Оноре де Бальзак. Собрание сочинений. Том 12. Шагреневая кожа. Поиски Абсолюта

Ты молод и у тебя много потребностей и желаний. Но вот только время идет, а желания так и остаются неисполненными. Миром правит страсть - к любви, деньгам, успеху.
"На прихоти у нас всегда найдутся деньги, - мы спорим о цене только на вещи полезные и необходимые. Танцовщицам мы бросаем золото без счета – и торгуемся с рабочим, которого ждет голодная семья".
И вот он шанс. Теперь у тебя в руках все: ты можешь все, ничего нет невозможного. Вот только не слишком ли дорога цена - срок собственной жизни? Но ведь жизнь определяется не длинной, а содержанием.

Шагреневая кожа является символом обреченности человека на пути утоления низменных желаний и страстей.

Остановиться в этой игре невозможно. Вот только что же останется после нее?

После двух английских романов сильно почувствовала вкус романа французского. Как говориться: «Не заказывайте номер во французских отелях заранее, пока вы доедете, у них уже начнется революция». Если в Англии люди рассчитывают свои доходы за год, то во Франции неизвестно, что произойдет уже в следующий час!
История началась тяжело – человек пошел топится… Ну, раз уж он главный герой, и раз уж это во Франции, до реки он так и не дошел. А затем закружился вихрь воспоминаний, событий и чувств.
Бальзак пишет потрясающе – не дотягивает до сарказма, но никогда не вводит в скуку. Юмор у него интеллектуальный, истинно оценят и от души посмеются лишь знающие в политике и литературе. Но я не поленилась поискать, «о чем же он?» и получила бездну потрясающих эмоций.
Как и в любой классике, события там разворачиваются «вечные», Рафаэля со всеми его муками и переживаниями вполне можно закинуть и в день сегодняшний и все останется так же, как и двести лет назад.
Книгу хочется разорвать на цитаты – миллион волшебных слов прочитала я в ней.

Оноре де Бальзак проделал огромный труд, создавая свою «Человеческую комедию». Труд, который оставил след и в истории, и в развитии психологии и, конечно же, в культуре. Он очень точно передавал эпоху во всех своих деталях: что мучило молодое поколение, какой образ мышления складывался в тех или иных кругах, в какой взаимосвязи находилась общественная жизнь и политика. В «Шагреневой коже» разворачивается 1829 год, Рафаэль - утонченный аристократ, потерявший все в ходе революции, попадает в совершенно по новому скроенный мир, абсолютно не понимая как в нем жить. Самоубийство первое, что приходит в голову, но писатель не дает ему совершить его мгновенно, создавая зазор, оттягивая смерть. В остаток своей жизни Рафаэль продолжает быть собой, идти на поводу своих желаний не имея примера, друга, кого-то, кто помог бы ему измениться. Не имея общественного сознания о происходящем в эпохе Реставрации многие жизни оказались загубленными.

Признаюсь честно: классическую литературу я читаю очень редко и с опаской. Пугает витающая вокруг нее "заумность". А тут книга была прочитана на одном дыхании за несколько часов и я осталась под глубоким впечатлением.
Сразу выскажу непопулярное книжное мнение. Мне безумно понравился язык Оноре де Бальзака (переводчику тоже огромное спасибо, разумеется). Я не через что не продиралась, не скучала, не спотыкалась и не пропускала куски текста с описаниями. А к описаниям надо быть готовым, все очень метафорично, аллегорично и прочее. Но, боже, до чего плавно вливался текст в мой мозг. Я пожалуй только за это была бы готова полюбить Бальзака.
По сюжету. Ну, тема сделки с дьяволом на желания сама по себе привлекательна, потому что автоматически переносит вопрос на тебя. А ты бы как поступил? Что бы ты пожелал? И стал бы вообще во все это дело ввязываться? Да, дьявола тут в чистом виде нет, но как-то все равно понятно, что это шагреневая кожа не от боженьки к нам приехала. Кстати, именно из-за темы вспоминаются романы Иоганн Вольфганг Гёте - Фауст , Уайльд Оскар - Портрет Дориана Грея и менее известный Диана Сеттерфилд - Беллмен и Блэк, или Незнакомец в черном .

По персонажам.
Рафаэль. Эх, поначалу Рафаэлю хотелось втащить. Человек, которым всю жизнь руководил отец, казалось, так и не обрел собственного характера, собственной внутренней силы. Он пытается себя утвердить в этой жизни через женщин, через свой труд (с которым позже расстается в два счета), через сравнение себя с другими мужчинами. В принципе, такое поведение понятно и логично, учитывая в какое время происходит действие романа. Если копнуть поглубже во всю эту вашу революцию, то можно наверное это гораздо тоньше прочувствовать и понять обоснование мотивации персонажа. На самом деле Рафаэль кажется таким пустым и мерзким, что ты просто с таким холодным удовольствием смотришь как он идет к своем печальному концу.

Феодора. Она никого не может полюбить, потому что уже влюблена в себя. Поначалу вместе с Рафаэлем делаешь попытки понять что за детская травма сделала из нее такую холодную куклу. Я бы не сказала, что она абсолютно отрицательный персонаж, скорее как антипод Полины. Ей нравится играть людьми, но она их заранее предупреждает об этом.

Полина. Ну, это просто ангел добродетели. Просто сахар в сиропе. Она настолько правильная, что просто скучна. Кроме финальной сцены у нее, кажется нет никаких негативных эмоций, всю дорогу радужные единороги освещают ее жизнь.
Есессна тут антитеза Феодора - Полина. И мне нравится эта ситуация.

Как итог: своей темой и ее раскрытием роман во многом может вас заставить покопаться в себе, в своих мотивациях по жизни. Если вы ищете хардкорную мистику, то этот роман мимо.

Поскольку это первый прочитанный мной роман Оноре де Бальзака и он мне очень зашел, я бы могла его рекомендовать новичкам во французской классике. К тому же роман короткий, так что, если язык автора вам не понравится, то мучиться вы будете не так уж долго)

Что бы там ни говорили про разнообразие вкусов и фломастеры, все же когда ты читаешь действительно качественную и проверенную временем вещь, слушать ее противников, которые возомнили, что знают лучше, как надо было писать в 19 веке, бывает порой смешно и развлекательно. С "Шагреневой кожи" я открыла для себя нового любимого автора и очень долго жалела, что не читала Бальзака ранее. Как же приятно находить книги, при прочтении которых тебе наплевать, какой год царит на ее страницах, потому что эта история вполне могла бы произойти и в твое время.

Люди рабы своих желаний. Им всегда приходится платить за свершение своих желаний. Потому что желания эти - вовсе не их, а навязанные обществом догмы, которые каждый должен добиваться, а добившись, делать вид, что они доставляют удовольствие. Быть богатым, быть влиятельным, быть уважаемым и быть несчастным - множество раз мы видели это на страницах многих авторов, но Бальзак был одним из первых, кто обыграл эту тему (ох, извините за жаргон, но я готова обосс_ть человеку лицо, когда слышу от него, что "ШК" похожа на "Портрет Дориана Грея", когда все наоборот), причем так необычно: несмотря на мистические элементы, книга воспринимается только как реализм. Шагреневая кожа - дар дьявола, однако очень многие люди владеют таким талисманом в нашей реальной жизни. Ведь талисман этот - не больше чем слепая человеческая корысть, с такой силой жаждущая иметь все, что делает нас выше других, и которая в итоге убивает нас, молодыми и несчастными.

Мне было жаль Рафаэля Валентена: столько лет он был предубежден и уверен в силе денег и положения в обществе. Как и любым молодым человеком, им обуяла страсть к величию, которое не было доступно, к славе и достатку. И как все это оказалось ненужным, когда он полюбил Полину. Только было уже поздно. Сколько необдуманных поступков мы делаем в юности, уверенные, что уже познали жизнь, и как много нового мы открываем по прошествии лет, пожиная плоды ошибок молодости. Рафаэль понял, что деньги - не главное в жизни, что, когда любишь, душе и телу ничего больше не нужно. Но талисман былого благополучия не покинет своего хозяина, останется с ним до конца, наказывая за все те "хочу", которые были превращены в "могу".

Вроде незамысловатая история о вековой мудрости, что "за все надо платить"... Но настолько все чудесно написано, что просто удивительно. Главный герой не вызывает никаких чувств, кроме жалости к недосмотренному, недолюбленному ребенку, которым он когда-то был. Став взрослым Рафаэль легко попадает под тлетворное влияние, т.к. за внешним блеском не чувствует реальной духовной нищеты своего окружения. Хотя умом он это отлично понимает. Видимо, именно этот диссонанс привлек к нему мое внимание.
Но больше всего мне понравилась Графиня Феодора, которая мне показалась наиболее полноценной личностью из всех участников событий. Она полностью осознает окружающую действительность, поэтому остаётся собой, играя свою роль в светском обществе.
Остальные образы, в основном, проходные. Люди одной эмоции - преданной влюбленности, страсти, эгоизма...
Я рада, что в школьные годы эта книга прошла мимо, т.к. это позволило в полной мере насладиться и внутренним содержимым истории, и красотою текста. Думаю, что ещё перечитаю эту историю обязательно.

Очень неоднозначно, что, впрочем, частенько случается - с моим восприятием классиков. Вот очень хорошо написано. Я прямо сама прочувствовала все страсти, пережитые Рафаэлем. Его безответную любовь. Его нежную любовь. Его жажду жить, когда это уже невозможно. Но все вместе в целом оставило чувство глубокого раздражения.
Главный герой меня дико бесил, несмотря на всю его симпатичность, общую положительность и острый ум. Нет, конечно, в начале его истории Рафаэль вызывает сочувствие. Не будучи знакомым тесно со светской элитой и правилами поведения в этом кругу, остаться совершенно одному, без связей, практически без средств к существованию - это, конечно, трудно для урожденного аристократа. И тем большее уважение вызывает его образ жизни до рокового знакомства с блистательной Феодорой. И даже его страсть к этой холодной, как зима в Верхоянске, женщине тоже поначалу заставляет сопереживать бедному неискушенному юноше. А дальше начинается такой театр абсурда, который затмевает даже откровенно сказочную составляющую в виде лоскута той самой шагреневой кожи, обладание которой привело героя к трагическому финалу.
Как, ну скажите мне, как может умный мужчина, досконально изучивший предмет своей страсти, ясно понимающий, что женщина бездушна, как кукла, и все ее достоинства - привлекательная внешность и солидное состояние, продолжать сгорать от любви, желая умереть, только бы прекратить эту пытку равнодушием? Тем более, что рядом есть другая - не менее красивая, с чуткой душой, явно симпатизирующая несчастному парню, правда, бедная, как церковная мышь. Конечно, можно сказать, что сердцу не прикажешь, любовь зла и что-там-еще, но тут как раз вносят ясность сетования героя на то, что у Полины ни гроша за душой: ну никак этот несчастный романтик не представляет себе любви в бедности! Конечно! Вот она - причина гибельной страсти к бессердечной кокетке. В общем, примерно на этом моменте сочувствовать бедолаге я прекратила.
А дальше мое раздражение только увеличивалось. Почти в геометрической прогрессии. Хотел умереть, но не смог наложить на себя руки - ладно, это понятно. На самом деле, это даже мужественно - находить в себе силы жить, когда жизнь вообще не радует. И тут появление зловещего талисмана кажется как нельзя более кстати: можно какое-то время пожить на широкую ногу, вкусив все удовольствия, на какие хватит фантазии, и - дальше роковой лоскут все сделает за тебя. Не этого ли так жаждал наш герой? А что в итоге?
Все, что происходит после получения неожиданного наследства, вызывает тупое недоумение - зачем? Зачем такая жизнь? Или, все-таки, не так уж и велико и безоговорочно было желание оставить этот бренный мир? И свалившееся на голову богатство вернуло мозги на место, излечив от болезненной страсти и возвратив жажду жизни? Но часики уже начали тикать, неумолимо ведя обратный отсчет...
Вот ни капельки не было жалко Рафаэля. Кого было жаль, так это Полину, нежную девушку-мечту, так трогательно заботившуюся о своем постояльце, так внезапно и так ненадолго обретшую свое долгожданное счастье. Ведь герой ее мечтаний оказался настолько малодушным, что даже не захотел провести то время, что ему еще было отпущено, рядом с той, которой он поклялся в любви, с той, которая любила его давно и глубоко. Любила его самого, невзирая на бедность, такого, каким он был в течение тех недолгих лет, когда вел почти аскетичный образ жизни. Очень жаль, что когда судьба предоставила Полине шанс стать счастливой рядом с любимым, любимый сам превратился в существо, погруженное в себя, сам уподобился Феодоре, которой всегда более всех интересна была она сама.
Почему же, все-таки, четыре? А написана вся эта фантасмагория мастерски. И да, за образ Полины. Такой же нереальный и эфемерный, как та самая шагреневая кожа, но очень нежный и красивый.

Говорят, верблюд месяц может ничего не жрать. Вот это дивное животное! Он, говорят, пососёт какую-нибудь травку, понюхает камушек, и с него хватит, сыт по горло. Вот это благородное животное!
А теперь, скажем, человек. Человеку ежедневно чего-нибудь пожрать нужно. Он какой-нибудь там травинкой не прельстится и камней нюхать не станет. Ему вынь да положь чего-нибудь этакое острое. Суп и на второе рыбу деваляй. Вот что он любит.
И мало того что человек ежедневно пищу жрёт, а ещё и костюмы носит, и пьёт, и в баню ходит.
Михаил Зощенко.

Рафаэля де Валантена осуждать трудно. Практически невозможно. Парень буквально пару минут назад был готов на самоубийство, а тут ему в руки попадает исполняющий все желания артефакт. Материал у артефакта, кстати, очень подходящий – кожа осла. Животного, которое символизирует с одной стороны упрямство, а с другой – глупость.
Желания у Рафаэля по большей части достаточно глупые – стандартная ситуация в историях про такого рода артефакты. И осуждать его за это невозможно. Во-первых, как наличие такого артефакта основательно не обмыть? Во-вторых, жить и ничего не желать, человек не может. Даже если он по натуре аскет. А Рафаэль не аскет. Это молодой человек с развитым воображением, живущий в потребительском обществе, да ещё разрывающийся между светской стервой Феодорой и чистой девушкой Полиной.
Рафаэля предупреждали: за всё надо платить, и с каждым исполненным желанием кожа будет уменьшаться (для наглядности), а срок его жизни – укорачиваться. А далее начинается трагедия человека, который приговорён. И знает, что приговорён. Временами пытается об этом забыть, временами пытается обмануть судьбу, но то и другое – с предсказуемым результатом. И всё это – параллельно с авторской философией и жизненными наблюдениями.
П.С. А Полину всё-таки жаль.

Лучшие вещи в жизни - это не вещи.

Смех, объятие, влюбленность и любовь, солнечный день, поцелуй… Ничто из этого не материально, но каждое из них - счастье. Деньги же сами по себе не несут ни радости, ни удовольствия. Они символ тех самых абстрактных вещей, которые могут сделать человека счастливым. И тем не менее желание обладать как можно большим количеством денежных знаков у современного человека становится почти что условным рефлексом, передающимся геном. Можно признавать это, можно отрицать, но деньги нужны всем. Так или иначе, много или мало. Другой вопрос, что лично вы готовы отдать за возможность безграничного обладания всем, чем пожелаете, а в первую очередь – большим состоянием (что и есть синоним «всего, что пожелаете»).

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда?

Не, это русский фольклор. Француз же Оноре де Бальзак отвергает такой глупый постулат. Ему не интересны запреты и увещевания. Он искушает. Ты – человек, хозяин своей судьбы. Выбирай. Шагреневая кожа – безлимитная кредитка. Кредитор – смерть. Ни в чем себе не отказывай! Главное, не думай о процентах.

А между тем, шагреневая кожа – не деньги, а скорее волшебная палочка. Хочешь - наколдуй счастье, хочешь – здоровье, а хочешь – любовь. Но такое и в голову герою не приходит. Именно в этом и проявляется мелкость его души, и сразу понятно, что деньги для него не средство, а самоцель, скорее власть, чем способ обрести счастье. Сначала Рафаэль предстает перед читателем не очень удачливым молодым человеком, но с некоторым благородством. Впрочем, что тоже относительно, так как его историю мы узнаем из его же уст. А кто способен рассказать о себе все, не утаив и не приукрасив действительность? Бальзак специально избирает такой способ изложения повествования. Потом же к рассказу приступает сам автор. И здесь уже полностью раскрывается характер Рафаэля, его мелочность, его эгоизм. Вроде бы неожиданно и какое-то светлое чувство проступает – его любовь к Полине. Однако думается мне, что и она существует только в качестве запретного плода, который сладок, а потому его хочется еще и еще. А так бы, наверное, Рафаэль был по-прежнему холоден к ней, не испытывая страсти. Здесь же его манит то единственное желание, желание жить и быть счастливым, которое ни при каких условиях не может быть удовлетворено. Просто потому, что Рафаэль не умеет быть счастливым, а значит, не живет.

Всем известно, что Бальзак – великий словоблуд. И это многим читателям осложняет жизнь. Не всегда есть возможность/желание/время/настроение (нужное подчеркнуть) вникать в чужие очень пространные рассуждения обо всем на свете. Тем более когда это «все на свете» лишь в малой степени соотносится с основным повествованием. И тут можно дать только один совет: читайте Бальзака тогда, когда вы готовы к его прозе или не читайте вовсе. Потому что пропуская его отступления, вы лишаете себя как минимум половины удовольствия. Есть в них особая сила – сила актуальности и правдивости. И иногда можно найти такое в бальзаковском словоблудии, что весь мир перевернется.

Помню, что при первой попытке прочитать «Шагреневую кожу» я споткнулась о чрезвычайно велеречивый слог. Я так уставала от пафосных философствований на каждой странице, что забросила чтение этого произведения на долгие годы. Сейчас же я была готова к препоне такого рода, поэтому меня это не отвлекало. Наоборот! Да, язык до сих пор казался мне избыточным для сегодняшнего времени, но именно он (каким-то удивительным образом) помогал лучше проникнуться миром, описываемым Бальзаком. Манерность и некоторая театральность речи персонажей позволяла ощутить искусственность и наигранность французского общества 19 века в полной мере. Вряд ли Бальзак рассчитывал на такой эффект на читателя своего времени, но два столетия выдержки сделали многочисленные эпитеты дополнительной декорацией, помогающей современному читателю понять одну из основных идей романа.

Безусловно, в романе поднимается множество важных тем, но больше всего меня зацепило восприятие главным героем окружающего мира через материальные ценности. Главный герой — Рафаэль — личность малопривлекательная: мальчик, выросший в богатстве и роскоши, внезапно потерял состояние, а вместе с ним и почву над ногами. Изысканные и дорогие вещи будто являются для него неким фундаментом, тем, что защищает с самого детства. Рафаэль слабо представляет себе, как можно жить в гармонии с миром без этой мишуры. Наверное, именно поэтому стремление к богатству становится для него основной жизненной целью. В романе весьма прелюбопытно описана игра Рафаэля в благополучного молодого человека:

Получается, Рафаэль воспринимает себя через чистоту белого жилета, а не через свои внутренние качества. Забавно, что подобное стремление «казаться, а не быть» можно отчетливо наблюдать во многих соцсетях и сегодня, просто немного изменился инструментарий, а суть осталась прежней. Такое восприятие своей собственной значимости исключительно через вещной мир зачастую приводит к трагедии, которую ярко вырисовывает Бальзак. Главный герой без тени сомнений продаёт свою жизнь за шкуру осла, не замечая, что продает себя, как вещь. При этом получив шагрень, которая может исполнить любое желание (да хоть крылья можно было пожелать), он снова концентрируется на материальных, низменных страстях. Обретает ли он счастье в итоге? Обойдемся без спойлеров :)