Избранные произведения в двух томах. Том 2

Если бы меня попросили одним или парой прилагательных охарактеризовать эту книгу, я бы сказала пронзительная, щемящая...., но при этом дарующая надежду и отлично иллюстрирующая как силу человеческой любви, так и необъятные горизонты её ненависти, когда родные люди становятся лютыми врагами.

Одна ночь и вся жизнь...Вся жизнь Шварца, промелькнувшая перед глазами еще вчера незнакомца, а сегодня встреченного им на причале в Лиссабоне. Один из двух, столкнувшихся волею судьбы людей, очень хочет уплыть в Америку (черт, Земля обетованная) со своей подругой, как и многие подальше от Германии и Европы в целом, которая постепенно и неотвратимо превращается в пороховую бочку, могущую погубить все вокруг. Но у него нет билетов на пароход. А у другого, наоборот, есть, но нет смысла ехать, как и не с кем совершить этот путь, еще недавно казавшийся благословением небес. Ирония судьбы...

Все, что нужно Шварцу - только, чтобы его выслушали . Чтобы еще раз, сидя за столиком в портовой кафешке, проговорить то, что было, вспомнить самые горькие и радостные мгновения и сохранить их в душе навсегда. Встречи, разлуки, блуждание по Европе в поисках возможностей избежать гибели в родной стране и снова возвращение в Германию за своей Еленой.
Он не ждет понимания, тем более сочувствия, только разговора, за которым снова и снова нахлынет горечь потери и невозратимости ушедшего и немой вопрос : почему так случилось с его Родиной и люди должны разлучаться, страдать и гибнуть ?

И снова, слушая Шварца, мы возвращаемся для нас еще предвоенную, но для немцев уже вовсю воюющую Германию, завоевывающую страны, попирающую права людей. Не только вчерашние друзья, но и родственники становятся врагами в мгновение ока. Неугодным режиму может стать любой. И хотя и страшно становиться противником режима, но и мириться со своим положением изгоя тоже сложно. Вот и бегут люди, ища спасения в других странах, плутая, как зайцы по Европе в поисках убежища и спасения.

Снова автор, рассказывая личную историю героя, живописует и трагедию своей страны, и людские трагедии, их боль и одиночество перед страшным и неотвратимым злом. Поэтому для меня всегда (хотя пока и прочитано их немного) книги Э. М. Ремарка становятся интересными возможностью заглянуть в ту эпоху глазами очевидца и запоминающимися своей многоплановостью, эмоциональной насыщенностью и полным погружением в историю и то жуткое время.

Книга - исповедь.

Эрих Мария Ремарк, когда я слышу имя этого автора, в моем сознании сразу возникают такие фразы, как «выворачивает душу», «тяжелые времена», «потери и приобретения». Знакомство с этим замечательным писателем я откладывала очень долго по той простой причине, что мне всегда было страшно читать его произведения. Чем оправдан этот страх, я и сама не знаю, по большей мере, наверное, темами, которые затрагивает Ремарк.

«Ночь в Лиссабоне» – это искренняя, эмоциональная и очень глубокая книга, в которой рассказывается история двух эмигрантов, которым предстоит провести вместе одну ночь. Роман представляет собой некий душевный разговор двух совершенно незнакомых людей, которых объединили похожие проблемы.

Один рассказывает, другой слушает.
На примере Шварца, мы видим, на что способен человек, лишь бы его просто выслушали. Одиночество всегда ищет спутников и никогда не обращает внимание на то кто они. История, которую рассказывает Шварц – это длинный тернистый путь, путь скитальца нашедшего и в конце потерявшего счастья. Это история сильной любви.

Это сложное произведение, поднимающее огромное количество проблем: личных, социальных, мировых.…
В романе рассказывает обо всем: о счастье, потерях и горестях, любви, верности, предательстве, одиночестве, раскаянии, борьбе.

Когда читаешь книгу то мгновенно погружаешься в историю рассказчика, представляешь себе каждое место, обстановку в которой все происходило и вместе с героем переживаешь, радуешься и грустишь о потерях и безысходности.

После прочтения этой книги много узнаешь о том, как жили люди в годы войны, что им предстояло пережить и как они смогли это выдержать. И в итоге книги понимаешь, что многих на плаву держала именно любовь, она была маяком, который спасал в трудные времена и заставлял двигаться вперед.

«Ночь в Лиссабоне» - сильный, эмоциональный роман, выворачивающий наизнанку человеческую душу.

К романам Ремарка у меня нежные тёплые чувства, люблю я их все, но особенно меня задевает за живое тема беженцев, людей, потерявших свою личность и прежнюю жизнь и борющихся за существование. Сплетение судеб, где встречаются ненависть, любовь, предательство, подозрение, недоверие и настоящий человеческий подвиг. Это как раз такой роман.

Йозеф Штайнер и Людвиг Керн – двое сбежавших из концлагеря, которых объединяет общее несчастье – их прежняя жизнь разрушена, их преследует Гестапо и их обоих никто не ждёт ни в родной стране, ни заграницей, куда они решают бежать. Их пути то пересекаются, то расходятся.

Жизнь беженца – это сплошная зависимость от случая, убежище на несколько часов, где тебя не найдут – это рай. О привилегии честного труда и думать не приходится – приходится мириться с судьбой коммерсанта, продавца мелочей, товар и всю имеющуюся сумму денег никогда нельзя носить с собой. Хорошо, если удастся заработать на бутерброд и кофе и так дожить до следующего дня. Личности у тебя нет, скорее всего, придётся жить с документами умершего человека и новым именем, которое ты должен быть готов отчеканить, даже если тебя разбудят в 12 ночи.

В романе очень ярко показано отношение людей друг к другу исходя из того, в какие условия они поставлены. Есть тут и еврейская солидарность – что? Вы еврей только на половину? Да ещё и протестант? Тогда ничем не можем помочь.

Подлости можно ждать от людей, которых меньше всего подозреваешь, и которые в таком же неопределённом положении, а спасения – от незнакомца в монокле из кафе. Эта радость продления легального положения на несколько дней! Счастье заработать несколько шиллингов и хотя бы не чувствовать муки голода! Вот жизнь человека, которого предала родина.

История героев переплетается с невероятно красивой атмосферой городов – не смотря на свою трагедию, они ещё способны видеть обрывки того прекрасного, что может дать жизнь.

Впечатления от чтения оригинала: кто читает Ремарка на немецком, наверное, знает, что здесь удивительно сочетаются простота языка и в то же время его насыщенность. Так что прочитав один его роман и выучив лексику, смело можно читать все уже без особой помощи словаря и по полной наслаждаться стилем.

Сноски здесь, как по мне, (у меня издание от КАРО) иногда совершенно ненужные. Всякий, кто взял в руки роман уровня В2, знает выражения Um Gottes Willen и уж точно догадается, кто такие Hyänen, а вот быть знакомым с центральным парком Вены могут не все читатели.

Даже те, кто не знает немецкий, слышали выражение “Russisches Schwein”, немцы придумали словечко и для еврея – Saujud, оно как-то не особо часто мелькает, лично я его кроме как здесь, не встречала.

Не скажу, что это моё любимое произведение у Ремарка, но я по-прежнему отношусь с нежностью к его творчеству. Когда-то именно на его книгах изучался мной немецкий язык и мне всегда приятно вернуться мысленно в те безмятежные времена.

И вновь Ремарк неизменен настроению безнадежности, безысходности. Уже немного под иным углом, но мы вновь смотрим на любовь без будущего, на неотвратимую смерть, на страх, на предательства. И, конечно же, на спиртные напитки во всех приемлемых и неприемлемых жизненных ситуациях.

Цена за счастливые билеты на корабль до Америки невысока – послушать страшную, полную боли жизненную историю их подарившего. Но эта цена превращается в борьбу между нетерпением отплытия и терпеливостью прослушивания.

А сама история Шварца полна необъяснимых поступков, таких, как возвращение в Германию на поиски любимой. Во враждебную Германию, особенно если ты в свое время отказался от вступления в нацистскую партию. Одно время мне казалось, что Шварц слаб духом, не борец, порой даже глуп. Но в итоге все-таки оцениваешь, насколько смелым надо было быть, чтобы в начале войны пойти против Германии, будучи немцем. Защитить свой взгляд на справедливость и равенство.

Не искрит у меня с Ремарком, как ожидалось. Но книги, в том числе Ночь в Лиссабоне, проникновенные и чувства после их прочтения действительно запоминающиеся.

Вы можете потушить пожар на своей кухне, но когда огонь пожирает всю деревню, вам придётся убежать. Вы не можете остаться в самом пекле и пытаться дать огню бой - вы сгорите. Поэтому от пламени коричневой чумы - фашизма - герои романа вынуждены бежать в Лиссабон. Посмотрите на карту: Лиссабон - самый край Европы. Дальше по суше бежать уже некуда, только по воде - на корабле, спасаясь от нацистов, как на Ноевом ковчеге от всемирного потопа. Однако ведь и пожар, и наводнение иногда можно переждать, пережить, никуда не убегая - забравшись поглубже, повыше; скрывшись в надежно защищенном убежище. Елена не случайно хочет остаться сначала в замке, а потом в Лиссабоне - она понимает, что нигде не существует полной безопасности, что и "...в Америке найдётся своя чужбина...", что вечно убегать нельзя.

Тема побега, стремление убежать от чего-то - это не просто сюжетный каркас, это глубоко философский вопрос.

Бегство от проблем, прятки с судьбой это повседневные вещи - сколько раз мы избегали того, чего не хотели делать; людей, которых не хотели видеть; эмоций, которых не хотели испытывать. У нас зачастую происходит эмиграция в пределах собственной души: наше "я" бежит в страхе от угрозы, прячась на самом краешке, в "Лиссабоне души". Другое проявление: мы в перманентном недовольстве суетимся и ищем повсюду лучшей жизни, не замечая, что счастье уже под рукой. Чрезвычайно трудно дать универсальный ответ на вопрос, в каких случаях надо остановиться и сразиться с опасностью или же принять жизнь как данность. "Что лучше: прожить меньше, в спокойствии, на свободе, но счастливо; или дольше, в суете, в вечной погоне, но в несчастье?" - на сею головоломку каждый ответит по-своему. Елена, например, знавшая о своей болезни, хотела первого, хотела поселиться в замке, как в персональном раю, но великодушно последовала за желанием мужа уехать.

• Сколько нам ещё осталось жить? - спросила вдруг Елена.
• Если мы будем осторожными - год и, может быть, ещё полгода.
• А если мы будем неосторожными?
• Только лето.
• Давай будем неосторожными, - сказала она.

  Тема бегства прямо таки пропитывает всю книгу - даже разбросаны символы: кошка, следящая за канарейкой; облака, словно стая овчарок, гонющиеся за стадом овец и т.д. Читая, начинаешь сам страдать лёгкой формой мании преследования. А ещё после прочтения хочется с кем-то поговорить по душам, рассказать о наболевшем, пооткровенничать. Кстати, вы заметили сходство с романом Альбера Камю "Падение", где тоже была ночная исповедь длиной в книгу?

  Возвращаясь к Елене - она и не могла иначе, ведь она любила Иосифа. Не любя, она бы не позволила себя увезти. Их любовь по-новому раскрылась только после того, как Шварц через 4 года вернулся за Еленой, и они отправились в свой "евротур". Шварц совершил тот поступок, принёс ту жертву, о которой втуне мечтает каждая женщина - поставил на карту свою жизнь ради любимой. Шварц, почти как по индонезийскому обычаю, обрёл новое имя и совершил "самоубийство" прежнего "я" - решил, что хватит как пискарь сидеть в норе, и, наступив на горло собственной песне, поехал в эпицентр того самого пожара, потому что в нём вот-вот должна была сгореть единственная соломинка, за которую он держался в жизни. Эта метаморфоза героя вызывает искреннее уважение. Как вызывает неподдельное восхищение его решение жить, не кончать с собой в конце повествования, потому что по земле ещё ходят такие ублюдки, как красавчик; и ценное время жизни ещё можно потратить на борьбу с ними.

  Любовь Елены и Шварца, конечно, по-ремарковски, местами слащава, но что меня в ней пленит, так это образ двух любящих друг друга людей, сражающихся против всего мира - то, что в английском языке называют фразой "us (you and me) against the world". Это ведь и есть истинная любовь - "государство двоих", как писал Воннегут; а именно, такая любовь, при которой на свете не существует никого и ничего более важного, чем любимый человек. Мне в душу запал эпизод, где они ночуют в холодном грязном угольнике; я был очень растроган.

Первый вопрос, который во время своей "исповеди" задаёт Шварц: "Верите ли вы в загробную жизнь?". Почему именно такой вопрос? Потому что, если бы загробная жизнь была (а в неё не верили ни он, ни она), то все злоключения Шварца и Елены были, в каком-то смысле, никчемными и ненужными - зачем было так любить, страдать и рисковать, если всё равно после смерти тебе гаранировано обетованное место, где будет покой. Тогда можно сидеть сложа руки и ждать прихода этого покоя. Но в этом случае ты рискуешь "замёрзнуть, исчезнуть без следа или быть съеденным", а счастливой будет только та "мушка, что ведёт смертельную борьбу в клетке из золотых слёз" - пусть и в клетке, но хотя бы пытаясь из неё выбраться.

Война грядущая и наступившая это, разумеется, не просто фон - это эпоха, без которой не было бы любовной и приключенческой истории двух наших героев. Лучше всего отношение людей того времени к тогдашним событиям отражает не мнение главных героев, а слова соседа Шварца по купе и женщины у лагерной ограды (не поленитесь, перечитайте эти сцены). Однако, не все речи в книге били точно в цель. К сожалению, встречалось много пафосных и чересчур замудрённых разглагольствований, через которые приходилось продираться, как через толпу эмигрантов у посольства в ожидании визы. Впечатление от сильной книги было слегка смазано именно этими слишком ненатуральными разговорами, которые ещё могут вести интеллигенты с коньяком и сигарой, но не загнанные звери, бегущие от смерти.
И всё таки 3-я книга Ремарка на моей полке удалась! Потрясающий автор!

Читано и писано под аккомпанемент Muse - Aftermath, где слова очень сходны с любовной линией сюжета.

We go against the tide,
And all we have is each other now.
It's you and I against the world,
We are free.

From this moment, from this moment
You will never be alone.
We're bound together
Now and forever,
The loneliness has gone.

Далеко не первая книга автора, прочитанная мною. И далеко не лучшая у автора, кмк.
Почему-то именно сейчас мне захотелось ввести в свой лексикон определение "ремарковщина". Такое ощущение, что автор писал пародию на свои же собственные произведения. У него настолько специфический литературный почерк, что каждая последующая книга кажется слабее прочитанной предыдущей, потому что одни и те же ситуации и образы плавно перетекают из одной истории в другую. Вполне вероятно, что мне просто не повезло с последовательностью и пришлось двигаться по маршруту сверху вниз.
Я не говорю сейчас о его прозе на военную тематику, хотя в той или иной мере она присутствует во всех его произведениях. Я говорю о книгах, где герои живут либо до войны, либо после, либо между.
Здесь события "после". У Гг-оя свои воспоминания об этом, у героини - свои. Только почему-то именно в этой книге меня не зацепили их переживания. В этот раз Ремарк не стал раскрывать тематику жизни после войны, а просто пунктиром обозначил время и место. Упор был сделан именно на болезни девушки, сделавшей свой выбор в пользу яркой жизни под лозунгом "хоть час, да мой" вместо тихого угасания в шикарном санатории Швейцарии. В этом как раз героиня оказалась мне очень близка. Я понимаю чувства молодой девушки, вынужденной умирать где-то в горах. И я принимаю ее выбор, но... И вот это пресловутое "но" здесь все портит. Смертельный диагноз - не есть карт-бланш на игры с чужими душами. Нельзя доживать свою жизнь по принципу "после меня хоть потоп".
Мужской персонаж тоже получился не сказать, что неприятный, но какой-то слишком уж типичный для автора. Ну вот скучно, когда один и тот же образ тиражируется из книги в книгу. Опять не очень богат, со случайными заработками, живущий не по средствам, опять шикарная машина, опять алкоголь и женщины. Ску-у-у-учно.
Помимо всего вышеперечисленного для меня здесь оказалось слишком много пафоса и даже какой-то театральщины - когда на публику, с надрывом... Не увидела я искренности ни в ком - каждый живет так, как будто он один на всем белом свете. Герои эгоистичны и эгоцентричны. Не поверила я ни в любовь, ни в привязанности. Более того, по мере приближения к финалу во мне только крепла уверенность в том, что никто из этих людей не заслужил такого подарка как Любовь. Вполне вероятно, что автор этого и добивался, кто знает...
Кроме того, я заметила, что чем старше становлюсь, тем большую неприязнь вызывает ремарковская эстетика греха - слишком легкое отношение к любви, слишком много алкоголя, слишком свободные отношения. Когда-то мне казалось это его фирменным шиком, потом грустной автобиографичностью, а сейчас - какой-то зеленой тоской о том, что "все могло бы быть по-другому..." (с)

Безусловно, в этой книге есть все то, за что автор любим миллионами читателей - и афористичность текста, и богемность персонажей, и легкость восприятия. Только здесь все это меня оставило совершенно равнодушной, увы.

С каждой прочитанной книгой Ремарка все больше и больше проникаешься фирменным авторским стилем повествования: писатель будто бы ведет с читателем неторопливую искреннюю и сердечную беседу, напоминая нам через истории своих героев о самых простых, но таких важных в жизни вещах: любви, милосердии, сострадании. Недаром роман получил заглавие “Возлюби ближнего своего” - оно как нельзя лучше передает основную идею Ремарка, которую писатель пытается донести до своих читателей.

Роман “Возлюби ближнего своего” рассказывает нам историю скитаний по предвоенной Европе нескольких немецких мигрантов, вынужденно покинувших свою Родину после череды массовых репрессий направленных на евреев и всех им сочувствующих и поддерживающих.

Главные герои романа - Людвиг Керн, Рут Холланд и Йозеф Штайнер - в одночасье оказывается выброшены из привычной жизни. Теперь у них нет дома, нет вещей, нет работы, нет друзей и родных, нет денег, нет обычных человеческих прав и нет будущего. Всё, что им остается - вновь и вновь переходить одну границу за другой, в зачастую тщетной надежде задержаться в очередной стране хотя бы на 2 недели и получить эту маленькую передышку, прожить эти две недели без постоянных страха, тревоги и напряжения. И только эта крохотная, еле ощутимая надежда и составляет всю основу их существования…

Как живут люди, потерявшие всё? Сегодняшним днем, хотя, скорее даже текущим моментом, часом, минутой, секундой, потому что никто не может предугадать, когда ты снова попадешься в лапы полиции и будешь вынужден покинуть страну, в которой обрел временное пристанище.

Поэтому правила и принципы жизни мигрантов весьма просты:

Чем больше пустяков считаешь везением, тем чаще тебе везёт.

Вы знаете, что на свете всего ужаснее? Признаюсь вам по секрету: то, что в конце концов ко всему привыкаешь..

Несчастье - самая повседневная вещь на свете

Ничего не страшно, пока тот, кого ты любишь, еще жив.

То, что люди обычно воспринимают как что-то само собой разумеющееся, для них становится моментами настоящего счастья и гармонии: скромный ужин в кругу близких друзей, перекинуться с кем-то парой слов, найти себе теплый ночлег на ночь, получить разрешение на двухнедельное пребывание в городе, заработать немного денег на пропитание и найти постоянную подработку. Ведь для них это единственные вещи в жизни, дарящие хотя бы мимолетное чувство стабильности и безопасности.

А еще есть любовь, которая дарит так много тепла, ласки, заботы и нежности, но в то же время таит в себе и множество поводов для еще большей тревоги, страха, беспокойства и горя - а вдруг что-то случится с любимым человеком?

Отношения Керна и Рут показались мне безумно трогательными и искренними. И пусть с момента их знакомства прошло не так много времени, а я не верю в любовь с первого взгляда, но их чувства кажутся мне настоящими и глубокими.

На самом деле, когда ты живешь одним днем и рискуешь в любой момент потерять свою свободу или жизнь, чувства развиваются совсем по-другому - у человека просто нет времени на обычные ухаживания, пустые разговоры, притирки и долгие размышления и размусоливание. Есть только время для того, чтобы любить - вопреки всему, беззаветно, глубоко, искренне и безрассудно. Такая вот любовь по-ремарковски.

Мне нравится, что писатель никогда не делает из своих персонажей слишком правильных, слишком святых и непорочных героев без страха и упрека - все они совершенно обыкновенные люди, которые испытывают точно такие же чувства и эмоции как и мы с вами. И оттого они кажутся читателям более близкими и понятными, ты узнаешь в них собственные мысли и черты характера. А еще ты очень сильно сопереживаешь им и тревожишься об их судьбе, разделяя все моменты горя и радости.

Наверное, большинству читателей, как и мне, больше всего пришелся по душе самый яркий,харизматичный и обаятельный персонаж - Йозеф Штайнер, беглый еврей, которому пришлось оставить в Германии свою любимую жену Марию. Сцена их расставания получилась самой душераздирающей и пронзительной, и ты переживаешь эту боль вместе с героями.

Штайнер, честный и справедливый человек, всегда готовый прийти на выручку другим людям и помочь им деньгами, дельным советом или просто добрым словом. Он буквально опекает Рут и Керна, принимая близко к сердцу их заботы и тяготы. Можно ли мечтать о лучшем друге?

Но, когда дело касается его самого, все благоразумие Штайнера испаряются без следа, и чувства берут вверх. И, к сожалению, он забывает о самом важном правиле для каждого скитающегося по свету эмигранта:

Но, что ни говори, а

В своем романе Ремарк жестко и сурово выносит беспощадный приговор своей эпохе:

И писатель на собственном опыте испытал всё это: ненавидимый и гонимый фашистским правительством Германии, лишенный гражданства, он был вынужден скрываться от преследования на чужбине. А гестапо, упустив беглеца, тем временем принялось за его младшую сестру, которая в итоге была приговорена к смертной казни за “возмутительную лживую пропаганду в адрес врага”.

Как же обычному маленькому человеку устоять против бушующей системы, безжалостно расправляющейся со всеми инакомыслящими и отличающимися от основной массы? Как жить в мире, полном жестокости и несправедливости? Как жить, если надеяться не на что?

У Ремарка есть ответ на все эти вопросы: живи сегодняшним днем и “возлюби ближнего своего”. Любовь, милосердие, сострадание - вот ключ ко всему.

Если рядом с тобой кто-нибудь умирает, ты этого не чувствуешь. В этом несчастье мира. Сострадание - это не боль. Сострадание - это скрытое злорадство. Вздох облегчения, что это не ты и не тот, кого ты любишь.

Никогда не забывайте оставаться прежде всего человеком. И не бойтесь своих слабостей, чувств и эмоций - они всегда имеют право на существование.

Древние греческие герои плакали больше, чем какая нибудь сентиментальная дура наших дней. Они знали, что этого заглушить в себе нельзя. А сейчас наш идеал – абсолютная бесчувственность статуи. Это совсем ни к чему. Грусти, давай выход чувствам, и тогда ты скорее от них избавишься. Грусть иногда бывает единственным счастьем.

Из прочитанных мною романов Ремарка данная книга больше напоминает «Три Товарища» и «Жизнь взаймы», чем восхитившее меня «Возвращение». Возможно потому, что тут автор сконцентрировался на описании частной жизни, романтических чувств героев, а не на рассказе об общественных настроениях или событиях, происходивших во Франции и Германии в 40-е годы прошлого века. А может потому, что тут опять показана смертельно больная девушка, которая хочет забыть о приближающемся конце жизни и наслаждаться последними днями. Но, к сожалению, так как переживания героев меня не задели, при всем моем желании не удавалось проникнуться к ним симпатией, то книга оставила меня равнодушной. Главные герои словно живут на своей волне, двигаясь против течения толпы, эта их некая отстраненность от ситуации и зацикленность на себе, пассивная обреченность, фатализм с примесью сибаритства делают их слишком особенными, не давая на примере их опыта понять ту историческую эпоху.

Хотя, бесспорно, Ремарк мастерски рисует нам мрачную, полную опасностей ситуацию в Германии, куда решил вернуться главный герой. Но зачем? Для меня осталось неясным, что влекло его обратно, создается впечатление, что им двигает не столько любовь или беспокойство о бывшей жене, сколько некая неприкаянность в качестве эмигранта, отсутствие смысла существования, планов на будущее. Описывается в книге и Франция, сначала относительно спокойная, дающая приют беженцам от фашистского режима, потом вступившая в войну и так же подвергшаяся нападению.

Упоминает автор и о сложностях с получением виз, вообще, регистрационные документы, паспорта играют в этой книге весьма важную роль. Отдельно хочется отметить описание лагерей для интернированных, весьма познавательно было узнать о таком моменте французской истории, хотя и вскользь, но автор рассказывает о том, что ожидало арестованных эмигрантов.

Так что, подводя итог, если читателям нравятся драматические истории любви, произведения на тему пира во время чумы, когда переживания влюбленных оказываются отчасти важнее, чем рушащийся мир вокруг, то эта книга как раз то, что нужно.

Где-то наверняка должен существовать мир Ремарка, небольшой, по-своему уютный. В нём обязательно много разнообразного алкоголя, употребляемого одновременно со вкусом и простотой, много еды вроде свиных ножек с капустой или свежих устриц, много прекрасных и удивительных женских характеров, много автомобилей... И, конечно, обаятельных и своеобразных мужчин, которые говорят едва ли не исключительно афоризмами, а во многих диалогах с другими персонажами и дамами могут дать фору дзеннским коанам. А именно в этом произведении и женщины от них не отстают.

В "Жизни взаймы" действие происходит как раз в таком мире, а самого Ремарка, единого во многих лицах в своих произведениях, на этот раз зовут Клерфэ. Он француз, гонщик, ему сорок лет... И, конечно, он влюбляется. Небольшое отличие от других прочитанных мною произведений Ремарка — в этот раз акцент делается не на его внутреннем мире, а на девушке Лилиан. Поэтому, наверное, этот роман мне и кажется совсем женским, иногда даже чересчур, удивительно, как Ремарк умудрялся так писать.

Сюжет романа незамысловат. Гонщик приезжает в санаторий проведать своего больного туберкулёзом товарища, встречает там пресловутую даму и оказывается последним кусочком ветра, который срывает её из этого места в поисках жизни. Лилиан стремится провести остаток своей жизни полно, насыщенно, но, что приятно, не пошло и глупо. Жизнь взаймы... Интересно, у кого же она берёт взаймы эту жизнь?

Образ главной героини сливается в моём воображении с образом Пат из "Трёх товарищей", и не только потому что они обе смертельно больны. Есть такая определённая ремарковская девушка, лёгкая, хрупкая, воздушная, изящная и самобытная. На фоне её обречённости и близости смерти всё лишнее уходит на задний план, ей ничего не остаётся, как быть настоящей собой. Она натуральная, ничем не скованная, поэтому, возможно, она так и привлекает Клерфэ. После четырёх лет не жизни, а существования, она стремится выбраться из кокона своей болезни и увидеть жизнь. Покупает дорогие платья, путешествует, наблюдает, поднимает в корзиночке устрицы к себе в номер... Но не стоит думать, что это такой чудесный образ необыкновенной девушки. Лично мне она показалась иногда довольно неприятной. Из-за близости своей смерти её окутал... Эгоизм, наверное. Полное наплевательское отношение ко всем, кроме своей драгоценной особы. Она ведёт себя так, как будто выше простых смертных, которым недоступно то тайное знание, которое открылось ей из-за этого факта. Она не считается с их чувствами, ей важно только то, что будет происходить с ней. Поэтому и кажется, что Клерфэ, который старше и опытнее, берёт её под свою опёку, но на самом деле он пляшет под её дудку, запутавшись в своих чувствах. А она не обращает на это внимания, для неё его любовь — сначала развлечение, а потом темница, оковы, мало-помалу выпивающие её последние минуты. Поэтому она лжёт, поэтому она хочет от него сбежать. Он для неё — человек, занимающийся бессмыслицей, едущий на своих гонках из Брешии в Брешию, хотя именно в этом и есть жизнь Клерфэ.

Как и всегда у Ремарка, характеры второстепенных персонажей и чудесные их истории поражают. Очень долго думала над историей про двух шахматистов, которые были прикованы к постелям в разных палатах, и их ходы был вынужден передавать персонал. Но один из них умер, поэтому персоналу пришлось доигрывать партию совместными усилиями, так как они не решались сказать об этом второму. А тот сетовал, что это вдруг его партнёр как резко стал играть из рук вон плохо...

Осторожно: спойлер.

Финал романа многозначен. Упиваясь своей обречённостью, Лилиан как-то не думала о смертности других людей, поэтому совершенно растерялась, когда с этим столкнулась. И она испугалась, капитулировала, пошла по следам странного двойника Клерфэ — Волкова. Ехала-ехала, гнала-гнала, а сама вернулась в свою Брешию.

Отличное произведение, небольшое, философское, с женским характером, лиричное. Первым стоит в списке "27 книг, которые нужно прочитать до 27 лет". Что ж, согласна, пожалуй, именно этот роман стоит прочитать даже до двадцати.