Струна истории

Учение Маздака  неправильно относить ни к гностическим системам, которые отрицают мир, ни к положительным религиям, которые признают мир как нечто благое, полезное, доброе, хорошее.

Маздак считал примерно, как наш поэт Заболоцкий, что природа - это гадость, это ад, это кошмар, а разум - свет-лый, который у людей есть — это носитель блага. Поэтому он все хотел устроить на «разумных началах». Он был, вообще говоря, никак не революционер. И восстания Маздака - не было, и революции Маздака не было. Была, наоборот, жуткая деспотия. Он был визирем при шахе Каваде3, и с конца

90-х годов V века, когда в Персии была очередная голодуха, засуха, вообще, очень плохое состояние.
А запасов в Персии, как стране бедной, никаких не было.

Он пришел и сказал: «Справедливо ли, о шах, если один - ест досыта, а другой рядом умирает от голода? И богатый - не делится с бедным?»

Шах сказал: «Ты прав, Маздак. Ты хорошо говоришь, - надо делиться».

Тот: «Ты мне даешь на это разрешение?»

«Конечно, — устрой!»

Тогда он пошел и всех богатых людей, которые составляли персидскую конницу, будучи потомками парфян, всех этих феодалов (там было 240 семейств богатых и семь знатных фамилий), он почти всех ликвидировал, отобрал все имущество. И разделил между теми, кто нуждается. А как это узнать — кто нуждается? - Да, очень просто. Определял-то — сам Маздак. Он своим знакомым всем и выделил паек, полученный в результате конфискации. Потом он пришел к шаху и сказал: «Хорошо ли, что один имеет много жен (у них многоженство было), а другой мучается без одной жены и тоскует? Это же несправедливо!»

Шах сказал: «Да, это не хорошо».

«Ах, так.»

Он тогда пошел, ликвидировал все гаремы, отобрал женщин. Но разделить их было трудно, потому что женщина — это существо такое, с характером. Они когда захотят, тогда они согласны. А когда не захотят, то их не принудишь.

Он их свел в помещения, такие соответствующие, и устроил очередность каждой женщине. Ведь куда она денется? Тогда, ну те, — все персидские аристократы, декханы, знать - го-ворят: «То есть дети этих женщин даже не будут знать, кто их отец?»

Маздак сказал: «Если с тобой не согласны твои поддан-ные, как ты считаешь - нужно их вразумить, то есть заставить подчиняться!»

Шах сказал: «Да, конечно, нужно».

Тогда Маздак устроил большие казни, страшную резню среди этих самых ограбленных людей, которых лишили даже жен

Но у них были дети, которые (Маздак не догадался их истребить) убежали в восточную часть Персии (Сеистан - восточная окраина), и подняли саков, которым сказали: «Вот такой Маздак — что он делает?!»

Те, возмутились, те были простые люди - саки, то есть скифы. Они сказали: «Ладно, поможем».

И царевич Хосрой*, у которого Маздак уводил мать, для того чтобы пустить, так сказать, в очередную случку, он страшно рассерженный был этим всем. Он сумел Маздака поймать, казнил его довольно жестоким способом: выкопали ямку, поставили Маздака вниз головой и закопали, так что одни ноги только торчали. Это было в 510 году. И всех маз-дакитов, которые там были изобличены в маздакизме, тоже вот таким образом приканчивали.

В Иране восполнить потери было невозможно. Нечем было даже наградить участников переворота, лишившихся своего имущества, растраченного Маздаком и его привержен-цами. Шах предложил им службу в армии, и они согласились.

Не быть же нищими? Так в Персии сложилась постоянная армия, а шах стал солдатским императором. Началась фаза этнической обскурации, то есть сокращение числа элементов, составляющих этносоциальную систему**

Последние 120 лет для древнего зороастризма протекали трагично. Иран стал мусульманским, притом искренне.

Часть маздакитов убежала, конечно. Куда? - В Азербай-джан. Они называли себя — хуррамиты,  чтобы их никто обличить не мог, что они были маздакиты. Там они и жили примерно 300 лет, пока Бабек* не поднял их на войну против мусульман и имел даже очень большой успех. Он хотел подружиться с Византией, говорил, что они - разновидность христианства. Но византийские императоры, Феофан в част-ности, сказал: «Нет, таких христиан нам не надо».

Они оставили Бабека без помощи. Тогда его поймали (выдал его один арианин, у которого искал он защиты. Пришел к нему в замок, а тот его скрутил и отдал мусульманам).

Бабека казнили. Так кончилось это учение о том, что «разум должен торжествовать над неразумной природой».

ПРИМЕЧАНИЯ:

Маздак (ок. 430—?) - зороастрийский священник, маг. Родился в иранской глубинке, когда Ираном правил царь Бахрам Гур. Маздак в своих проповедях учил: «Имущество есть розданное среди людей, а это все рабы Всевышнего и дети Адама. Те, кто чувствуют нужду, пусть тратят имущество друг друга, чтобы никто не испытывал лишений и нищеты, все были равны по положению». См. также: Солодухо Ю. А. Движение Маздака и восстание еврейского населения Ирака в первой половине VI в. н. э. // Вестник древней истории. 1940. Nº 3-4. С. 131-145.

Кавад I — шах, правил в 488-496, 498-531 гг.

В 491 г. встретившись с шахом Кавадом, Маздак своими страстными речами обратил его в свою веру. Шах открыл для голодных хлебные амбары с государственным зерном и в дальнейшем стал оказывать маздакитам деятельную помощь. Страна на несколько десятилетий оказалась в их полной власти.

Никто из знатных и богатых не чувствовал себя в безопас-ности - маздакиты врывались в их дома, делили между собой их имущество и жен, а тех, кто осмеливался им препятствовать, убива-ли. Все это происходило с полного одобрения шахиншаха. Жалобы на то, что Маздак растащил имущество людей, сорвал покрывало с гаремов, а простонародье сделал властвующим, Кавад оставлял без всякого внимания. Ему было выгодно ослабление знати и жречества, набравших при его отце и деде огромную силу.

В 531 г., после смерти Кавада, шахиншахом, согласно его завещанию, стал Хосров 1, получивший прозвище Ануширвана («бессмертной души»). Шах вернул отнятое имущество, мужьям - их прежних жен. После подавления восстания общины маздакитов сохранялись в Иране, Средней Азии, Азербайджане до XIV в., и их использовали во многих народных движениях средневекового Востока.

Хуррамиты — члены ряда антиисламских, антихалифатских сект в Иране, Азербайджане, Средней Азии, действовавших в начальный период правления Аббасидов. Придерживались маздакиз-ма, выступали за социальное равенство. Участвовали в восстании Абу-Муслима 747-750, Сумбада-мага в 755 гг. Под их знаменем проходили восстание «краснознаменных» в 778/779 гг., Мукадины в 70-80-х гг. VII в., Бабека в IX в.

Бабек, Папак (ок. 798-838) - вождь крупного народного восстания в Азербайджане и Западном Иране (ок. 816-837). Родился в Иранском Азербайджане. Сын мелкого торговца, в детстве был пастухом, погонщиком верблюдов, учеником ремесленника в Тебризе. Сблизился с хуррамитами, в 816 г. возглавил это движение и поднял восстание против арабов в Азербайджане, оно охватило также Восточную Армению. Количество восставших достигало 300 тыс. чел. Война арабов с Византией и борьба с восстанием в Египте (830-833) ослабили их борьбу с повстанцами. Но после заключения мира с Византией в 833 г. халиф Мутасим (833-842) бросил все силы на подавление восстания. В том же году повстанцы потерпели тяжелое поражение, потеряв, по арабским источникам, 60 тыс. чел. Сопротивление восставших было сломлено, чему немало способствовала измена.

В Европе этот период подъема был в XI веке. И надо ска-зать, что жить-то там было почти невозможно. Потому что все эти феодалы, имевшие небольшие отряды, укрепленные замки, служившие только 40 дней в году, а все остальное время тратившие на то, что воевали друг с другом, убивали друг друга, грабили своих крестьян. Крестьяне, которые не могли с ними тягаться в драке, прятались в леса.

Безобразие было при этой очень строгой системе такое, что умный папа Урбан II* предложил им сначала устраивать «Божий мир»** — на время уборки урожая, чтобы никто никого не убивал. А потом, после этого, когда уберут хлеба, то можно. Но потом скорей решили, что и это очень плохо. И хорошо бы, чтобы этих сильно пассионарных людей, было поменьше. И тогда было провозглашено: «Так хочет Бог! Освободите Святую Землю от мусульман!»

Освобождать, собственно говоря, было нечего, потому что мусульмане - народ набожный, уважают Иисуса Христа и Пресвятую Деву Марию, и всех паломников туда беспрепятственно пускали. Но надо было сбросить излишних пассионариев.

Им за то, что они ехали из Франции и из Западной Германии в Палестину, отпускали грехи. Но им же нужны были деньги на проезд — бесплатно тогда не возили! Они закладывали свои имения или продавали их по мелкой цене, только чтобы их венецианцы и генуэзцы*2 на своих кораблях довезли. Или можно было через Венгрию пройти, через Балканский по-луостров, добраться до Малой Азии и повоевать, уже на этот раз с неверными: с турками, с туркменами.

Надо сказать, что эти (мусульмане. - Ред.) - страшно удивились, они никак не могли поверить, зачем это всё. Но потом, когда им объяснили, что эти франки (да проклянет их Аллах!) устроили свой джихад (ну, это они поняли - джихад и у них был.), и, конечно, они этих крестоносцев после первого удачного похода били почем зря. И, в конце концов, за 200 лет это всё кончилось.

Но надо сказать, что во II- III вв. с наукой было, примерно, как у нас сейчас. Пока делаешь посредственные работы, то тебя все хвалят, даже дают всякое пособие, говорят: «Вот, постарайся, мальчик. Вот хорошо. Вот перепиши. Вот, переведи. Все хорошо».
Но как только человек делал какое -нибудь открытие, то у него были все неприятности, которые можно было устроить в древнем мире.

И, кроме того, человек, занимавшийся наукой, был, в общем, одинок. Потому что пока он учился, его учитель обожал. А когда он начинал говорить что-нибудь от себя, то учитель его уже ненавидел и следующие ученики тоже. То есть он опять оказывался одинок.

В XI-Х вв. во Франции и Италии возникло антипапское движение - движение альбигойцев, или катаров. Эта идеологическая доктрина была дуалистична, строилась на неприятии жизни как таковой, и находилась в религиозном смысле за рамками католичества. На этой идейной почве и возникло первое могучее столкновение на территории Франции. Альбигойцы повели себя настолько вызывающе, что против них был организован крестовый поход. А все-таки почему?

Потому что эти самые антисистемщики (они назывались или катары - альбигойцы во Франции, или патарены в Италии. Но, в общем, они отчасти были манихеи, даже сложнее у них теория была, чем манихейская) были они отнюдь не крестьяне и не угнетенные классы, а были рыцари, потерявшие свою работу и свое выгод-ное место; горожане, которые были вынуждены работать в своих цехах для пропитания, хотя воздух города дает человеку свободу, но вместе с этим работать надо! Иначе там не получишь ничего. А это всё им не нравилось.

И поэтому они приняли учение о том, что Бог, создавший мир, — это дьявол. А как же — Христос? Тут существовало два учения: явное и тайное. И в явном - было то, что «Христос был дух, который и на кресте не страдал, поскольку он был дух — тела у него не было. У него был только внешний облик, а если он ел и пил, то это для того, чтобы не обличать себя перед сатаной, который жаждал его смерти». Это было - явно учение совершенно антихристианское. Но это — «семечки» по сравнению с тем, что было в тайном.

В тайном учении было то, что «Христос вообще - не при-ходил. Он находится в небесном Иерусалиме. А тот-то - при-зрак, который был — это призрак дьявольский. И он был просто для соблазна людей, для отвода глаз был выдан чертом». Но это было только в Провансе, где была химера.

Понимаете... Я показывал в свое время караванный путь, который существовал и очень активную роль играл в средние века. (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Ред.) Шелк везли из Китая через Урумчи (это уже поздний путь), через Семиречье, через Аральское море, вот тут, через Хиву на Яик в Хазарию - это в Х веке такой путь был. В более древнее время были другие пути. Затем, — через Причерноморские степи, через Карпаты - в Чехию, вот так.

Затем — в Прованс, в Лион и — в Испанию, где все продавали.Покупали там: золото, мускус, притирания всякие женские, румяна - для того, чтобы продать обратно, — на обратном пути в Китай. По дороге покупали рабов, по дешевке.

Но путь этот был сначала захвачен уйгурами, потом его перехватили евреи. И в Лионе была у них большая колония. И они настолько забрали там силу, что выходным днем сделали не воскресенье, а — субботу*. Очень возражал против этого епископ Лионский Агобрд**. Но он ничего сделать не мог, потому что евреи сразу взятку давали императорам - потом-кам Карла Великого - Каролингам — и своего добивались.

И ехали в Испанию, где только и можно и было в то вре-мя, в Х веке, научиться богословию у тех же евреев, которые жили в Испании и их поддерживали. Потому что у Византии был полный раскол с Западом - уже расходились в разные стороны православие и католичество. Грекам не доверяли, учились у евреев, возвращались обратно. А потом, когда произошла феодальная революция, в конце Х века, то феодалы, захватившие власть, очень плохо относились к евреям. Они сказали: «Хватит! Это безобразие!»

И тогда евреи сделали очень хороший ход: «Мы примем христианство». И приняли его. Ну, что им будет, если на них побрызгают немножко водичкой и произнесут несколько латинских слов?

Они принимали христианство лицемерно. А как христиа-не, они покупали землю и становились баронами. Вот такое положение создалось в Провансе, в Лангедоке, до Тулузы включительно.

И вот эти самые «бароны», они-то и принимали антиси-стему и распространяли ее. Но поскольку, вообще говоря, им нужно было замаскироваться, то они называли себя «ткача-ми». Потому что члены цеха ткачей, - они всем были нужны.

Они переходили из города в город, сразу же устраивались, там их принимали другие ткачи. Они же не знали: «Плохой ткач, ну, подумаешь. Но — свой человек! Все-таки — из своего цеха!»

Они распространялись очень широко по Франции и по Италии. А ткачество было всем нужно. Потому что, откуда же достанешь одежду? Но они были такие же ткачи, как масоны - каменщики. Это было просто условное название.

После того, как они убили Пьтро де Кастельно - пап-ского легата (он испанец был, его убили, когда он ездил к графу Тулузы договариваться), против них был объявлен Крестовый поход.

Но как разберешься, где эти самые антисистемщики, а где — чистые католики?

Потому что им, антисистемщикам, ложь вменялась в обязанность. Эта ложь была их стереотипом поведения. Они, наоборот, правду не могли сказать. Это не поощрялось, а лгать — пожалуйста, сколько угодно! Поэтому они сразу говорили, что они католики, все кругом - католики. Но использовано было средство одно - для того, чтобы их разоблачать. Поскольку, по их верованиям, нельзя было убивать и есть теплокровных животных, то захваченному подозре-ваемому предлагали зарезать курицу. Если он отказывался, его сразу — на костер. Ну, конечно, кто-то отказался, кто-то - нет, кто-то — больше солгал, кто-то — меньше, но это учение у них было до XIV века. И только сгорело оно в огне Реформации, во время страшного европейского надлома.

Вы — удовлетворены?

ПРИМЕЧАНИЯ:

* Суббота, или шаббат (иврит - покоиться, отдыхать, прекращать работу) - в иудаизме священный седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы и отдыхать. Согласно Торе, нужно особо освящать субботу, отделять ее от будней, и эта заповедь — одна из важнейших в иудаизме, одна из стержневых, формообразующих традиций еврейского народа, пронесенная более чем через три тысячелетия его истории и имеющая глубокий религиозно-этический смысл.

** Агобард — архиепископ Лионский (814-40), святой католической церкви, политический и церковный деятель в правление Людовика Благочестивого.

БЛУЖДАЮЩИЙ СУПЕРЭТНОС. ЭТНОГЕНЕЗ ЕВРЕЕВ.

Время видоизменило евреев, но сохранился этноним - название народа. Что же ведет евреев с древних времен мимо рождающихся и умирающих этносов?

История евреев известна с 18 века до новой эры. Вначале из Ура Халдейского вышел Авраам с семейством, пограбил сирийских кочевников. Имел сына Исаака, которого хотел принести в жертву Богу Яхве. Но Ангел сказал: Не надо. Тогда он, обрадованный, выгнал свою возлюбленную наложницу Агарь и сына Измаила— авось подохнут! Но Измаил нашел воду и спас себя и мать. От него и вырос огромный народ, который мы называем арабы (Быт. 21: 14-19).

После этого Исаак, значит, имел двух сыновей: Исава и Иакова. Исав был охотник, а Иаков занимался огородничеством. Но Исав считался старшим (Быт.

25: 25-26. - Ред.). Однажды он пришел после охоты голодный и попросил у своего брата поесть. Тот сказал:«Так — не дам. Продай мне свое первородство!»

Тот есть-то хотел, а первородство - такое дело темное (еще когда папа помрет!), и говорит: «Ладно, - бери! Только дай мне этого — "красного-красного"!» (Быт. 25: 29, 30.)

Что там было у Иакова, я не знаю. Но, в общем, считается, что чечевичная похлебка.

И потом, значит, Иаков сумел оттереть Исава, получить первородство (Быт. 25: 33. - Ред.). Ему пришлось бежать (в Паддан-Арам недалеко от Харрана. - Ред.), там женился на двух сестрах: на Лие и Рахили. Имел много детей — 12 человек, среди которых был Иосиф. Братья этого Иосифа не любили, потому что отец его любил. И они его продали в рабство в Египет.

Ну, вот, этот Иосиф? (ок. 1750-1640 гг. до н. э. — Ред.) там сразу устроился. Он устроился - завхозом и стал делать запасы для фараона. Правда у него были неприятности, — его посадили, потому что одна египтянка донос на него сде-лала. Хотела его соблазнить, а он не поддался, - жена Пентефрия - евнуха. Ну что ей с евнухом было делать? - Она хотела Иосифа использовать. Он не поддался. Она на него донесла, и его посадили. Но он умел сны разгадывать: он ловко разгадал фараону сон, и фараон его освободил.

К нему пришли покупать хлеб его братья, он их спровоци-ровал, подсунул им фараоновы чаши. Потом их арестовали, он, конечно, выступил за них ходатаем, их освободили (Быт. 39, 40). И устроил, так сказать, пять поселений в Египте, где они рассредоточились.

Я рассказал миф. Практически это происходило несколько иначе. Египет захватило племя гиксосов, буквально это значит - «цари-пастухи», это не этническое название. Но они были, видимо, азиатские семиты. Ну и захватили весь Египет и некоторое время там держались. И вот тогда они принимали своих соплеменников: из Ближнего Востока, из Палестины, из Сирии, из Каменистой Аравии. Но потом, некто Яхмос, князь города Фивы, поднял в Верхнем Египте восстание, выгнал гиксосов, и тогда тем, кто задержались в Египте, стало туго. И они рассеялись.

Вот вам, пожалуйста, - первый период. Мы знаем не всю его историю - гиксосы были в XVII веке до н. э., выгнали их в XVI-м. Мы знаем только конец более длинного цикла, а о более ранних временах его сведений не сохранилось.

То есть это была самая древняя волна еврейской этнической истории, — этнос времен Авраама, Исаака и Иакова.

Они были шумеры, выходцы из Ура Халдейского - эти чисто легендарные предки, хотя исторические прототипы у них имелись, и они были концом определенного этнического витка и исчезли вместе с гиксосами, слились с ними, когда вошли в Египет.

Но в XV веке до н. э. евреи снова вышли на арену истории.

Моисей создал новый этнос. В это время в Египте был пас-сионарный толчок. Очень древний. Тоже где-то в гиксосское время. И тогда создалось Новое царство с XVIII-Й династией,со знаменитыми царями — Тутмосом I, II, IlI, царицей Хатшепсут, с XIX-й династией, где был человек, портрет которого вы можете видеть на Васильевском острове, - Аменхотеп III. Потом у него была красавица жена Тия, но Тия-то не очень красивая, а вот дочка Нефертити - это да! Вообще, это вполне такой исторический Египет.

И в это время произошел пассионарный толчок, который коснулся семитов.

Но во главе их оказался человек с египетским именем Мешу (как говорил академик Струве, - это египетское имя, а не еврейское, Моисей - это греческое произношение). Он был придворным при дворе фараона, совершил убийство, принужден был бежать в Синай в племя мадионитов. Там он женился и хотел вернуться в Египет. Но появился бог, который закричал: «Ты должен принести мне в жертву - первенца!» А у древних семитов существовал такой обычай, что первого своего сына они убивали в жертву богу (Быт. 17:9-15). А жене-то было жалко. Она взяла камень, который лежал в палатке на полу (они палатки ставили как попало, просто на землю), сделала обрезание Моисею и «духу» или «богу», который там был («синайский бог»), бросила окровавленный кусок мяса.

И закричала: «Бери и уходи!» (Исх. 4: 24-26).

Ну, тот по глупости своей, по наивности, — забрал и ушел.

И отпустил Моисея.

Моисей быстренько устроил хороший заговор и тех семитов, которые там были, собрал вокруг себя, увел обратно в Палестину, не в Палестину, а в Азию. И они долго ходили по пустыне, пока не собрались с силами, для того чтобы захватить Палестину, которую он назвал «обетованной землей». А слово «Палестина» происходит от названия филистимлян - а это «народы моря». Это вроде греков или ахейцев, ахейского периода. И они очень воевали с евреями. Причем у Моисея был Бог Яхве, - огненный Бог, который являлся ему в горящем кусте (Исх. 3: 1-5. - Ред.). А у филистимлян был водный бог- Дагон. А потом исавры — моавитяне— тоже сопро-

тивлялись очень сильно. У них был бог Кабош, горный бог.

То есть у каждого племени был свой бог — один. Поэтому это было не единобожие, а однобожие. Потому что никто не отрицал наличия чужих богов - они существуют, но они - не наши.

Кончилось это дело тем, что при потомках Моисея, - через 40 лет, как говорит Библия, но через достаточно большой промежуток времени, евреи - степные разбойники, разбили филистимлян— морских разбойников, и разбили моавитян - горных разбойников — и захватили себе Палестину, причем вырезали всё население. По законам полагалось убивать не только мужчин, женщин и детей, но и скот. Потом некоторые племена это нарушили, они за это очень пострадали. Были наказаны Богом. Это завоевание произошло в XV веке до н. э.

Вы скажете, а чего же смотрели соседи? - Да, дело в том, что в Египте в это время Аменхотеп IV решил реформировать религию. А каждая реформа, она очень, понимаете, бывает затруднительна. Ему было некогда вести внешнюю политику.

Он главным образом подавлял своих жрецов, то есть интелли-тентную часть египтян, и весь народ, который привык к старым богам. Кончилось для него это ничем, но Палестину он потерял и большую часть Финикии. Так создавался новый этнос.

Теперь давайте подсчитаем согласно нашим определе-

ниям - определениям этнологии.

Пассионарный толчок был? - Был.

Изменение ландшафта было? - Было.

Изменение стереотипа поведения было? - Было.

Изменение - идеала было? - Было.

То есть создался совершенно новый этнос. И его мы можем датировать XVI-XV, скорее, XV веком до новой эры.

В VIII веке - северная часть этого расколовшегося царства (930 г. до н. э.) была завоевана ассирийцами. В VII веке эта Иудея - южная часть была завоевана халдеями. Царь Седкия и большая часть евреев была уведена в Вавилон, они устроили мастерские, винные лавочки, трактиры, публичные дома и даже первый в мире банк.

Но Кир взял Вавилон и облагодетельствовал евреев, отпустив их обратно — в Палестину. Пророк Эздра сам крикнул клич, но очень мало евреев покинуло Вавилон и пошло в Палестину. Эздра заставил их быстренько возводить стены вокруг Иерусалима. Это им очень не понравилось. Так что реэмиграция шла весьма затруднительно. Все-таки Вавилон был город с миллионным населением, там было весело. Он назывался «врата бога» - Баб-иль. А тут — идти в эту пустыню, в жаркие степи, камни на себе таскать, землю колоть!

Но все-таки какое-то количество он собрал. И тут же они поссорились с персами.(Не буду рассказывать эту историю, она очень такая романтическая.

Кто желает, пусть прочтет в Библии книжку «Эсфирь».)

А когда пришел Александр Македонский— они его приветствовали. Он выгнал этих персов, которые себя повели не так, как им бы хотелось. И даже ввели его имя в число своих священных имен — имя Александр, как освободитель. Действительно, жилось им первое время ничего. Но потом оказалось, что после смерти Александра Селевк Никатор, возвративший Сирию, Палестину и Вавилонию, и его друг Птолемей, царь египетский - они нуждались в деньгах для войны с парфянами.

В общем, деньги нужны были, всякому государству нужны деньги. И он решил с евреев взять деньги. А это евреям уже не понравилось. Тогда он сказал, что он захватит сокровища Храма. Ну, тут уже возник фанатизм. Иуда Маккавей поднял восстание, это был II век, и на этом, собственно, так сказать, имел успех, но - не имел достаточно войск.

Вторая Иудейская война была при Траяне. Когда Траян воевал с Парфией, захватил уже почти всю Месопотамию и должен уже был ворваться внутрь страны, евреи восстали у него в тылу, - в Александрии. Ну, там они устроили резню с греками. Александрия был город наполовину греческий, на 40 процентов еврейский. А 10 процентов были все остальные.

И вот они там устроили тоже жуткую резню, но греки почти победили. Правда, все вожди греков, боровшихся против евреев, были потом, по разным обвинениям, казнены. Потому что евреи жили в Риме и писали доносы, естественно, на своих главных врагов. Ну, а римляне, за взятки, делали все что угодно.

Но тут вспыхнуло при императоре Адриане в 134-137 годах, новое восстание. Видите, какой букет восстаний! Восстали ессеи, которые сидели в пещерах, - неграмотные пастухи.

У них и учителей-то не было, фарисе с ними и не связыва-лись. Саддукеи почти все погибли, а фарисеи устроились: они переехали в западную часть Римской империи - там их не трогали. А эти восстали — фанатики-пастухи. Учителем у них оказался (раввин. — Ред.) Бен-Акйба, - основатель Талмуда.

Бен-Акиба сказал, что римляне, конечно, - своим чередом, но хуже их - христиане. И поэтому тех римлян, которых они захватывали в плен, повстанцы убивали немедленно. А христиан долго мучали, до самой смерти. Ну, Адриан, конечно, с ними справился. Правда, война была очень тяжелая. Но они были убиты.

Но за это время бльшая часть евреев сумела эмигрировать: или в Аравию; или в Парфию, или на западную часть Римской империи, где их никто не знал и не трогал. Началось знаменитое рассеяние (диаспора) по всему Земному шару.

Появился новый еврейский этнос, который уже делился не на 12 колен, а на два больших этноса: один был на востоке - сефарды, а другой на западе — ашкенази. Ашкенази - это немецкие евреи, которые говорят на своем этом - идише.

Некоторые оказались в Африке - фалши. Этнос превратился в суперэтнос, то есть в комбинацию этносов.

Сколько времени они должны были просуществовать самостоятельно? Не больше полутора тысяч лет, да? -Они продержались почти 1400. Последний город, который назывался еврейским, - Грана-да - был ликвидирован, взят испанцами в 1492 году. И после этого в Испании им была альтернатива такая:

- или заниматься земледелием и ремеслом, что их не устраивало,

- или принимать христианство и делать карьеру как

Амодовары, Альгвазиры — в общем, до испанских грандов

А это они могли, потому что еврейские женщины - очень красивые. И их выдавали замуж за испанских аристократов.

А евреи считают свое происхождение - по матери, а не по отцу. Потому что (где-то это сказано, кажется, в «Премудрости Соломона», не помню, в каком источнике), «никто не может обнаружить: следа змеи на камне, воды в море и мужчины в женщине» (Прит. 30: 18, 19). То есть мужчина неизвестен, отец всегда неизвестен. А тут, когда эти самые - Рахили, Лии, Сры, Ревекки выходили замуж за дон Педро Гонслеса, или за графа Фернндо Кстро, или за Франциско Ларра и так далее, то дети-то их считались евреями.

И тут вмешались две силы - народ, простые крестьяне, пастухи и безграмотные сельские попы, которые обедню слу-жили на память. Они сказали: «Мало того, что тебя побрызгали водой. Ты должен еще соблюдать христианские обряды и не соблюдать иудейских.

Но для этого надо было проводить каждый раз следствие. И вот тут учредили Инквизицию, в которой выясняли, искренне ты принял христианство или нет? Если ты не принял христианство, ради Бога! Ну, живи, работай, к примеру, сапожником, можешь торговать даже по мелочи чего-нибудь.

Но — никаких преимуществ, никакой карьеры. Если ты принял христианство, изволь соблюдать!

При обнаружении лжи - костер. Вот тут Инквизиция и развернулась. Но она не дала в Испании евреям утвердиться Но евреи эмигрировали после этого в Англию, в Голландию - в антииспанские страны. И они (евреи. — Ред.) существуют - до сих пор.Это четвертый, виток этногенеза.

Таким образом, евреи — это не этнос, а суперэтнос - сочетание разных этносов, этническая галактика, так как евреи распространились по всему миру.

Примечания:

Евреи — народ семитского происхождения. Название означает «с той стороны», то есть пришедшие с противоположного берега Евфрата.

Ур - город-государство, политический и культурный центр

Месопотамии (совр. Ирак). Известен с конца 5-го тыс. до н. э.

В XXV в. до н. э. Ур был сильным государством. В течение XXIV-XXII вв. был подчинен соседним городам-государствам.

* Около 2100-1500 гг. до Н. э. (в период среднего бронзового века) праотец еврейского и арабского народов Авраам решился оставить Родину ради незнакомых мест и неизвестного будущего.

В Палестине, которая называлась Ханааном, с древних времен существовали города, но Авраам, владевший многочисленными стадами, стал жить в Сирийской степи.

Яхве (Йахве, Иегова) — в иудаизме бог. Имя образовано от тетраграммы YHWH, точное произношение которой неизвестно.

Произнесение его имени табуировано.

2 Повинуясь, Авраам был готов принести в жертву сына, и ему это было вменено в праведность.

3 Агарь - служанка Сары, родом из Египта, по предложению бездетной Сары стала наложницей Авраама и родила от него сына Измаила. После изгнания Ангел привел их к воде. Впоследствии 12 сыновей Измаила стали вождями арабских племен.

4 У Исаака (ок. 1900-1720 гг. до н. э.) было два сына-близнеца.

Младший сын — Иаков (ок. 1800-1700 гг. до н. э.), в переводе — «за-нимающий место хитростью», получил благословение отца, предназначавшееся брату. Вступил в схватку с Ангелом, который дал ему имя Израиль (Исраэль) - «богоборец». Затем вернулся в Ханаан, где брат простил его. В конце жизни жил в Египте у сына Иосифа (ок.1750-1640 гг. до н. э.).

Первоначально евреи назывались детьми Израиля, изра-ильтянами, как потомки патриарха Иакова или Израиля. От его 12 детей ведут начало 12 колен (родов) Израиля.

2 Иосифа отождествляют с одним из визирей эпохи 12-й династии Египта (ок. 1800-1633 гг. до н. э.). Предполагают, что он находился на службе у фараонов-соправителей Сенусерета III и Аменемхата III ( пр. с 1682 г. до н. э.) и занимал пост премьер-министра при их ближайших наследниках, Аменемхате IV и Собекнеферу.

3 Пентефрий (Потифар) - не собственное имя, а коптский титул, означающий «преданный Солнцу», то есть фараону. Он был начальником стражи, выкупил Иосифа у купцов и сделал его своим домоуправителем. Выражение «Иосиф Прекрасный» употребляется по отношению к красивому и чистому юноше, чуждому порокам и соблазнам. В выражении «жена Пентефрия» подразумевается женщина-соблазнительница, старшая по возрасту, с более высоким социальным статусом, нежели молодой человек, любви которого она добивается.

4 Потомки Иакова (ок. 1700-1280 гг. до н. э.) жили в Египте.

В XVIII-XVII вв. до н. э. Египтом правили слабые XI-я и

XIV-я династии. Поэтому племена из Азии свободно кочевали и рас-селялись в дельте Нила. Гиксосы - группа племен из Передней Азии, захвативших власть в Нижнем Египте в середине XVII в. до н. э., и около 1650 г. до н. э. образовали свои династии (XV-ю и XVI-ю).

В Фивах правила XVII-я династия, которая, собрав силы, начала борьбу с гиксосами. Фараон Секненра, погиб в битве с ними.

Окончательную победу над гиксосами одержал его брат, первый царь

18-й династии, Яхмос I. Около 1550 г. до н. э. он изгнал гиксосов из Египта и преследовал их до Палестины.

*** Новое царство (XVI-XI вв. до н. э.) - величайшая эпоха в истории Древнего Египта, XVIII-ХХ-й династий. При первых фара-онах 18-й династии (ок. 1554-1306 до н. э.) были проведены военные реформы, которые стали основой территориальной экспансии.

Третий фараон 18-й династии Тутмос I, правивший во второй половине XVI в. до н. э., положил начало политике внешней агрес-сии. Он расширил территорию Египта до 3-го порога, одержал победу над Миттани, государством на севере Месопотамии. Его сын и наследник Тутмос II вел упорную борьбу с азиатскими кочевниками.

Известна красотой и умом его вдова, единственная женщина-фараон Хапшепсут (1490-1469 гг. до н. э.). При Тутмосе III (1469-1436 гг. до н. э.) агрессия Египта достигла своей кульминации. В 1468 гг. до н. э. он вторгся в Сирию и Палестину, разгромил после осады г. Мегиддо. Вавилон, Ассирия, Хеттское государство присылали

Тутмосу III богатые дары, которые тот считал данью.

* При Аменхотепе III власть Египта над Сирией и Палестиной окончательно утвердилась. Египет стал самой могущественной державой Передней Азии.

** «Авраамовская и моисеевская волны этногенеза относятся к разным пассионарным толчкам. В XVIII в. до н. э. (выход Авраама) были еще старые евреи, а в XVII в. до н. э. — это уже гиксосы. Старые евреи вошли в конгломерат гиксосов». (Текст Л. Н. Гумилева)

К власти в Египте пришла менее доброжелательная к евреям династия, а египтяне стали видеть в евреях угрозу для себя. Они стали заставлять их в качестве рабов трудиться на изготовлении кирпичей. Чтобы сократить их численность, египтяне топили в Ниле новорожденных еврейских мальчиков. При фараоне Рамзе-се 1l (ок. 1350-1230 гг. до н. э.) родился Моисей. Мать спрятала его в тростнике, где его обнаружила египетская принцесса, и взяла на воспитание. Но он предпочел разделить все тяготы своего народа.

Убив надсмотрщика, Моисей бежал в Мидию, где был пастухом.

Исход из Египта произошел ок. 1270-1230 гг. до н. э. после того, как там случились неисчислимые бедствия — т. н. 10 «казней египетских». Евреи кочевали около 40 лет по каменистой Аравии и вокруг горы Синай, где Моисей заключил союз (завет) между евреями и Богом, давшим закон — десять заповедей. Ок. 1230 г. до н. э. произошел захват Ханаана евреями под предводительством Иуды Навина и расселение в нем.

Дагон — бог филистимлян, с головой и руками человечески-ми, а туловищем рыбы. Падение и разрушение идола, когда Ковчег Завета был внесен в храм Дагона и поставлен подле идола - одно из событий иудейской истории.

Моавитяне — семитское племя, жившее к юго-востоку от Мертвого моря. Название происходит от Моава, сына Лота. Верховным владыкой моавитян был бог Хамос (Кемош). Как и другие древние се-митские культы, культ состоял из кровавых и человеческих жертв.

Аменхотеп IV(1379-1347) — фараон Древнего Египта 18-й динас-тии, правил в 1364-1347 гг. до н. э. Супруга - Нефертити. Провозгласил культ «видимого Солнца» - Атона. Перенес столицу из Фив в Эль-Амар-ну. Религиозная реформа повлекла упадок могущества Египта.

Моисей создал новый этнос в XV в. до н. э., который просуществовал до вавилонского пленения, до того как ассирийцы уничтожили Израиль, а вавилоняне-халдеи уничтожили Иудею.

После этого еврейский этнос (еще именно этнос) существовал как реликт среди других этносов, не развиваясь, а только взаимодействуя с другими этносами. (Текст Л. Н. Гумилева.)

С 722 г. (падение Самарии) израильское царство находилось под господством ассирийских царей Саргона I, Синаххериба, Ас-сархадона и Ашшурбанипала.

2 С 604 г. до н. э. южная часть царства - Иудея - находилась под властью Вавилона. Началась волна изгнаний иудеев в Вавилон. 586 г. до н. э. — убийство поставленного вавилонянами губернатора-еврея привело к массовому бегству жителей и полному запустению страны.

Период 597-538 гг. до н. э. носит название «Вавилонский плен».

3 Седекия (597-588) - последний царь Иудеи. В 599 г. до н. э. был возведен на престол царем Навуходоносором II (пр. 605-562 до н. э.). Седекия пытался свергнуть иго, заключив союз с Египтом.

Навуходоносор осадил Иерусалим, и после 3,5-летней защиты город был взят и разрушен (588). Дети Седекии были убиты на его глазах, он ослеплен, уведен в плен и заключен в темницу.

5 Кир Старший - основатель древнеперсидского государства

Ахеменидов. С 558 г. до н. э. царь Персии. В 550 г. до н. э. покорил Мидию, в 546 г. - Лидию, в 538 г. - Вавилон, разрешил евреям возвращение на родину.

6 Это «пророческое ощущение» пророк Эздра обрел в середине

IV в. до н. э. За нежелание совершить реэмиграцию (алию) Эздра наказал целиком одно колено евреев. В 458 г. до н. э. — пророк Эздра и его народ переселились в Иерусалим.

Баб-элои - «Врата бога». Вавилон был основан амореями в XIX в. до н. э. и завоеван ассирийцами в VII в. до н. э. В 612 г. до н. э. халдеи разгромили Ассирию и стали хозяевами Вавилона, население которого достигало миллиона. Подробнее см.: Гумилев Л. Н.

Помни о Вавилоне // Истоки, 1989. Вып. 20. С. 359-372.

2 В 332 г. до н. э. произошел захват Израильского царства

Александром Македонским и начало эллинизации Иудеи.

3 167 г. до н. э. - восстание Маккавеев.

4 То есть пассионарный толчок, который произвел христианство и Великое переселение народов, задел и Иудею. (Текст Л.Н. Гумилева.

См. указ. статью.) В 6б г. началась иудейская война, очень длительная, очень упорная и с римлянами, и с христианами. Веспасиан подавил восстание в большинстве районов страны. В 70 г. Тит взял Иеруса-лим, Храм был разрушен. Война окончилась для евреев неудачей в 73 г. - самоубийством защитников крепости Масада.

С 132-137 гг. шли восстания евреев под духовным руководством Бен-Акибы, военное руководство осуществлял Симон Бар-Кохба (Сын Звезды).

С 135 г. началось выселение евреев из Иудеи. К 300 г. не менее 3 млн евреев жило практически по всей территории Римской империи, за исключением Британии. Затем евреи распространились частью за римско-германскую границу, частью в Персию, частью в Аравию.

Фалаши - иудействующие абиссинцы, туземное хамитское племя, иудейство восприняло еще до н. э. от выходцев из Южной Аравии. В XV-XVIII вв. управляли самостоятельно. При абиссинских негусах Феодоре II и Иоанне IV подвергались преследованиям.

* Еврейский суперэтнос просуществовал примерно с I века н. э. до падения Гранады, и остаток его - это сефарды (испанские и восточные евреи) (Текст Л.Н. Гумилева. См. указ. статью.)

** Гранд — с XIII в. название высшей знати в Кастилии; с

XVI в. - придворная аристократия в Испании.

Евреи играли ведущую роль в культурной и экономической жизни государств на территории Испании со времен Римской им-перии, а затем в мусульманскую и христианскую эпохи. За столетие, предшествовавшее изгнанию из Испании, многие евреи обратились в христианство. В 1391-1397 гг. во многих городах Испании произошли массовые убийства евреев. В 1492 г. - 160 тыс. евреев изгнаны из Ис-пании, в 1498 г. — из Наварры. Многие из тех, кто в 1492 г. предпочел креститься, чтобы избежать изгнания из страны, продолжал тайно соблюдать заповеди иудаизма. Их называли «конверсос», «новыми христианами» и «марранами». Если факт соблюдения ими законов иу-даизма становился известным, их предавали в руки Инквизиции.

* Последний еврейский этнос возник из пассионарного толчка, который был в XIII в. и прошел через Россию в районе нынешней Белоруссии. Он создал хасидов и совершенно особый еврейский склад этнического мироощущения. (Текст Л.Н. Гумилева. См. указ. статью.) 1700-1760 гг. - годы жизни Бааль-Шем-Това, основателя хасидизма. 1948 г. - провозглашение независимости и образование государства Израиль.