые потом разбирают на цитаты в группы ВК.
Тут всё есть. Немного раздражает формат совсем уж дешевого наивного фэнтези, в том плане, что обычно "магия" преподносится более завуалированно и уж явно не от первого лица. Тут же подчас думаешь, что это какая-то китайская дорама на советский манер, с элементами порно, я такое не люблю. Но атмосфера вытяивает. Есть что-то мечтательно-высокое, при этом приземленное и меркантильное. Как будто древний миф читаешь, но в пересказе гопника.

Резюме - читабельно. Хоть и без восторга.

Для знакомства больше советую "Исскуство лёгких касаний" - пока самое любимое у автора.

История лисы, которая является древним оборотнем и волею судеб очутилась в Москве. Работает она непритязательным способом - особого рода проституцией. Но, как бывает в хорошей книге, не всё складывается гладко, и в жизнь этого существа может ворваться другое существо, которое хотя и не сможет с ней остаться, но расскажет о том главном, на чём держится наш грешный мир.

Загадочный писатель Виктор Пелевин. Когда читаешь эту книгу, отталкивает его непрестанное муссирование фаллическо-эротической тематики, но при этом сюжет интересный, в нём своя динамика и, безусловно, философия. Видимо, это такой приём, чтобы до финала дошли не все. И лишь самые стойкие, которые, пробравшись через эти "низы" пошлости, прикоснулись к свету финальной мысли автора. А свет там есть, хотя для его созерация приходится заплатить свою цену.

В процессе чтения моя оценка постоянно менялась, то это была уверенная пятерка за "простые, но полезные мысли", то тройка за пошлость, грубость, откровенный стеб.

Наверное, в такой буре эмоций и есть основной кайф от такой литературы. Да, это может понравится далеко не всем.

Основной посыл книги по моему мнению: любите себя и дружите с собой. Собственно, в этом нет великой тайны, но стиль, с которым Пелевин его передал это нечто очень странное. Забавно, что смысл бы нисколько не поменялся, зарабатывай лиса себе на жизнь чем-нибудь другим.

Я бы рекомендовал это прочитать тем, кому нравились философские высказывания из "Шантарам" и, возможно, тем, кому нравится творчество Кастанеды.

Самого важного словами не выразить, однако когда ты Есть, Понимаешь, Знаешь, начать заковывать ЭТИ мощнейшие глубинные знания в словоформу - очень смелый поступок, работа настоящего проводника. Пелевин выбрал не раствориться в Тотальном Знании, подобно лисе с Желтой Горы, а попытаться донести воспоминание о том, "кто Я Есть на самом деле" до общества посредством облачения Сокровенного во вкусную пошлость, что так близка бесхвостым обезьянам. Счастлива, что на читательском пути встретился данный автор. Ради ЭТОГО я читаю.

"Избранные - это те, кто понимает, что любой червяк, бабочка или даже травинка на краю дороги - такие же точно избранные, просто временно об этом не знают, и вести себя надо очень осмотрительно, чтобы случайно не обидеть кого-нибудь из них."

«… — Находясь в жопе, ты можешь сделать две вещи. Во-первых — постараться понять, почему ты в ней находишься. Во-вторых — вылезти оттуда. Ошибка отдельных людей и целых народов в том, что они думают, будто эти два действия как-то связаны между собой. А это не так. И вылезти из жопы гораздо проще, чем понять, почему ты в ней находишься.
— Почему?
— Вылезти из жопы надо всего один раз, и после этого про нее можно забыть. А чтобы понять, почему ты в ней находишься, нужна вся жизнь. Которую ты в ней и проведешь. …»
Написано просто о совсем непростом…
Это моё первое знакомство с Пелевеным. Почему-то казалось, что будет сложно и тяжело, а, на самом деле – на одном дыхании. Первую часть книги читала взахлёб, увлекал сюжет, персонажи-оборотни, переплетение эпоса со славянской душой,. А потом стало грустно, очень грустно… Всё очень прозаично о наших реалиях жизни. И она, ведь, и лиса, и она же женщина, обычная такая, правда, думающая, анализирующая.
За маской оборотней, выдуманной истории любви скрыт весь реализм, трагизм отношений да, и, вообще, всей нашей жизни. От яркой страсти во время влюбленности до проблем во взглядах и бытовухи, к которой, как оказывается, готовы далеко не все.
«…В любви начисто отсутствовал смысл. Но зато она придавала смысл всему остальному. Она сделала моё сердце лёгким и пустым, как воздушный шар. Я не понимала, что со мной происходит. Но не потому, что поглупела — просто в происходящем нечего было понимать. Могут сказать, что такая любовь неглубока. А по-моему, то, в чём есть глубина — уже не любовь, это расчёт или шизофрения. ..»
Что сказать ? Так живём… Она родненькая придаёт смысл , окрашивает, окрыляет … но мы живем в society, поэтому сплошь и рядом расчёт и шизофрения.
Рекомендую к прочтению. Как по мне, автор писал для женщин и про женщин. Уж, очень реально описан Александр-Волчок, который таки укусил за бочок, но привел А Хули к Радужному потоку.
Трудно описать словами всё, что чувствуешь и, как-то , остро ощущаешь после прочтения. Я ещё под впечатлением.

Очередной роман Виктора Пелевина и очередной восторг! С этим автором не всё так просто – его либо совсем не понимают и потому не любят, либо влюбляются с первого произведения и навсегда. Я, видимо, отношусь ко второй аудитории, так как, сколько бы его романов я не читала, все мне нравятся, все заставляют задуматься над какими-то важными вещами, все хочется перечитывать, чтобы вычитать многочисленные смысловые слои, заложенные автором между строк.
Анализировать книги В. Пелевина – занятие сложное, так как у каждого читателя будет своё вИдение и своё прочтение. Этим Пелевин и хорош, с ним можно дать волю своей читательской фантазии и интеллектуально насладиться от тех смысловых глубин, которые открываются при знакомстве с каждым его произведением. Не исключение и «Священная книга оборотня».
Необычна форма повествования: писатель-мужчина выстраивает свой роман как некие дневниковые записи самки лисицы-оборотня. Прослеживая длительный (более 2000 лет) жизненный путь Лисы, автор включает в повествование и серьёзные философские размышления, и острую социальную сатиру на советскую и постсоветскую действительность, и элементы плутовского романа с завидной долей иронии. А ещё это история любви двух странных и очень разных существ – Лисы и Волка. История их отношений развивается очень напряжённо, она полна трагических моментов. Но пересказывать сюжет – дело неблагодарное. Поэтому читайте и наслаждайтесь не похожей ни на что прозой В. Пелевина, полной юмора и неожиданных сюжетных поворотов.

Скорей всего для тех, кто хотя бы раз сталкивался с произведениями Пелевина, стало весьма ожидаемым, что его сюжеты далеки от этой самой ожидаемости, выходя за рамки привычных нам литературных схем, а потому, принимаясь за очередное произведение автора, стоит быть готовым к самым непредсказуемым поворотам.
Так, например, в книге “Священная книга оборотня” повествование ведется от имени лисы с довольно неоднозначным для русскоязычного читателя китайским именем А Хули? которое и послужило вторым, неофициальным, названием книги, придав ей лишь еще большей неординальности, как будто господин Пелевин заранее парирует гипотетическим критикам: “Вот взял и написал учебное пособие для начинающих оборотней, и что в этом такого?!” Ведь даже на страницах романа Пелевин признает: “Да и не нужна мне людская слава. Мне от людей вообще ничего не нужно, кроме любви и денег.” Любовь своих фанатов он завоевал еще давно,издав свой первый роман “Поколение Р”, а каждый роман, издаваемый с завидной регулярностью раз в год, приносит хороший доход. Но об этом позже, давайте пока вернемся к нашей главной героине. Как и все оборотни, лисичка А может похвастаться своим уважительным возрастом и знакомством с многими выдающимися личностями истории, которые на момент описываемых событий давно канули в Лету. Правда, для того, чтобы всегда оставаться молодой и привлекательной, ей приходится это “чудо” отрабатывать. В силу длительности своего пребывания среди людей, Хули избрала себе профессию с такими же давними корнями - особенной проститутки для мужчин с Гумбольтовскими вкусами и предпочтениями. Однако в книге у Пелевина эта профессия вовсе не несет в себе негативной оценки, скорее наоборот. При чем с точки зрения провинциальной философии одной из коллег лисички А Хули, проституция отнюдь не является чем-то постыдным, поскольку, исходя из сегодняшних реалий, проститутки мало чем отличаются от остальных женщин, единственная разница состоит в том, что “проститутка хочет иметь с мужчины сто долларов за то, что сделает ему приятно, а приличная женщина хочет иметь все его бабки за то, что высосет из него всю кровь”. По какому-то негласному правилу юга дева должна время от времени наводить на своих избранников временное помутнение рассудка и отнимать у них жизненную энергию, ну а деньги никогда лишними не бывают, поэтому среди клиентов у нее, как правило, иностранцы и влиятельные люди. В свободное же от “подзарядки” время А Хули занимается саморазвитием и духовным просвещением, читая Ницше и рассуждая о метафизике вещей. Казалось бы в жизни все налажено и столетиями выработалась четкая система. Что может пошатнуть этот устой, да еще у оборотня? Но судьба-злодейка не любит затянутых сюжетов, поэтому однажды А Хули суждено попасться с поличным молодому и привлекательному генералу ФСБ, Александру Серому.

Впрочем, тут тоже не все так просто... опер оказался оборотнем в погонах... не в том плане, что совесть у него перед законом была не чиста, а самым что ни на есть настоящий Волк...хотя точнее было бы выразиться - Волчище. В отличие от А Хули, которой постоянно приходится скрывать свой роскошный хвост (и по совместительству - рабочий инструмент) от любопытных глаз, молодой красавец-оборотень обретает свои истинный лик (нет, не в полночь, как могло показаться, это было бы слишком банально) в момент сильного эмоционального всплеска: либо во время секса, либо добычи нефти, хотя, по сути, первое и второе в какой-то степени являются сторонами одной монеты - оргазма. Пожалуй, способ получения черного золота является довольно любопытным, сопровождаемый аллегорией “высасывания” природного ресурса из недр истощенной и обнищавшей северной земли. Но, видимо, нынешним властям, как и книжным обортням в погонах, вовсе не до состраданий и сочувствий, когда нефть по 60$ за баррель, если надо, они и не такие подлости пойдут. Конечно, плачущий череп Хаврошечки из русской народной сказки, возможно, гиппертрофирует настоящее положение вещей, но зерно истины в этом есть: “нравы сегодняшней Москвы такие,что, если перевести выражение “по любви” с гламурно-щучьего на юридический, получается, за сто тысяч долларов с геморроем.”
Если судить о книге поверхностно, то сюжет повествования в основном вращается вокруг бурного романа двух одиноких оборотней, и тут для любителей романтики Пелевин постарался на славу и нарисовал следующую любовную интригу: от ненависти до семейного быта в крохотной конуре, перестрелка, слезы и страстные поцелуи, постельные сцены по-краше “50 оттенков серого” (так вот о ком на самом деле этот бульварный роман для домохозяек!), даже Элеонора Джеймс, прочти она сию книгу, просто бы покраснела от стыда как 14-летняя школьница. Чем закончится вся эта страсть вы сможете узнать на 345 странице романа. Спешите, Вас ждут увлекательные повороты событий, незабываемые впечатления и целая гамма сильных эмоций!
Если же говорить серьезно, то, как по мне, эта книга выходит далеко за рамки своего текстово-сюжетного обрамления в слова и предложения. Порой весьма удивительным кажется эта гремучая смесь описаний тривиальной эротики в стиле немецких фильмов для взрослых на ряду с философско-литературными рассуждениями о Фрейде, Канте, Набокове,Шпенглера, Толстом и Ницше. Однако стоит отметить, что заметки о Владимире Набокове не могли не порадовать мою филологическую душу, чего только стоит ниже следующий пассаж; за него можно сразу смело ставить произведению похвальную оценку:
“Меня оскорбляет, когда Набокова путают с его героем. Или называют крестным отцом американской педофилии. Это глубоко ошибочный взгляд на писателя. (...) Писателю мечталось, конечно, не о зеленой американской школьнице, а о скромном достатке, который позволил бы спокойно ловить бабочек где-нибудь в Швейцарии. В такой мечте я не вижу ничего зазорного для русского дворянина, понявшего все тщету жизненного подвига. А выбор темы для книги, призванной обеспечить его достаток, дает представление не столько о тайных устремлениях его сердца, сколько о мыслях насчет новых соотечественников, и еще - о степени равнодушия к их мнению о себе. То, что книга получилась шедевром, тоже несложно обьяснить - таланту себя не спрятать...”
Стоит принять во внимание и качественную “исповеди” от имени девушки, пускай будучи человеком лишь отчасти, в которой Пелевину удалось передать довольно правдоподобно и без предвзятости существующие схожести между мужским и женским восприятиями мира на ряду с порой кардинально противоречивыми трактовками одного и того же события, словно глядя на них сквозь призму искривленных очков. Не принимая во внимание фантасмагорические во многом сюжеты “священная книга оборотня” напоминает блокнот Пелевина, в которой он с педантичной дотошностью не протяжении нескольких лет юношеского максимализма шкрябал все умные мысли, о которых рассуждали мастодонты интеллектуальной прозы, дожидаясь подходящего момента, чтобы блеснуть перед всеми знаниями таких громких имен и значений умных слов: суггестивность, трюизм, гештальт, клептократии, эсхатология и т.д. Для тех, кто не читает толковый словарь философско-политических терминов перед сном, редакторы подготовили подробные объяснения в примечаниях. Соотвественно эту книгу так же можно считать в какой-то степени образовательной.
Помимо этого есть здесь много аналитическо-политических размышлений о ситуации в России, которые не утратили своей актуальности и на сегодняшний день, при чем это не банальное тявканье: “Предательство! Развалили такую могучую державу!” Нет, здесь скорее депрессивные заметки на полях болезни родной страны, пытаясь разобраться в том, от чего все никак не наладится. “Я давно заметила одну ключевую тенденцию российской власти, - провозглашает автор устами А Хули - ”она постоянно норовила совпасть с величественной тенью имперской истории и культуры, как бы выписать себе дворянскую грамоту, удостоверяющую происхождение от славных корней - несмотря на то, что общего с прежней Россией у нее было столько же, сколько у каких-нибудь ломбардов, пасших коз среди Форума, с династией Флавиев.” Ни для кого не секрет, что соседнее государство необоснованно мнит себя великой империей, выдвигая соответствующие претензии ко всем окружающим. Только одно непонятно - на чем строится самоуверенность в собственной избранности? Как учит история, подобные “сверх”-нации живут недолго, рано или поздно справедливость/бог/судьба/могущественнее сила (подходящий вариант подчеркните) наказывает этих “жертв бурных заблуждений и необузданных страстей”.
Сам же Пелевин признает: “Но русские все равно любят свою страну, а их писатели и поэты традиционно сравнивают этот порядок с гирей на ноги волшебного исполина - иначе, мол, помчался бы слишком быстро. Ох, не знаю. Уже давно не видно никакого исполина, а только нефтяная труба и висящая на ней крыса, делающая себе мистический автокефальный уроборос”.
И подобных примеров здесь полным полно, от чего последние произведения кажутся меркантильными и по нереально завышенной цене, шокируя своим рейтингом продаж, сделанными только благодаря верным поклонникам “старого” Пелевина и его честных ранних книг.
Отдельно хотела бы обратить внимание на Пелевинские англицизмы и неологизмы, которые должны показаться интересными как минимум лингвистам и филологам. Так лиса И Хули делится своими впечатлениями о жизни в Лондоне, объясняя наивной сестричке, что здесь “за бугром”
все не так лучезарно и радужно, как могло показаться из убогой коммуналки где-то на окраине Москвы : “Элита здесь делится на дв ветви, которые называют “хай сосаети” (искаженное “high society”) и “аппарат” (искаженное “upper rat”). “Хай сосаети” это бизнес-комьюнити, пресмыкающееся перед властью, способное закрыть бизнес в любой момент, поскольку бизнес здесь неотделим от воровства. А “аппарат” - это власть, которая кормится откатом, получаемым с бизнеса. Выходит, что первые дают воровать вторым за то, что вторые дают воровать первым.”
Дифирамбы “Священной книге” можно было бы слагать до бесконечности, но я и так измарала немало бумаги своими каракулями, поэтому в качестве эпилога замечу, что если вы не любите Пелевина - вы просто не умеете правильно его читать! Книга - это не просто банальный сюжет с набором стандартных ситуативных проблем и развязок, доступный всем и каждому. Человек мыслящий ищет в этом вопросы, мысли и точки зрения, близкие ему на момент прочтения. “Ценность книги определяется не тем,сколько человек ее прочитает. У величайших книг мало читателей, потому что их чтение требует усилия. Но именно из-за этого усилия и рождается эстетический эффект. Литературный фаса-фуд никогда никогда не подарит тебе ничего подобного.” А если серьезно, то Пелевина можно не любить, но уважения его творчество явно заслуживает!