Оноре де Бальзак. Собрание сочинений. Том 12. Шагреневая кожа. Поиски Абсолюта

Это моё второе свидание с Бальзаком. Первое состоялось почти 40 лет назад, и это был «Отец Горио», который тогда мне даже понравился. Я ещё не отдавал себе отчёта, что автор, мягко говоря, нудноват, поскольку считал это свойство обязательным для классика. Но уже тогда отметил забавную черту: высказывание глобальных сентенций на основе совершенно случайного события. Вроде того, как герой после получения очередной подачки от сестры пускается в рассуждения о сестринской любви вообще. В «Шагреневой коже» подобный приём эксплуатируется нередко, что уже позволяет причислить его к рангу художественно-выразительных средств, ведь как правило исходит от самого героя, характеризуя его соответствующим образом.

Понравилась ли мне «Шагреневая кожа»? Скорее нет, чем да. И главным образом за счёт Рафаэля Валантена — малосимпатичного молодого человека, исполненного амбиций, позёрства и снобизма. Впрочем, называть его снобом не совсем уместно — всё-таки маркиз, потомок древнего рода, хоть и потерявший всё в результате ряда эпохальных пертурбаций, типа революции, республики, империи, реставрации… Не желая довольствоваться тем, на что вправе рассчитывать, он гоняется за сомнительным идеалом, чтобы в результате испытать ещё больший когнитивный диссонанс и, говоря словами одного киногероя, «неадекватность самому себе». И прийти к суицидальному решению. И вдруг выгодная сделка: почему бы не обменять напоследок жизнь, что и так не дорога, на гарантию того, что амбиции будут реализованы! И тут на смену позёрству приходит панический ужас. А делать нечего, сделка обратного хода не имеет — так что все ухищрения тщетны и поздно пить «Боржоми»…

Понравился ли мне Бальзак? Скорее да, чем нет. Многие рецензенты сетуют на излишнее философствование в ущерб сюжету. Соглашусь, но лишь отчасти. Философствует как раз герой в своём длиннющем исповедальном монологе, растянутом почти на всю вторую главу (5 часов в озвучке!) Я тоже невольно задавался вопросом, возвращаясь к прослушиванию после очередного засыпания: почему добровольный слушатель Рафаэля до сих пор не прибил его? Никак спит, дав возможность зануде выговориться. И таки да — очко в пользу Бальзака. А сам моноложище уже можно расценивать как пародию на нередкие подобные бесконечные излияния в литературе того времени. Ведь явно сатирически окрашено повествование о «научных» ухищрениях по увеличению объёма коварной кожи. Когда же философствует сам автор, то это интересно, цельно и по делу, как рассуждение о животной природе общества, боящегося и всеми силами норовящего избавиться от своего недужного гражданина. Нужны и коллаж из высказываний пирующей богемы, и пространное описание пира или сокровищ чудесной лавки. Всё это работает на образ эпохи с её культурными пристрастиями и политическими убеждениями, лишний раз подчёркивает упомянутое позёрство героя и намекает, что оно как раз обусловлено временем. А то, что при этом автор идёт по пути наименьшего сопротивления… можно тоже винить сложившуюся литературную традицию. А может и сам Бальзак втайне был уверен, что чем скучнее, тем классичнее?

Вправе ли Бальзак в свете всего сказанного называться классиком? Определённо да.

Буду ли я продолжать с ним знакомство? Снова да, тем более, что «Утраченные иллюзии» и без того запланированы, приобретены и ждут внимания!

Эх, вот люблю я классическую литературу! Если вам надо рассказать чью-нибудь жизненную историю, это всегда можно сделать в режиме реального времени. То есть пацаны устраиваются поудобнее, и один другому без лишней скромности вываливает за бокалом вина все свои приключения, которые тянут страниц так на 200-300 убористого бальзаковского текста. Хорошо жилось молодым аристократам в те времена – ни тебе работы, ни спешных каждодневных обязательств. Айфон карман не оттягивает, компьютер не манит. Сиди себе в гостиной и общайся вволю. Длительный монолог не прерывается телефонными звонками, а речь льётся легко и искристо, словно ароматное рубиновое бордо в хрустальный бокал.

Итак, молодой человек из разорившегося старинного рода, получив образование и оставшись один одинёшенек, решает после смерти отца вести совершенно другую, менее аскетичную жизнь. Как? У него есть план: стать известным и разбогатеть через три года. Для этого он снимает более чем скромное жильё и начинает скрупулёзно писать (литературный талант вроде как при нём). Но очень скоро он устаёт от нищенской жизни, лишённой земных благ. Тогда с помощью своего друга он выезжает в свет, живёт в долг, шикует и пытается добиться самой красивой, но, увы, не самой достойной кокетки Парижа. Ясное дело, так не может продолжаться долго. И вот уже юноше грозит долговая тюрьма. Какой он видит выход? Ну а Сена на что? Прыгнуть и все дела. Но напоследок судьба приводит его в лавку торговца всякими интересными вещицами. И вот так у нашего героя оказывается волшебная шагреневая кожа, выполняющая все его желания, но забирающая взамен его годы жизни.

Зная все последующие события романа, мои мысли в этот раз были сосредоточены на самом герое. Он отказался от своей карьеры, зная, что расплата за красивую жизнь придёт очень скоро и что сама эта жизнь ничего ему не даст. Честолюбие и ложные ценности стояли превыше всего. Он добивался любви женщины, прекрасно видя все её недостатки. При этом молодой человек отказался от любви женщины достойной, но бедной. Потом вроде как «одумался», но к тому времени он уже был в глубокой зависимости от волшебного артефакта. В общем, я это к тому, что шкурка попала совсем не в благодарные руки. И вряд ли у всей этой истории мог быть другой конец. Но каким бы он был, окажись шагреневая кожа у более достойного человека? Смог бы он устоять перед её могуществом – тоже ещё вопрос.

P.S.
И ещё интересно. Нельзя ли было пожелать дожить до 80-ти лет? Или я упустила какое-то условие?

- У меня нет слов...

• Как это нет слов? Надо было подготовиться! («Ералаш»)

укусив свою любимую женщину за грудь.
Потрясающий образец цветистого и пустого многословия! Я крайне пристрастна к французской несовременной литературе и с детства ее не люблю, но пытаюсь каждый раз одолеть и увидеть в ней всё то, что восхищает множество читателей. Этот юноша, обладающий всеми качествами, мне в персонаже неприятными, тыкал всех и каждого в свою уникальность, исключительность и гениальность. Понятно, что такой образ вовсе не помогал вникнуть в те философские понятия и морализаторские идеи, которые Бальзак вложил в его уста. И это одаренный герой, мужской персонаж, долженствующий вызывать сочувствие и симпатию? Стоило бы уже определиться, хочешь ли ты сочувствия и понимания от общества или презираешь и избегаешь его. Ах, тщеславный «страдалец»!
Что ж, может, женские персонажи прописаны автором более привлекательно? На мой взгляд, в авторском отношении к женщинам сквозит пренебрежение. Женщины сильные духом, как Феодора, не поддающиеся на мужское соблазнение – коварные интриганки, достойные общественного порицания. Женщины соблазненные и падшие подобно Акилине и Евфрасии – не достойны упоминания как объект поклонения, отцвели, отслужили – и в больницу умирать. Женщины возвышенные, невинные, любящие как Полина – обязаны быть кроткими, всепрощающими, не иметь своего мнения, покорно страдать и ждать, когда мужчина соизволит к ним вернуться, вольный в любой миг уехать, бросить, флиртовать с другими. Женщины без денежного приданого вообще, кстати, не рассматриваются как предмет для увлечения.
А сентиментальные восхищения деревенскими идиллическими пейзажами, единением пейзан с природой, романтичные селяне, любующиеся лютиками и ромашками! Утверждения о легкости сельского бытия и мечтательные представления о крестьянской жизни вряд ли найдут отклик в душе человека, хоть раз обрабатывавшего плантацию картошки.
К тому же, на мой взгляд, всё это можно было бы облечь не в столь многоречивые сентенции. Многочисленные лирические отступления куда-попало в таком количестве произведение уже не украшали. Я иногда даже с большим удовольствием читала сноски, чем сам текст, благо, роман пестрит упоминаниями актуальных автору личностей, происшествий, культурных событий и научных идей. Наверное, читателям-современникам было исключительно интересно знакомиться со злободневным произведением и узнавать в нем знакомые лица и черты. Тем более что Бальзак был очень торопливым автором, спешил выпускать свои литературные детища в свет, а потом многократно корректировал их и дописывал при последующих изданиях.
Резюмируя, могу сказать, что мне понравилась идея, заключенная в этом романе, но, если другие произведения «Философских этюдов» похожи по манере выражения, то вряд ли мне с ними по пути.

В списке шедевров мировой литературы особенное место, почему-то, занимают произведения, каким либо образом связанные со сделками с дьяволом. Начиная с "Фауста" Гёте (а скорей всего и раньше) и продолжая не менее сильным "Портретом Дориана Грея" Уайльда можно перечислить несколько вещей с подобной фабулой. Даже "Мастера и Маргариту" при желании несложно включить в этот список. Отношения человека и дьявола всегда очень сильно притягивали как писателей, так и их читательскую аудиторию. Наверное потому, что в реальной жизни совершить подобный договор невозможно. А ведь иногда хочется.

Эту самую сделку, как завязку к своему роману использовал и великий француз. Только в своих наблюдениях Бальзак размахнулся значительно шире, чем Уайльд пол столетия позднее его. И если Уайльд ограничился гениальными, но мало связными наблюдениями человеческой психологии, то Бальзак задался целью глубинного анализа практически всех сторон жизни парижского общества середины ХІХ века. Справедливости ради надо признать, наблюдения его ничуть не менее гениальны. В "Шагреневой коже" присутствуют как, политические дискуссии (чего стоит только беседа гостей в доме миллионера Тайфера в первой части романа!), так и сцены жизни общественных низов и философствования о наслаждениях и пороках. Блистательные метафоры (Главное, будь краток, насколько позволит тебе хмель: я требователен, как читатель, и меня одолевает сон, как женщину вечером за молитвенником) чередуются с искрометным, элегантным юмором (Глупец! Попробуй и дальше так себя сокращать - и ты создашь целые тома!). Поразительно тонкий психолог, Бальзак выворачивает наизнанку душу читателя не хуже Достоевского или Ремарка.

Как и всякий хороший роман с философским уклоном, "Шагреневая кожа" не дает прямых ответов на затронутые вопросы. Но как не всякий хороший роман он побуждает искать эти ответы в себе. Главный герой писателем ни осуждается, ни поощряется. Есть только выбор и расплата. Преступление и наказание, если можно так выразится. "Словом, убить в себе чувства и дожить до старости или же умереть юным, приняв муку страстей, - вот наша участь". В конце концов читатель становится главным героем романа.

В это же время Бальзак ненавязчиво извлекает к вниманию читателя вечные истины. Вечные мечты о счастье, которое все время находится под носом, радость занятия наукой и наслаждение девственной природой - знакомо, не правда ли? Интересная вещь, но финал романа, вопреки трагической концовке, не повергает в апатию. Наоборот, появляется какое-то спокойное светлое чувство. Ведь, в отличии от Рафаэля, практически у каждого из нас еще есть выбор. Будь то погоня за красавицей Феодорой, поиск своей Полины или ночные кутежи, карточный стол и воды Сены.

Но главной темой романа выступает не вопрос разгула и добродетели и даже не любовь. На мой устойчивый взгляд, в центре этого несомненного шедевра стоит проблема взаимоотношения человека и общества. Того самого общества, олицетворениям которого выступают персонажи, начиная от издателя Фино и заканчивая Феодорой, от игроков вначале книги до разношерстной компании на обеде у амфитриона Тайфера. Того самого общества, против которого выступил Джим Моррисон на памятном концерте в Майами, от которого отгораживался стеной Роджер Уотерс, и которое заперло в тюрьме Уайльда. Незадолго перед смертью Рафаэль осознает свою "ошибку": "Он понял, какое непростительное преступление совершал по отношению к ним: он ускользал от власти посредственности." В этих словах звучит приговор всякому, осмелившемуся вырваться из оков общества и нарушить его негласные законы.

Эту книгу я прочитал дважды. Вне всякого сомнения, к ней я вернусь еще не раз и не два. Такую книгу не грех и на память выучить.

В этих кратких словах вся суть романа Бальзака.

В центре сюжета молодой человек Рафаэль. Человек совершенно потерянный и слегка пафосный. Он беден, лишен желаемого внимания и подумывает о самоубийстве. Но кто из нас по молодости лет не думал раз другой о самовольном уходе из жизни? Сердце Рафаэля полно страсти, при чем дешевой и показушной. В прошлом он имел неудачный опыт влюбленности, но это только с его слов. По факту никакой влюбленности не было. Как и многие люди Рафаэль возжелал то, что труднодостижимо. Женщина, которой он поклонялся и хотел завоевать, была безразлична ему, но мысль о том, что Рафаэль может уделать всех прочих отвергнутых почитателей дамы будоражила его ум. И тот же ум уводил нашего героя все дальше и дальше от блага, которыми не обделяла его жизнь. Вся беда молодого человека (как в это романе, так и в реальности) состоит в том, что он жаждет того, что ему не надо и отвергает то, что жизненно необходимо. Человеку кажется, что он хочет праздника, вакханалии, удовлетворения всех его прихотей, а в действительности все эти "прелести" лишь укорачивают его жизненный путь и не приносят ничего, кроме пустоты и скорби. Главное сокровище чаще всего неприметно стоит рядом, не кричит, не привлекает к себе внимания, а просто есть. Порой человеку приходится заплатить жизнью, чтобы это сокровище наконец-то увидеть. С Рафаэлем так и происходит.

"Шагреневая кожа" во всей откровенности иллюстрирует жизнь беспокойного человека, которые не умеет или не хочет дисциплинировать свой ум, отдается во власть собственных страстей и пустых желаний, то есть пускает своего осла на все четыре стороны. Название у романа символично и очень верно подобранно. Бальзак грамотно раскрывает затронутую им тему.

Слушала данную книгу в исполнении Дмитрия Оргина. Исполнение достойно похвалы, отличная дикция и скорость чтения. Единственно, мне было тяжело следить за мыслью автора, когда он пускался в скурпулезные описания прошлого или чего-то эфимерно-философского. Из подобных размышлений состоит чуть ли не половина романа. Озвучка в этом плане помогала, но все же, несмотря на то, что Бальзак гениально, с хирургической точностью препарировал идею о своевольном осле, что не любит узды, но нуждается в ней, все же у меня не получилось полностью погрузится в книгу и получить от нее максимум удовольствия. Возможно, причиной тому был мой собственный осел, что упорно шел куда-то по своему пути, пытаясь достигнуть только ему ведомую цель (хотя и так понятно, что как раз цели у него не было).

P.S. Первоначально я оценила книгу на четверку (то есть хорошо). Но после прожитой недели (не самой легкой и радужной), во время которой я прослушала "Сирен Титана" Курта Воннегута и не раз возвращалась мыслями к роману Бальзака, после этой недели я понимаю, что "Шагреневая кожа" заслуживает больше, чем "хорошо". Она настолько точно отображает действительность, настолько это вообще возможно. Порой, знаете ли, необходимо время, чтобы распробовать вкус нового блюда, поэтому меняю свою оценку на пять из пяти звезд.

Сначала думала, что ж за чтецы попались нудные? Слушать было тяжело, начала читать. Поняла: нуден сам Бальзак. Идея прекрасна: главный герой получает могущественный талисман, исполняющий любое желание, но взамен отнимающий годы жизни героя. Но вот исполнение категорически не понравилось.

Очень много в тексте различных философствований, которые не то чтобы совсем не относятся к сюжету, но раздражают, потому что отодвигают основное действие. Очень длинная предыстория. Самое странное, что эта история жизни Валантена сама по себе – исполнение его желаний путем растрат, азартных игр, долгов и сокращение его жизни, которое совершенно незаметно на первый взгляд. По сути, талисман только дает ему еще больше возможностей промотать свою жизнь и, главное, осознать это. Валантен хочет сохранить себе жизнь, стараясь оградить себя от соблазнов и желаний: но чего стоит такое существование?

Что можно отсюда вынести: проматывать свою жизнь – плохо; ограничивать ее до крайности – тоже плохо. Пользоваться волшебными талисманами не стоит. Да, здесь есть смысл, но читать скучно и тяжело. Очень не хватает эмоциональности в тексте. К тому же, судьба Валантена не вызывает ни участия, ни злорадства: ну умер и умер. Толком даже никакого позитивного вывода для себя не сделал. Автор показывает, как делать не надо, но шанса на нравственное перерождение для своего героя не оставляет, даже никакого положительного спутника ему не дает, а это грустно.

Первое, что восхищает в «Шагеневой коже» – это язык, Бальзак – настоящий гений слова (и переводчики не разочаровали). Потрясающее описание игорного дома с первой страницы захватывает, и мастерство не перестает приятно удивлять на протяжении всей трагичной истории.

Книга о том, как неумеренность, жажда сверхнаслаждений убивает человека. По своему идейному замыслу напомнила всем известный «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда - тоже имеется магический предмет, наделяющий властью, и главная тема: критика пороков в человеке.

Рафаэль мчится на всех парах за страстями, которые ему в конечном счете оказываются не нужны, этим калечит свою жизнь и жизнь близких, теряя свое настоящее счастье, мимо которого пробегает, не оглянувшись. То, что он считает любовью, на самом деле не любовь, а желание обладать, помешательство и только в конце пути он встречает Полину, которая по-настоящему любит, но и ее использует в эгоистичных целях, для себя. Даже умирая, он только требует что-то себе, ничего не отдавая взамен.

Прекрасное произведение с точки зрения эстетики, художественной образности, целостности. Несколько пластов, составляющих ткань произведения, можно трактовать по-разному: в силу своего развития, своих представлений об обществе и сущности человека. Феодора для одного читателя может быть роковой женщиной, а другой читатель может увидеть в ней общество с ее капризами, настоящую любовь и признание которого завоевать нельзя, но, несмотря на тщетность попыток, очередь из желающих никогда не уменьшается.

Полина – это настоящие чувства, чистые, лишенные эгоизма, тщеславия, незамутненные; это любовь, способность отдавать. Бальзак показывает Феодору везде – она и в опере, и в театре, и в магазине, везде. А Полину можно почувствовать очень редко, увидеть – и того реже, а дотронуться практически невозможно. Но она существует, вспыхивая в жизни лишь на мгновение, оставляя после себя самое яркое и светлое воспоминание.

Правда, иногда Бальзак излишне многословен и красота слова превращается в пустышку, но это можно простить. Я бы рекомендовала книгу для чтения до 18 лет, так как излишняя идеализация, следование канонам классической литературы уже не трогает взрослую душу так, как это было бы с читателем, находящимся в юношеском возрасте. Возможно, по этим причинам, книга не прозвучала со мной в унисон, не затронула души и не нашла ответного отклика, поэтому оценка у книги невысокая.

На мой взгляд это не лучшая, далеко не лучшая книга у автора. Хорошо что это не первое моё знакомство с автором, иначе на этом оно бы и закончилось. Невероятно нудное повествование, хотя начинается всё очень интересно, да и сама тема продажи души дьяволу интересна. Но как же автор многословен, порой рассказывая об одном он перебрасывается на другое, его мысль мечется и возникает ощущение что автор просто льёт воду и увеличивает написанное. Хотяяяя, французам же платили за слова или строчки, вспомним Дюма и Гюго. От этого теряется нить сюжета и интерес угасает. Мы знакомся с нашим героем в игорном доме, когда он делает ставку на последнюю монету. Проигравшись, он решает покончить жизнь самоубийством, но пока ждёт вечера, чтобы не привлекать к себе внимания, он заходит в антикварную лавку. Здесь он знакомится с хозяином этой лавки и получает талисман- шагреневую кожу. Эта шагреневая кожа обладает уникальными способностями- она выполняет любые желания, но за счёт жизни её обладателя. Казалось бы, в руках Рафаэля весь мир, ненадолго, но всё же... Что же получает наш герой за эту сделку с дьяволом? Ничего, кроме панического ужаса и попытку убить в себе любое, самое малейшее желание. Как быстро человек решившийся на самоубийство, начинает бояться потерять жизнь. Вообще, сам Рафаэль, крайне неприятная и мерзкая личность. Он из высокородного, но разорившегося рода и просто помешан на деньгах и собственной уникальности. Мальчик, не видевший жизни, бедный и стеснительный, он жалуется что его не оценили, не заметили какой он умный и гениальный. Простите, а кто ему сказал что он умный и гениальный, сам придумал? Он мечтает о любви, но простые девушки его не интересуют, ему нужна роковая женщина, красивая, по которой не стыдно страдать, а главное богатая! Зачем ему бедная Полина, он практически не видит её, а вот увидив её уже богатую, влюбляется в неё. Мерзопакостный тип... А как он на лице Феодоры читал её эмоции и желания? Это было смешно. Так и хотелось спросить- мальчик, ты когда успел стать знатоком людских побуждений, что ты видел в своей жизни??? Вобщем автор уходит в философию, разбирая побуждения и желания, но его герой настолько мелкий и ничтожный человек, что это просто не интересно...

Каждый человек о чём-то мечтает. Каждый человек чего-то желает. Только мало кому приходит в голову, что потом со всем этим свалившимся на голову счастьем делать, а главное, какую цену придётся заплатить за осуществление своих желаний? Вот и у Рафаэля де Валентена по мановению не волшебной палочки, но куска шагреневой кожи стали исполняться все желания в обмен на малость - всего лишь его собственную жизнь. Вроде бы и так страстно желаемое неслыханное богатство пришло, и роскошная жизнь, и власть, и любовь прекрасной состоятельной женщины - только счастья и великодушия как не было, так и не появилось.

Главный герой мне ужасно не понравился. Рафаэль де Валентен - не более чем эгоистичный, честолюбивый, даже глупый молодой человек. На мой взгляд, это не тот случай, когда общество или обстоятельства сломали человека: все пороки, значительно перевешивающие его способности и достоинства, в нём были изначально.
Мало что из себя представляя, Рафаэль мечтал, чтобы самые красивые, изящные, а главное, богатые женщины Парижа укладывались перед ним в штабеля, прямо на его чердак, на котором он играл в непризнанного гения. Так грезил о любви, только замарашки с добрым сердцем ему были неинтересны. Вообще кажется, Рафаэль не любил ничего, кроме денег, даже себя. На мой взгляд, не любил он ни Феодору, ни Полину. Более того, когда Полина, уже обладательница многомиллионного наследства, наконец-то стала для него привлекательной, хоть он и клялся в вечной любви, в нем мало что изменилось. Достаточно посмотреть, как он, не предупредив её, укатил лечиться, а потом и вовсе сжёг все её письма, даже не прочитав.

Кстати, возникло ощущение, что понятие ответственности и выбора литературным героям позапрошлого века вообще не очень знакомо. Сразу бросается в глаза, что и у Валентена кругом все виноваты, кроме него самого: "В моей судьбе, в моем несчастье я требовал отчета у Бога, у дьявола, у социального строя, у своего отца, у всей вселенной". Хорошенькая позиция.

Лучше всего, мне кажется, Рафаэля охарактеризовал его приятель Эмиль: "Умирающие зверски жестоки. Вот ты богат, и не пройдёт двух месяцев, как ты станешь гнусным эгоистом. Ты уже поглупел, не понимаешь шуток".

И отдельно хочется упомянуть стиль Бальзака, точнее его перевода на русский. Такой витиеватый язык и так много отсылок! Читая очередное "Тайфер, наш амфитрион, обещал затмить жалкие сатурналии наших крохотных современных Лукуллов", грустила, что под рукой нет полного собрания Российской государственной библиотеки. Не очень понравилось продираться сквозь эти заросли, мне всё-таки по душе более чистый и лаконичный стиль.