Сказки и истории

После просмотра нового фильма про Русалочку (такого многострадально «захейтенного»), сильно потянуло прикоснуться к оригинальной истории. Сюжет, конечно, известен, но захотелось окунуться именно в детали истории. На самом деле, это довольно-таки мрачная сказка, которая все же ближе к реальности, нежели добрая диснеевская версия.

История коротенькая, но богата на события:
влюбленная в принца Русалочка (которой всего-навсего 15 лет!) заключила сделку с колдуньей, чтобы получить желаемые человеческие ноги. Взамен она отказывается от голоса, навсегда от хвоста (и от возможности вернуться в родной океан к родным, если из ее любовной затеи ничего не выйдет) и получает еще и адские боли при каждом шаге.

Жесткая цена за любовь.

На фоне love story есть еще один пункт, который пропал в советском переводе по идеологическим причинам. Не только любовь молодого красавца так желала Русалочка, но и бессмертие души. Из разговора со своей бабушкой она узнает, что русалки живут 300 лет и потом превращаются в пену, а вот век людской хоть и короток, но далее их ждет царство небесное, ибо души у них бессмертны.

Андерсен был человеком верующим и в свои сказки закладывал христианские морали. Вот этот пункт знатно так меняет вектор истории (я сначала прочитала усеченную версию, а потом отрывками полный вариант – тот явно гораздо выигрышнее смотрится).

По итогу жертвы Русалочки не привели ее к желаемому результату: принц воспринимал ее как милую ручную собачку (даже позволил спать на бархатной подушечке перед его дверьми – ну что за «почет»), потом женился на принцессе, которую увидел вскоре после своего кораблекрушения (хотя именно Русалочка его и спасла). Сплошная несправедливость!

Нашей Русалочке выпадала возможность себя спасти- сестры принесли заколдованный нож, чтобы она убила принца и тем самым вернула себе хвост. Но главная героиня смиренно пошла на свою смерть.
Финальный абзац мне понравился больше всего, ибо он дарует надежду. Русалочка превратилась в пену (=смерть), но далее (за ее жертвенность, судя по всему) она перевоплотилась в воздушное создание, которое служит добру, и разносит ветер по свету, принося облегчение в знойную жару. Тем самым, благодаря добрым поступкам, она сможет обрести бессмертие души (только лет через 300, судя по всему).

На эту сказку можно посмотреть с двух сторон (а то и больше) и интерпретировать ее диаметрально противоположно:

1) Христианская мораль. Самопожертвование и тернистый путь может привести к истине – к бессмертию в небесном царстве. Если с любовью человека не вышло, то добрые дела смогут в этом помочь.
2) Современно-практичный. Не отдавай себя всю без остатка во благо любовных отношений. Если они разрушаться, то вместе с ними падешь и ты.

Вот и рассматривайте эту сказку с какой угодно вам стороны, думаю, она от такого многогранного взгляда становится только краше.

Когда я взялась читать эту сказку, которую уже несколько раз читала в детстве и которую знает едва ли не каждый, я хотела найти то, что не вошло в русский перевод, а заодно пофилософствовать и отыскать аллюзии и прочее. Так вот перевод не слишком переврал оригинал. Разве что встретила героиня в финале своих злоключений не эльфа, а цветочного ангела.

Имя Дюймовочка полностью придумана переводчиками. На самом деле девочку звали Tommelise. Tommel в переводе с датского "большой палец", а ise - суффикс женского рода. Так что правильней было бы называть героиню Девочка-с-пальчик, но Дюймовочка звучит намного приятней, не правда ли? В переводах на другие языки ничего нового не придумывали и смысл имени сохранили. По-болгарски, например, получилась Паличка.

Сюжет наверняка многим известен. Одна женщина, которая не могла родить, но очень хотела ребёнка, отправилась к ведьме. Та дала ей ячменное зёрнышко, которое было посажено в горшок, вырос цветок, а внутри цветка и сидела Дюймовочка. Потом девочку украли, и она бедная мыкалась по стране и загранице от одного противного жениха до другого (все до одного хотели Дюймовочку женить) пока не встретила своего единственного.

Хотела я пофилософствовать да так и не вышло. Единственный вывод который могу сделать: выходить замуж надо за себе подобных. Хотя я читала статьи о смысле сказки, и там столько всего накручено, что я начинаю сомневаться, а насколько глубоко это произведение. Всё-таки мне не хочется в нём копаться. Быть может, сказка - это всего лишь сказка. А вот женщину очень жаль. Так хотела ребёнка и так быстро его потеряла.

В детстве я смотрела и мультик, и фильм про Снежную королеву, но не читала её. Что могу сказать? Надо было читать, во взрослом возрасте ощущения от сказки блёклые, волшебства нет, так и тянет проанализировать архетипы персонажей.
Изменения в поведении Кая после попадания к него льдинок, очень похожи на гормональные бури в подростках.
Красные башмачки – некоторые считают, что красные башмачки с Волшебнике из страны Оз это такая метафора начала женского цикла у персонажа-девочки.
Часть про истории цветов пугает – три девицы вошли в лес, из леса вылетело три гроба. WTF?
Часть про маленькую разбойницу – разбойники убили кучера и слуг. Как-то грустно после этого мне стало.
В конце вроде и счастливый конец, а грусти и печали столько, что я перечитала, боялась, что неверно поняла. Ворон умер, Принц с Принцессой уехали, Разбойница пытается найти своё место в жизни, у Снежной королевы забрали любимую игрушку.
Ну и как после всего этого считать сказку детской? При том что написана она детскими словами и ориентирована на маленького читателя.
Посыл, что возлюбленного (а тут явно не про братскую любовь речь идёт) нужно искать бедной девушке мне не мил.
Излишняя религиозность сказку только портит; хорошо, что в советских вариантах этот момент смягчили.
Вообще не понравилось. Даже картинки не произвели впечатление.