Оноре де Бальзак. Собрание сочинений. Том 12. Шагреневая кожа. Поиски Абсолюта

Тяжело удержаться и не провести параллель этого романа с книгой «Портрет Дориана Грея» Оскара Уайльда, «Фаустом» Гёте и замечательным рассказом Гофмана «Таинственная бутылка».
Проблема вроде одна и та же – к чему приводит неограниченная возможность исполнить любые свои желания. По сути везде герой заключает сделку с дьяволом, который не обязательно появится во плоти, но сути дела это не меняет. У Бальзака дьявол – это не антиквар, который и сам пострадал, в конечном счете, от желаний Рафаэля. А Дьявол пострадать не может. Но порождение шагреневой кожи явно не обошлось без него.
У меня главный герой особой любви и симпатии не вызвал. Перед сделкой он видел Христа, излучающего свет. Такой явный знак получил свыше, и все равно полез с головой в эту дьявольщину. Купился на такую дешевую приманку. От много отказывался , чтоб написать свой труд, а потом достиг всемогущества и …забросил все, предал дело свой жизни. Не пожелал здоровья, не пожелал научного успеха. Пожелал всяких низменных вещей: богатства и женщин, разврата и плотских утех. Из него уходит жизнь, сначала его научный труд вытягивал из него жизненные силы, а потом он уже ничего не делает, одна мысль о смерти добивает его. Ему надо было пожелать себе мудрости. И боролся он , после того как понял в какую бездну попал, как-то бездарно – заперся от ужаса , спрятал голову в песок. Другие бы прожили ярко, на всю катушку. И пожелания у него такие же бездарные. Манная каша какая-то. Возможно, исторически, он продукт своей эпохи, в нем - Франция после Революции.
У меня всегда был один вопрос. Почему не пожелать, чтоб кожа расширилась.?! Почему не пожелать новую коробочку с волшебными спичками, новый цветик-семицветик, новую волшебную палочку, новую золотую рыбку или новую шагреневую кожу!?
Мне интересны были второстепенные персонажи. Молодые наглые люди, так цинично обсуждающие кого и как они будут обманывать в своей газете, порочные девушки, две женщины –антиподы Полина и Феодора.
Полина добродетельна, добра, бескорыстна. Она готова убить себя, чтоб спасти своего возлюбленного. Но она немного скучная и пресная.
Вторая, Феодора, верх эгоизма, но даже наедине сама с собой она интересна, как личность. Она русская из русской буржуазии, но у нее какая-то проблема с подтверждением ее происхождения. Бальзак , конечно, тот еще любитель многотомников, написал соизмеримо с Львом нашим Толстым. Да еще и в названии намекнул на «Божественную комедию» Данте Алигьери. У него свой стиль, немного многословный, витиеватый, насыщен штампами, но меня это не сильно напрягало.
Я вот думаю. Чего я хочу больше всего на свете? Согласилась бы я получить шагреневую кожу - исполнителя всех моих желаний? Зная, как закончилась жизнь Рафаэля, решилась бы я ее взять ? А вы??

Вот поистине человеческая комедия!
Герой является перед нами, готовый свести счёты с жизнью, потому что, будто капризный малыш, не получивший конфету, бесится, не одарённый благосклонностью вожделенной дамы.
Удивительно и неприятно наблюдать за движением мысли неудовлетворённого Рафаэля. Почему мерзавка Феодора отказывает ему? Наверняка скрывает какой-то уродливый недостаток, вынуждающий избегать интимных связей! Нужно убедиться в этом, прячась за занавеской, успокоить боль уязвлённого самолюбия. Не найдя изъяна, с трудом удержаться от насилия.
Мысль, что женщина просто не испытывает потребности в близости с ним, в голову героя вообще не приходит. Он уверен: в норме любая обязана согласиться, пусть и не сразу. Та, что знает цену, обязана «помучить», но потом уж непременно вознаградить! Почему же дело идёт не по сценарию? Вероятно, причиной тому недостаточное богатство, поэтому возлюбленная его презирает...
Что за безумная аргументация, что за дикое видение мира и мотивов людских поступков?!
Тридцатилетней женщиной прочитала одноимённый роман и подумала осторожно, что Бальзак — вероятно, не мой писатель. «Шагреневая кожа» почти убедила в этом, но запланирован ещё «контрольный выстрел» в виде «Блеска и нищеты...» Проблема в том, что, мне кажется, Бальзак искренне сочувствует своим персонажам-мужчинам и с насмешкой наблюдает за портящими им кровь женщинами. Рафаэль, несчастливый разорившийся любовник, представлен жалким, но заслуживающим сострадания, тогда как недоступная ледяная Феодора автором совершенно уничтожена. От такого распределения симпатий остаётся раздражающее ощущение, как от гвоздя в сапоге.
Едко описывается, как судьбоносную ослиную шкуру пытаются растянуть механически и посредством воздействия химических реактивов. Крах научного метода, похоже, должен позабавить читателя: против договора с дьяволом не попрёшь, даже вооружённый гидравликой и соляной кислотой. Бессилие учёных перед могущественной мистической шкурой подано в таком виде, будто бы вся наука, все эксперименты — суть шарлатанство, а практикующие их — надутые смешные глупцы. Этот эпизод показался мне даже более карикатурным и неубедительным, чем сцена унижения героя перед непреклонной Феодорой.
Словно чтобы окончательно отвратить меня от центрального персонажа, автор делает его убийцей. Дуэль, разумеется, сплошной фарс: Рафаэль знает, что скоро умрёт, однако не отказывается от возможности покрасоваться, потешить самолюбие и почувствовать в своей руке карающий меч... вернее, пистолет судьбы. Не лучше ли, не добродетельнее ли было бы, раз уже приходится снова прибегнуть к «машине желаний», потребовать не смерти, а лёгкого ранения противника?
Финал, смерть героя, в последнюю минуту потерявшего всякий человеческий облик, вызывает недоумение. Неужто всемогущим атрефактом трудно было распорядиться разумнее? Кажется, единственным чародейством, результатами которого хоть кто-то остался совершенно доволен, было случайное содействие учителю Поррике.
Мораль, наверное, в том, чтобы довольствоваться тем, что имеешь. Но это лицемерие! Желания мотивируют нас двигаться вперёд, совершенствоваться. Все они и без шагреневого фокус-покуса оплачены жизнью, так или иначе. Свободным временем, усилиями, деньгами, которые тоже сами не зарабатываются. Мне даже в какой-то момент показалось, что Бальзак написал «Кожу», чтобы предостеречь дам от излишней строптивости: не ломайся, мол, не толкай парня к дьявольщине! Ещё зарежет по совету друзей. Или, того хуже, отравит своим безумием — погибнешь и станешь дивной белой фигурой над речной гладью, бла-бла-бла.
Стало интересно, так ли это. Видимо, не так. Почитала критическую литературу (редко делаю это: видимо, нужно чаще) и выяснила, что Бальзак «показал, как порочный мир делает человека порочным». Все мы начинаем симпатичными розовыми младенцами: не играем в азартные игры, поскольку обещали папе не делать этого, дружим с хорошими девочками полинами. Потом подворачивается дьявольский дар да ещё какой-нибудь вполне земной Растиньяк — и пропало. Такая позиция кажется мне наивной, спорной, но приемлемой.
Примиряет с автором.

Книга, которую довелось прочесть в абсолютно разбитом и апатичном состоянии, наверное, этим она меня и привлекла. Я, конечно, люблю витиеватость языка и красивые описательные пассажи, но
Бальзак, по моему мнению, изобилует ими, а во всех проблемах, связанных с мистической параллелью, или некой шагреневой кожей, виноват сам герой. Вся книга - крах и падение с эфемерными взлетами, дарованного талисмана. И хочется даже процитировать, что бедность - не порок, а бесчеловечие - вот настоящий порок. Конечно, это не дословная цитата, поэтому обозначать её в контексте я не хочу. Знаете, очень часто я стала натыкаться на христианские мотивы в фильмах, что натолкнуло меня о главной идейности этой книги: будь рад тому, чем довольствуешься, а это, по моему мнению, значит, что не нужно никуда стремиться. Я яро ненавижу этот религиозный постулат, хоть и библейский мотив в книге отсутствует. Ставлю твердую четвёрку за то, что всё таки уважаю Бальзака за красивый язык.

Я успела подзабыть, насколько витиевато пишет Оноре де Бальзак, ведь не бралась за него со времен школьной скамьи. В центре произведения - далеко не мистика, по сюжету нагнетание обстановки существует, но фактически его при чтении не ощущаешь. Временами мне казалось, что Оноре де Бальзак пытался уподобиться Платону и выразить множество философский идей через застольные беседы. Что именно ради них всё и писалось - для вакханалии чревоугодия и иных пороков, в которой автор присудил участвовать Рафаэлю. Что трагизм любви, смерти и исполненных желаний остался лишь декорацией.

Самый яркий и многогранный образ книги - Феодора. Не просто женщина, а квинтэссенция высшего социального слоя эпохи. Она воплощение его противоречий: ледяного равнодушия и отчаянной зависимости от общественного мнения, безденежья и мотовства, мнимого благонравия и волокитства. Феодора выбрала для себя синицу в руках, разменяла душевные качества на материальное благополучие. Победила она или проиграла - вопрос для многочисленных диспутов. Рафаэль же показался мне человеком со слабым внутренним стержнем, всю жизнь его штормило из крайности в крайность, и ни одно решение не принесло ему действительной пользы. Практически вся его история - один огромный личностный крах.

В первый раз читала Оноре де Бальзака и, наверно, в последний. К выбору книги меня привлекла аннотация. Тема мистического исполнения желаний не нова для литературных жанров, но привлекательна самой идеей вседозволеной реализации тайных поползновений. Сюжет сам по себе дает автору много возможностей для воплощения собственных идей. Но, а расплата за материальные и моральные блага подводит героев таких сюжетов к конечному неизменному философскому настроению.

В исполнении Бальзака сюжет теряется в философских размышлениях героя. Очень часто и надолго герой уводит читателя в такие недра, где теряется не только сюжет, но и главные герои. Сколько же лишнего и затянутого спрятано на страницах книги. Это отвлекает. Много-много слов, которые складываются в бесконечные предложения, а мысль теряется где-то в середине. Я заставляла себя продолжать читать, как правило, для меня это редкость. Лишь прочитав четверть книги я начала привыкать к стилю автора и находить самое главное в этом нагромождении лишней информации. Поэтому далее чтение пошло веселее.

Главный герой мне не понравился с самого начала книги. Присутствует в нем некая фальшь. Даже рассказанная им история своих злоключений не вызвала у меня жалость к нему, что он и пытался сделать своим рассказом. Постоянное безденежье, безответная страсть, питаемая к ветреной особе, желание прославиться и сиюминуных удовольствий и отчаянное положение безвыходности. Приложим к этому полный крах и потеря последних денег на игорном столе и, как следствие, сокрушительное желание покончить со всем этим навсегда. Как легко он решил расстаться с жизнью в начале произведение и с каким остервенением он хватался за тоненькие соломинки надежды в конце. Да уж, все познается в сравнении. Когда он был бедным никому не известным ученым он разбрасывался своей жизнью направо и налево. Зато когда слава, богатство и страстная любовь к Полине стали реальностью, он с ужасом думал о скорой кончине. Он искал заветную пилюлю, что спасет его и излечит от мистического недуга. Но от судьбы не уйдешь и в конце каждому воздастся.

Книга тяжелая. Для меня она стала испытанием на выносливость. Стиль автора очень витиеватый, видимо лаконичность не для него. Та вычурность и насыщенность с которой автор реализует свои фантазии, выходит на первый план и затуманивает внимание и интерес. В одной из рецензий я увидела фразу, которой можно оценить эту повесть - "изящное занудство"! И я согласна с этим высказыванием на все 100%. Красиво, но искусственность затмевает восхищение.

Что книга,что фильм оба интересны. Только фильм ужат,и многого в нем нет,что я услышала из книги. А в фильме например присутствуют интимные сцены,чего нет в книге.
Ну в принципе это не омрачает и не огорчает...
Жить ради удовольствий... Не замечать главного...Хотеть большего,лучшего,многого...
Жизнь в обмен на кожу... Продать душу дьяволу ради удовольствий... Полюбить и не добиться взаимности,не замечая что тебя любит другой человек. Нет,я не могу ее полюбить,она нищая,а мне нужна высокомерная,холодная,богатая... А толку?
Иметь все,и бояться иметь. Бояться желать. Бояться хотеть. Обвиняя во всем всех,но не себя. Не жизнь,а существование.
Жизненная книга, что нужно жить так, как положено,а не делать сделок с дьяволом,не выиграешь. А если и выиграешь,маленький кусок,за который потом расплатишься.
Хотя,каждому свое...

О, Бальзак! Я становлюсь его преданной поклонницей. За последние пару месяцев это вторая книга у него и опять до мурашек. Очень проникновенно, очень точно и как же красиво написано. Сейчас я понимаю всю прелесть его размышлений, его описаний и неимоверно точных чувств! Книга пестрит афоризмами, которые остаются актуальными и сейчас. Вот это я понимаю классика!
Теперь о самом романе. Поддержу тех товарищей, которые в своих рецензиях писали о сходстве с "Портретом Дориана Грея" . Действительно, книги перекликаются по смыслу и по замыслу. Но все-таки у Бальзака своя манера - тягучесть и пространственность рассуждений, неповторимые характеры героев... Мне кажется, что дав мне эту книгу без обложки, я бы без труда угадала именно почерк автора. Перед нами история молодого Рафаэля, который готов жить в затворничестве 3 года, чтоб написать хорошую книгу и с ее помощью стать богатым и знаменитым. В итоге книга написана, но абсолютно не набирает популярности. Главный герой в отчаянии, ему нужны деньги. Да и ему хотелось бы стать мужем одной из прекраснейших дам - Феодоры, которая желает себе в мужья только знатного человека с крупненькой суммой в кармане и титулом. И вот здесь вмешивается магия - шагреневая кожа... Она может дать своему обладателю всё, чего только можно желать в этом мире, но при этом у всего есть цена... Перед Рафаэлем очень непростой выбор - жизнь в бедстве или смерть в богатстве и почете. Мне кажется, что решение здесь зависит от самого человека, каждый волен решать для себя. ГГ выбрал смерть. И никто не вправе его упрекнуть за это.
Очень понравилось. 10/10. В любимые.

И что есть безумие, как не безмерность желания или же могущества?

Молодой человек решает покончить с собой. Он стоит на мосту, смотрит на холодную и грязную Сену. Как он оказался здесь? Почему в его голову пришли такие мысли?

Перед нами Рафаэль де Валантен. В его жизни были деспотизм отца, бедность, нищета, разбитое сердце, разочарование в себе. Что ему остаётся?

Рафаэль попадает в антикварную лавку, где знакомится со стариком, который рассказывает ему о шагреневой коже. Шагреневая кожа – это вещь, благодаря которой любое желание Рафаэля исполнится, но за это будет сокращаться и время его жизни.

Рафаэль говорит старику, что впал в глубочайшую, гнуснейшую, унизительную нищету и берёт эту шагреневую кожу. Согласится ли счастливый человек на это? Не думаю. Рафаэль согласился, потому что существование в этом мире для него более невозможно.
Нищета у молодого человека во всём: он беден, в его кармане нет ни гроша, женщина, которую он любил, отвергла его. И он решает принять предложение старика-антиквара. Мы спросим: «Не слишком ли высока цена – цена собственной жизни?». Но Рафаэль уже не ценил жизнь и готов был отдавать её по частям за всё то, что будет ему давать шагреневая кожа. А что это – «то»? Развлечения, самые лучшие напитки, самые красивые женщины, самые богатые и знатные люди вокруг. Целого немецкого княжества не хватило бы, чтобы оплатить эту наглую роскошь. Вокруг атмосфера, наполненная вином, наслаждениями и речами. И всё бы хорошо. Но нужно ли ему это? Необходимо ли это на самом деле?

На протяжении всей книги у меня менялось отношения к Рафаэлю. Я жалела его, когда узнавала историю его юношества, уважала, когда он погасил долги отца всеми своими деньгами, презирала, когда читала его мысли о женщинах: «Пусть это от моей испорченности, которою я обязан болезни человечества, именуемой цивилизацией, но женщина – будь она привлекательна, как прекрасная Елена, эта Галатея Гомера, - не может покорить моё сердце, если она хоть чуть-чуть замарашка». Почему, когда Полина была бедна, он не замечал её, а как только разбогатела, пожелал, чтобы она полюбила его? Почему он шёл за Феодорой, прекрасно понимая, что, когда она узнает о его бедности, покинет его? На протяжении всего произведения он поступает эгоистично. Ну неужели разумно было тратить часть своей жизни, отнятую впоследствии шагреневой кожей, на убийство на дуэли, когда можно было, наоборот, спасти чью-то жизнь? Я думаю, что Рафаэль не любил никого, кроме себя: ни Полину, ни, тем более, Феодору.

Задумайтесь сейчас: что имеет настоящую ценность? Что значит «жить» для вас? Счастливы ли Вы? А если нет, что нужно сделать для того, чтобы чувствовать себя счастливым? Что важнее – желание или процесс осуществления желания? Просто задумайтесь.

Первой моей мыслью после прочтения "Шагреневой кожи" было: ого, похоже я только что пережила настоящую литературную оргию / филологическое пиршество!

После череды легких, довольно поверхностных книг подступиться к Бальзаку было непросто: его витиеватые обороты, сложные образы и вычурный язык будто проверяют читателя на выносливость. Без переходов по сноскам многое в контексте и вовсе ускользает, особенно в первых главах. Но стоит погрузиться чуть глубже — и это дело перестает быть испытанием, превращаясь в редкое интеллектуальное удовольствие.

Сюжет строится вокруг молодого и одаренного Рафаэля де Валантена, перед которым встает выбор: прожить жизнь спокойно, но в бедности, или же наслаждаться всеми ее благами, расплачиваясь за каждое желание своей жизненной силой. Судьба подбрасывает ему загадочный артефакт — шагреневую кожу, исполняющую желания, но с одной коварной оговоркой: каждый исполненный каприз укорачивает жизнь своего владельца.

Бальзак в этом романе безжалостно обнажает нравы и пороки общества. Наиболее ярко их воплощает Феодора — богатая, холодная, ослепительно красивая графиня русских кровей, в которую Рафаэль был влюблен до безумия. За ее изысканностью скрывается пустота и равнодушие, и в этом образе Бальзак словно предупреждает: красота без души — лишь зеркало тщеславия. Ей противопоставлена Полина — нежная, искренняя и чистая.

Прошло почти двести лет со дня написания романа, но общество, по большому счету, не изменилось. Мы по-прежнему стремимся обладать, а не быть и живем в мире, в котором многим предпочтительнее материальные блага чем богатство душевное. Так что и вопросы, поднятые в романе, остаются актуальными и по сей день.