Полное собрание сочинений. Том 20. Повести и рассказы 1892-1894 гг.

Легкий светлый рассказ о юной девушке Наде; точнее не о ней самой, а о потоке ее наивных девичьих мыслей и мечтаний, которые возникли после просмотра спектакля "Евгений Онегин".

В целом это около 15 минут из ее жизни, в которой все хорошо, и как говорит Чехов, будет еще лучше.

И ее слезы представляются мне таким чем-то милым юношеским... Она поплачет, потом посмеется. Потом станет мечтать и наслаждаться предвкушением своего счастья. Радостный поток мыслей занесет Надю в ближайшее лето, где она точно знает, что ее ждет что-то очень и очень великолепное, волнительное. "Сад, темнота, чистое небо, звезды...".

Ведь все-все у нее еще впереди.

Рассказ, безусловно, заставит задуматься о смысле и радости жизни. Главный герой этого рассказа - гробовщик Яков - расчётливый и скупой. Очень несимпатичный тип! Даже жена Марфа ничего для него не значит. Иначе как можно забыть о существовании ребенка, которого Марфа вспоминает на смертном одре? А ещё у Якова есть скрипка, на которой он время от времени играет веселые песни в еврейском оркестре на свадьбах - опять-таки денежка. Но смерть Марфы все меняет. Меняется Яков, вдруг появляется озарение, что жизнь прожита зря. Не до весёлости и не до денег. И дни Якова сочтены. Скрипка завещана флейтисту Ротшильду. И это лучшее, что он сделал.

Читала когда-то в далёком, далёком детстве-юношестве)) и тут вспомнилось на фоне обсуждения и решила пробежаться, вспомнить.
Даа, "попрыгунья-стрекоза лето красное пропела, оглянуться не успела" машинально приходят в голову строки. Какая же она поверхностная, да просто пустышка. Ольге 20 с небольшим, но век то другой, и для того времени можно сказать, что уже и не молода))) И так она порхала от художника к режиссеру, от режиссера к музыканту, от музыканта к актёру и всё думала, что она тоже вжик и тоже станет знаменитой как они. И не понимала, что они своим творчеством говорили о своем видении мира, а ей то нечего было дать.. Муж. Муж тут объелся груш. Да, он человек науки, он служил людям, но любил свою порхающую жёнушку, хоть и догадывался об её измене, но закрывал глаза и шел служить людям и науке.
Когда случилась болезнь её мужа, Дымова, она даже переживала за него, а когда ей высказали, что Дымов блестящего ума человек с большим будущим и вот так вот уходит, она вдруг понимает что прозевала знаменитость у себя под носом. Этим показывая, что на самом деле всё равно в её отношениях нет глубины, а поверхностно и наружно.
Надо сказать, что и сейчас рассказ актуален и таких Ольг довольно много.

Когда давно не читаешь Чехова, начинаешь забывать, о чем же он пишет, что такого в его маленьких рассказах.
А пишет он о человеческой душе, о самых темных и постыдных ее уголках, о странностях и обыденностях, о желаниях и мечтах - для кого-то ничтожных, для другого - самых достойных.
Главный герой "Скрипки Ротшильда" - гробовщик Яков, мысли которого занимают только расходы и доходы. Ничего светлого в жизни он не видит. Только скрипка - единственное его утешение, ее только жаль терять, оставлять. Что творилось в душе Якова на пороге смерти? Почему он оставил скрипку Ротшильду, человеку, которого он практические ненавидел? Потому что нашел в нем родственную, такую же плачущую душу?

Рассказ «Студент» (1894) занимает особое место в творчестве Чехова. Автор называл его одним из своих самых любимых и «наиболее отделанных» произведений. В рассказе чуть более трех страниц, но он оставляет впечатление художественного совершенства.
На первый взгляд в рассказе, который предельно краток, ничего не происходит. Это «слу-чай» из жизни студента духовной академии, сына дьячка Ивана Великопольского, который встречается у костра на огороде с двумя вдовами на огороде и рассказывает им притчу о преда-тельстве Христа любимым учеником, и эта притча - единственное событие в рассказе.
Однако мы видим, что в конце рассказа меняется внутренне ощущение героя. Чехов обри-совал ситуацию, когда человеку что-то открывается в жизни и меняется его точка зрения. Итак, вместо повествования о каких-либо событиях в жизни персонажа автор показывает изменение его внутреннего состояния. Рассказ этот многозначен, помимо смены настроения, «пробужде-ния» молодого человека в нем показаны вечные законы бытия.

Тема, которую обсуждает Иван в разговоре с крестьянками Василисой и Лукерьей, - тема предательства. Есть добровольное предательство, которое не может быть названо и объяснено иначе, чем прямое вторжение зла (предательство Иуды) . Но есть и невольное предательство, которое происходит от слабости человека. Процитировав этот из Евангелия, Великопольский пытается поставить себя на место Петра и вдруг понимает, чувства этого человека, отделенного от него девятнадцатью века-ми, он ощущает, как «холодно» было апостолу Петру, когда он отрекся от Иисуса. Герой открывает для себя простую истину: человек противоречив, в его душе постоянно борются добро и зло, и иногда из-за малодушия он отрекается от самого дорогого.

Итак, за видимой простотой и краткостью рассказа разворачиваются глубочайшие горизон-ты и перспективы осознания бытия. Бытовые зарисовки в рассказе сливаются с лаконичным, но емким пейзажем, который показывает изменение душевного состояния персонажа, который не только воспринимает природу, но одновременно задумывается над законами бытия, размышляет о связи времен, о путях человечества.
В рассказе значимы и рассуждения на темы холода и тепла, мрака и света, которые имеют и прямое и обобщенно-символическое значение.
Существенно то, что действие происходит в страстную пятницу. Эта подробность право-славного календаря формирует «евангельский» ассоциативный ряд и меняет масштаб повество-вания: оказывается, что происходившее «девятнадцать веков назад» , тоже «имеет отношение к настоящему» . В рассказе наряду с реалистическими образами и достоверными деталями (дрозды, болота, лужи, лес, «дырявые соломенные крыши» ) множество аналогий, связывающих современ-ность с христианской историей. Например, Василиса и Лукерья – вдовы, те, кто больше всех страдает, они, подобно Марии и Марфе, становятся слушательницами слова Божьего.
На пересечении этих временных координат и возникает миг откровения, в котором подчер-кивается переход от мрака к свету, от безнадежности к надежде. Субъективное ощущение персонажа – «радость» - событие его внутренней жизни, но случайный эпизод открывает нечто более значительное – закономерность вечного круговорота жизни с неизбежным движением от мрака к свету. Через все повествование проходит образ огня, «костра» (как антитеза мраку) , который является важнейшей метафорой. Сначала студент видит огонек, который светится на «вдовьих огородах» , но этот огонь лишь усиливает отчаяние юноши, потом это огонь костра, который напоминает евангельский костер, в третьей части огонь становится символом будущего пути героя. Итак, «потемки человеческой жизни» озарены светом, напоминающим о «солнце» Преображения Господня.

Очень короткий и простенький рассказ, с довольно банальным смыслом. Тем, кто не знаком с библейскими сюжетами, будет интересно прочитать об отречении Петра от Иисуса. Хотя история Иисуса из Нового Завета настолько укоренилась в массовой культуре, что, пожалуй, будет сложно найти человека (совершеннолетнего), который не знал бы этой истории.

Похожая мысль была в поэме Пушкина "Медный всадник" в эпизоде с основанием Петербурга.

Поведение овдовевшей матери с дочерью довольно гротескное и даже жутковатое:

Неудивительно, что студент (очередной "маленький человек") таким образом интерпретировал их реакцию:

Что до морали всей басни, то вот она в одном предложении:

Больше мне сказать нечего. Рассказ, скажу честно, не зацепил. Библейский сюжет с Петром был мне давно знаком, никакого потрясения он на меня не произвёл. История, рассказанная дважды, интереснее не становится, да и интерпретация её у Чехова своеобразная (открывать новые смыслы в старом, конечно, хорошо, но так притягивать за уши – не моё). Резюмируя, произведение оставило меня равнодушным: ни шедевр, ни провал, где-то посередине. Возможно, если бы рассказ был мною прочитан в более раннем возрасте, эмоций было бы больше.

«Скрипка Ротшильда» — это печальное произведение о бессмысленно прожитой человеческой жизни.
Главный герой, гробовщик, подрабатывает игрой на скрипке, но не из любви к музыке, а из-за финансовой выгоды. Музыка, являющаяся источником высших чувств и эмоций, в данной ситуации оказывается в тени житейских забот.
Чехов мастерски изображает пустоту внутреннего мира персонажа, ведь его переживания и страдания зациклены только на реальных и потенциальных расходах.
Одной из главных тем рассказа является контраст между материальными ценностями и духовными идеалами. Муж, прожив более 50 лет брака, так ни разу не проявил к супруге ласки, более того, он настолько и в ее отношении проявлял себя как скряга, что бедная женщина даже перед смертью боялась прилечь, ведь это можно счесть за безделье.
На протяжении рассказа у героя появляются мысли о неправильно прожитой жизни, но даже тогда его материальная сторона возобладала, так как его больше заботит качество гроба и дешевизна похоронной процессии, чем утрата спутника жизни.
В конце гробовщик через скрипку изливает свою боль. Музыка становится своеобразным спасением, местом, где персонаж может найти утешение.
Финал рассказа оставляет читателя с чувством тоски и глубокого размышления о судьбе героя. Эмоциональная нагрузка последней сцены заставляет нас задуматься, о ценности и скоротечности человеческой жизни.

Сложное произведение. Наверное, вся русская литература того времени достаточно мрачная и тяжёлая. Поэтому я не любитель читать русскую классику. Но безусловно писатели тогда умели капнуть глубоко. Поэтому оценка отражает не моё наслаждение чтением, а ей хочу отметить глубину и смысл написанного автором.
Антон Павлович Чехов написал короткий рассказ о смысле жизни, о том, что смерть может подкрасться незаметно. И только нам решать, как мы эту жизнь проживем и чем её наполним, чтобы не жалеть об упущенных возможностях, упущенном времени с нашими близкими, потому что могли их не ценить и прочее. Можно долго рассуждать на эту тему на самом деле. Ещё рассказ показывает нам как может очерстветь душа. И главный герой, чувствуя свою скорую смерть, начинает размышлять, а так ли он прожил эту жизнь, правильно ли он поступал, забыл ли он что-то действительно важное, как он относился к окружающим его людям?
И его любимая Скрипка, которую он отдаёт Ротшильду, к которому относился предвзято, как символ того, что он хотел бы исправить те вещи, которые делал не так

Каким образом эти два человека поженились мы не знаем, автор ничего по этому поводу не говорит. Но то, что они были несчастливы в этом браке, мы уже понимаем в самом начале рассказа.

Ольга Ивановна живет в своем выдуманном мире, она окружает себя писателями,художниками, артистами. Как сейчас говорят просто богиня. Её основная задача в жизни развлекаться и тратить деньги мужа. Супруг же её, Дымов, перспективный врач, ученый, подающий большие надежды, безумно влюбленный в свою жену. Но можно ли это назвать любовью? Он разрывается на занятие наукой, работой в двух больницах и добыванием денег на развлечения свой жены. То, что Дымов человек с низкой самооценкой, окончательно становиться понятной когда его жена открыто изменяет ему с художником Рябовским. Дымов делать вид, что не замечает эту измену. Он старается избегать её. Когда Рябовскому надоела Ольга, он бросает её. Она же в свою очередь как собачонка бегает за ним, неимея уважения к себе.

Дымов тяжело заболел и умер. Мне кажется, что Ольга Ивановна так и не поняла кого потеряла.