Canongate Myth Series: A Short History of Myth, The Penelopiad, Weight, Dream Angus

После "Американских богов" Геймана захотелось нон-фикшна на мифическую тему, и я почти наугад скачала аудиверсию "Краткой истории мифа" Карен Армстронг.

Армстронг в 18 лет стала послушницей в католическом монастыре, но через семь лет поняла, что это не её, и в 1969 году оставила послушание. Сейчас у неё степень по философии, и она один ведущих религиоведов Великобритании. В 2008 году Карен получила TED Prize и 100 тысяч долларов впридачу.

Книга — это действительно краткий (на 3,5 часа прослушивания) обзор истории мифа с точки зрения того, как менялись его функции и общее содержание на определённых этапах развития человечества: чем мифология охотников отличались от мифологии земледельцев, как изменялась роль мифа под влиянием урбанизации и индустриализации. И под занавес какие мифы нужны нам сегодня и почему (конкретно об этом она рассказывает в своём выступлении TED Talks, есть русские субтитры, продолжительность 9 минут — https://www.ted.com/talks/karenarmstrongletsrevivethegolden_rule/up-next?language=ru)

Книга легко написана, информация отлично структурирована, но всё же это совсем необязательное чтение. Если у вас в университете была культурология или какой-никакой курс социальной антропологии, как у меня, то ничего принципиально нового вы не услышите. Я бы, наверное, лучше почитала её бестселлер 1993 года, который "Альпина" перевела год назад, — "История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе".

С другой стороны, если вы затеяли генеральную уборку или застряли в пробке, то эти 3,5 часа совершенно точно не будут напрасной тратой времени. Книгу озвучил прекрасный Алексей Борзунов, так что слушать "Краткую историю" одно удовольствие. У меня голос Борзунова ассоциируется с Animal Planet, но вообще он дублировал десятки фильмов, в том числе, например, Шона Коннери в экранизации "Имя розы" и Горация Слизнорта в "Гарри Поттере".

Очень женская книга.
Мы так часто слышим фразу "за каждым великим мужчиной стоит великая женщина", что уже воспринимаем как должное всех этих "великих". И никому в голову уже не приходят мысли о том, чем же занимались жены героев, находясь в их тени, что стало с Золушкой, после того, как она переехала во дворец, почему покончила с собой Надежда Аллилуева, да и мало ли таких историй?
Женщина ДОЛЖНА сохранять семейный очаг, уют, быть ответственной за эмоциональную составляющую отношений, и главное - не выносить сора из избы.
Но какой ценой это даётся женщинам? Что они чувствуют, испытывают при этом, как и чем живут?
В "Пенелопиаде" рассказана набившая всем оскомину история, но устами другого важного персонажа, той, кто всегда оставался в тени своего распрекрасного муженька.
Прекрасный слог, живое повествование, интересные персонажи делаю эту книгу по-настоящему прекрасной.

Книги, написанные по мифам, имеют какое-то особое очарование: с одной стороны ты получаешь большое книжное удовольствие, с другой - немного просвещаешься, что ли. Сами по себе мифы, конечно, интересны, но иногда бывают скучноваты из-за достаточно однообразного изложения. Когда же за дело берется мастер, то есть писатель, то под его пером скучноватый миф превращается в интереснейшую историю, а его герой или, как в данном случае, героиня обретает плоть и кровь, буквально оживает перед твоими глазами. Те, человеческие черты, которые добавляет автор, делают его даже интереснее.
М. Этвуд великолепно справилась с этой задачей, книга читается очень легко и интересно. Узнала очень много нового для себя о жизни простых и непростых людей в те времена. Редко перечитываю книги, но эту с удовольствием перечитаю. Уже и сейчас хочется это сделать, но оставлю «лакомство» на будущее

Почитала с удовольствием. То что нужно для людей не слишком увлекающимся древними мифами, не разбирающимся в тонкостях этих легенд.
В книге вышло, что Пенелопа была не слишком умна, слишком влюбленна и как раз под стать своей эпохи. Чего печалится из-за рабынь, ну насилуют, так и надо. Не мы такие, жизнь такая. Ну убили их, чего слезы лить понапрасну? Вон муж ждет пока ему постель согреют.
Может оно и к лучшему, была бы поумней - поняла что жить в таком мире просто невозможно и сама бы утопилась.
Ну а что? Женихам подыгрывай, мужа жди, прощай всё матушка да тки-распускай. Тяжела женская доля - смысл басни таков)

Я очень люблю пересказы известных сюжетов, сделанные на более реалистичный лад. И казалось,что данная книга полностью оправдает мои ожидания. Практически на протяжении всей книги я получала удовольствие от истории. Но вот книга стала подходить к концу, и я поняла, что не испытываю ничего кроме раздражения по отношению ко всему происходящему. Возможно виной тому чуждость для меня логики жизни времен Древней Греции. Или способность Пенелопы слишком уж отстранённо оценивать свои действия: "Вот здесь я рыдала навзрыд", "Я на фоне их такая умница", "Мне было так плохо!". А потом в конце непонятно откуда появляется Мифологическая трактовка дальнейших событий.
Хорошо, что книга совсем небольшая.

Непросто пересказать древний миф так, чтобы читатель, знакомый с этой историей с детства, увидел в ней что-то новое. Маргарет Этвуд, на мой взгляд, удалось.
Из века в век мужчины отправлялись на поиски славы, приключений, достатка, оставляя своих женщин дома в одиночку справляться со всеми трудностями. Не то чтобы этой простой истиной в наше время можно кого-то удивить. Но любопытно посмотреть, как много-много лет назад простая дочь спартанского царя, вошедшая в историю как образ нерушимой верности, относилась к своей женской доле. Уж точно не с большим энтузиазмом, чем современные жены, подкованные в разнообразных теориях равенства полов.
Первые главы порадовали, читались легко и непринужденно, не стоило никаких усилий поверить в эмоции не уверенной в себе юной девы, потом молодой жены, живущей в доме мужа, где её не одаривали особой любовью и доверием, женщины, самостоятельно ведущей большое хозяйство и воспитывающей сына.
А вот от финала ожидала чего-то другого. К примеру: описание чувств женщины, встречающей после долгой разлуки родного мужа, а увидевшей перед собой совершенно чужого человека. Вместо этого я получила странную теорию о тринадцати лунных богинях, в смысле которой, если честно, так до конца и не разобралась.
В общем и целом впечатления от этого короткого произведения положительные, особенно если учитывать, что оно было написано, насколько я поняла, к рамках проекта-эксперимента пересказов современными писателями древних мифов.