Куль хлеба

Отличная книга! Мне кажется, её стоило бы переиздать в очень красивой серии "Великие путешествия". Может, Максимов не великий путешественник, и путешествие недостаточно далёкое, но о некоторых уголках нашей страны многие знают меньше, чем о туземцах с берегов Африки. Ещё одна интересная книга не помешала бы. "Год на Севере" автор провёл в этнографических исследованиях. Я не буду говорить, зачем они понадобились: об этом исчерпывающе написано в рецензии kopi . Не буду перечислять, где побывал автор, какую территорию он объездил: несмотря на отслеживание по карте в интернете, я моментально запутаюсь. Скажу только, что это была огромная работа, я под впечатлением. А теперь о том, что же мне так понравилось. Вот вас интересуют подробности добычи палтуса или селёдки? Меня раньше не интересовали, а оказалось, это очень увлекательно. Серьёзно! А охота на морского зверя - вовсе опаснейшее приключение. Сколько таких охотников уплыло на льдинах в открытое море, сколько осталось робинзонить на малюсеньких островках! Кто-то пять лет робинзонил, пока вернулся домой, а кто-то погиб всего в паре вёрст от родной деревни. Заготовка добытой рыбы - не менее любопытный процесс, только в другом плане. Сколько сил тратится, и сколько добычи пропадает зря - потому что соль плохая, потому что рыба валяется сутками просто так, потому что "так всегда делали". Вечный русский "авось". Помимо "производственных", в книге множество исторических сведений. Автор подробно рассказывает об основании чуть не каждого поселения, в котором побывал. Ко многим приложил руку Пётр I, и практически везде отметились ссыльные. Сколько же народу, оказывается, ссылали на Север по самым разным причинам! Мрачные истории, что тут говорить, я даже устала от них. Не менее мрачная история - спаивание аборигенов-самоедов. Многие таким образом сколотили капитал... Ещё любопытная тема - Крымская война. Максимов отправился в своё путешествие сразу после её окончания. Так вот, я не знала, что во время той войны англичане практически окружили нас с моря! Везде отметились, даже на Дальнем Востоке, а Север заметно пострадал от их нападений. Тут сжигали, там грабили, где-то инвалидная команда сумела отстреляться... Если какие-то сведения автора интересовали "по заданию", то пословицы и поговорки он собирал для души. В книге множество образцов "живой" речи, и, я вам скажу, это не так-то просто читается. Но очень занимательно! А язык самого автора на высоте: лёгкий и приятный. Забавный момент: во время путешествия Максимова чаще всего принимали за какого-то "ревизора", большого начальника. Не верили, что его интересуют только промыслы, приходили с прошениями. Как же, кому нужна рыбная ловля, когда тут такой больной вопрос: старообрядчество. Представляете, первым делом при знакомстве у человека спрашивают, какой он христианской веры, той или другой, а может, вовсе третьей? Где ещё такое встретишь?.. Много вёрст автор намерил, и по морю, и по суше... То в карбасе вдоль берега с ним плывёшь, а гребцы - девушки, между прочим. То дальше в море выходишь, а тут буря - хорошо, если коршик попался опытный, а то и потонуть недолго. То едешь в кибитке с ямщиком, кругом снега, и волки воют. Но ямщик не боится: это у вас там, в России, боятся, а здесь волк не нападёт! Останавливаешься то в богатом Соловецком монастыре, то в совершенно нищей деревушке. И так целый год... Автор устал, намёрзся, истосковался по дому, и я вместе с ним. Как будто в настоящем путешествии была, честное слово!

Архангельск - Мезень - Онега -Кемь - Соловецкий монастырь - Кереть - Кола - Мурманск - Святой Нос - Кузомень - Варзуга - Умба -Когда - Кемь - Шуя - Сорока (Беломорск) - Сумы (Сумский Посад) - Колежма - Нюхча - Унежма - Кушерека - Малошуйка - Ворзогоры - Онега - Архангельск - Усть-Цильма - Пустозерск - Холмогоры - Мезень - Койнос -Пинега - Красногорский монастырь - Пинега -Усть-Пинега - Холмогоры. Вот примерный маршрут путешествия автора по Русскому Северу - суровому и вместе с тем благодатному краю. Местные жители чем только не занимаются - ловят различную рыбу, моржей, морских зайцев и нерпу, ловят белок и птиц, в некоторых местах разводят коров и даже занимаются огородничеством. И почти все способы ловли автор подробно описывает. Сколько народу здесь собрано - русские и немцы, самоеды, карелы и поморы, православные старцы и раскольники, служивые люди и арестанты. Автор рассказывает о природе края, истории возникновения городов, деревень и монастырей, различные исторические события, об обрядах и быте жителей. Честно сказать, не ожидала я, что книга будет настолько интересна и позновательна. Надеюсь, что смогу побывать сама в некоторых городах.

В очередной раз перебирая книжки в своем шкафу, глаз упал на эту книгу. Толстая. Шестьсот шестьдесят страниц. Все как обычно. На первом листе фотография автора, роспись. Лениздат 1987 год. Три рубля тридцать копеек золотыми цифрами на обложке. Содержание. А. Н. Мартыновой  составление и вступительная статья и примечание данного издания.

Данная книга состоит из нескольких книг автора.  Максимов всю жизнь посвятил изучению духовной и материальной культуры русского народа.  Максимов знакомит нас с особенностями крестьянского быта, с его обычаями, дошедшими из глубокой древности и сохранившимися в лесной глуши.  Рассказывает про северные народы Белого моря и его прибрежья.  В данном случае -это книга "Год на севере".  История, быт и промысел местных жителей, красочное описание природы, разговор с местными жителями, диалекты северных народов. Описывает свое путешествие по селам и городам севера : Мезень, Долгощелье, Семжа, Архангельск, Онега, Кемь, Соловецкие острова и сам монастырь.  Достаточно интересные исторические данные про город Кемь, расположенный на реке с одноименным названием, его связь с Соловецким монастырем, так и про сам монастырь. Есть несколько строк про Петра, и развитие города Архангельска.

В книге "Куль хлеба и его похождение" можно узнать про хлеб. А именно, как его почитали, берегли, сеяли, растили, убирали и любили крестьяне! Какую роль он играл в семье!  В наше время все это упростили, на смену плугу и лошади пришли машины и роботы, а раньше все не так.

При прочтении книги очень тонко собирается образ человека, жившего на селе, в деревне, в избах. Образ русского. Простых русских. Ходили в лаптях, жили в избах, дома стояла печь, кто-то держал скотину. Питались репой, брюквой, если рыбу в больших количествах и разную.  Мясо было редко и то, по праздникам! Промысел один- рыбная ловля, ловля нерпы, белух. Работа сезонная. Лето, осень, зима, если есть возможность наемной работы, а если нет, то сидели дома. Женщины работали в полях или на дому, занимались рукоделием- пряли пряжу, обрабатывали овечью шерсть, ткали, что-то продавали скупщикам, что-то оставляли себе. И самое главное, они все делали и жили согласно природным ритмам и церковному календарю. И все передавалось от старшего к младшему, от учителя к ученику. Знали и чувствовали когда рыбу ловить, когда и  что сеять, убирать, какой ветер подует и какой урожай вырастит, после какого дня в лес за грибами не ходи, когда овец стричь, до какого праздника надо пошить шубку, чтобы не говорили соседи, а так же соблюдали церковные праздники и посты. В домах ставили иконы в углу.