Самой отсталой страной в... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova7 июля 2025Самой отсталой страной в Европе была Чехия, которая в то время, когда Англия и Франция, Германия уже потеряли силы свои, еще их имела. То есть сами понимаете, что «от-сталость», в данном случае, - это более молодой возраст.
Так как в Чехии пресеклась династия Пшемысловичей, короля выбрали Иоанна Люксембурга. Он погиб во Франции в битве при Креси. Он был слепой, дурак! - и полез в битву. Ну, конечно, убили. Его сын Карл был очень толковый человек, люксембуржец. Вот как его считать, кто он — француз или немец? - они сами не знали. По происхождению они были немцы, по культуре - французы (обожали Париж и парижский двор), и, так сказать, распространяли общую средневековую культуру в Венгрию, в Польшу, а главное - в Чехию.
Он устроил университет - лучший университет в Европе (лучше, чем в Болонье, лучше, чем в Саламанке, лучше, чем в Сорбонне) — Пражский университет. Но там обычай, как во всех средневековых университетах. Жизнь студентов и профессоров шла по линии внутренней самоорганизации.
Они жили одной группой, одной корпорацией, а организовы-вались по нациям (землячествам). Голосование в Ученом совете шло по нациям, студенты носили значки и кокарды тоже по нациям, трапезничали по нациям, дрались тоже, а деление по нациям устанавливалось Ученым советом.
Наций было в Пражском университете четыре: верхненемецкая, нижненемецкая, польская и чешская. Верхненемецкая, значит — Бавария, Швабия (это южная часть нынешней ФРГ). Нижненемецкая - Саксония, Бранденбург (северная часть Германии). Польская - вы думаете, что поляки ездили в университет учиться? — Нет! В те времена они такими вещами не баловались. Они ведь больше травили зайцев, рубились на саблях, пили пшемошлянку, старку и меды, меды - заме-чательные! Так что зачем им ехать куда-то в Прагу учиться?!
А вот чехи — те учились. Но они были в меньшинстве.
Потому что под именем поляков приезжали ливонские рыцари из Восточной Пруссии (из нынешней Латвии, из Риги) - они-то и входили в польскую нацию. То есть три голоса в Ученом совете и вообще в университете имели немцы.
И когда ректором университета стал Ян Гус*, он сказал:
«Мы же чехи, мы в чешской стране, мы не хотим, чтобы нами управляли немцы!»
Немцы, конечно, были против. А половина Праги были немцы. В Кутенберге вблизи Праги были рудокопы-немцы.
И в больших городах этого Богемского королевства сидели немцы. Чехи были мелкими дворянами и крестьянами, а бюргеры и крупное дворянство делились на чешское онемеченное и чисто немецкое. И вот с университета началась «свалка» между чехами и немцами.
Но король Венцеслав, наследник Карла, поддержал его и сказал: «Да, конечно, это чешская страна. Здесь чехи и должны в Университете управлять» - и пошел выпить водки, мотому что он очень это дело любил, почти не был трезвым.
Ну, а кроме того, Гус - человек очень набожный и искренний - предложил целый ряд реформ, настоятельно необходимых.
Например, священники не подлежали мирскому суду: они могли делать любые преступления, и их судил только духовный суд. Ну, сами понимаете, что блат и тогда был. Так что засудить священника, даже за убийство, было практически невозможно. Они очень пренебрегали своими обязанностями: часто эти священники были безграмотны, на память и плохо служили обедню, пьянствовали. И вообще, разложение католической церкви было гораздо больше, чем в наше время в той же Европе, не говоря уже о России.
Гус сказал, что это надо прекратить, велел учиться и сдавать зачеты как положено, иначе им двойки ставил,
что священников надо наказывать, что первые места должны быть предоставлены чехам, а не немцам. Потом — пусть у себя в — Неметчине (Германии. — Ред.) живут.
На него, конечно, написали донос. Император Сигизмунд, брат Венцеслава, вызвал его в Констанц, где был собор, для того чтобы обсудить его мнение, и дал ему Охранную грамоту.
Гус приехал, был арестован. Никто его не стал выслушивать, сделан был суд над ним немедленно. Причем Гус был осужден большинством в один голос. И этот голос принадлежал самому императору, который нарушил собственное обещание.
Большинство кричали: «Его осуждать нельзя, немецкая честь требует соблюдения своего слова!»
Но, в общем, его осудили и сожгли.
Вы, может быть, скажете, что эта казнь ученого, мученика, искреннего человека оказала большое влияние на чехов?
Да, какое-то влияние она оказала.
Но только с очень большим опозданием - через четыре года. Гуса сожгли в 1415 году, а восстание в Праге против немцев и против католиков - было в 1419-м году. Они заявили, что хотят вернуться в православие, то есть причащаться под двумя видами - хлеб и вино, и слушать проповедь и Слово Божие на своем родном славянском языке, то есть вернуться к обряду Византии и России.Это у них не получилось потому, что Византия в это время уже на ладан дышала, а Россия еще не поднялась.
Но оказалось достаточно для того, чтобы чешские инсургенты (повстанцы) разбивали немецкие войска, своих братьев, таких же славян - моравов, которые остались католиками, и словаков. Разбивали венгров, уничтожили почти третью часть Германии, потому что они восприняли и самую высокую в то время военную технику, а именно татарско-монгольскую. Они стали ездить на телегах и на ночь огораживать, делать из телег загородку, как бы крепость. Потом эта крепость переезжала на другое место. Это чисто монгольский способ самозащиты и одновременно наступления. Они его усвоили у половцев, которых было много в Венгрии. Победы у них были с < 14> 19-го года по < 14>34-й.
Но потом оказалось, что среди них возникли тоже две партии. Одна — крайняя, которая вообще не давала никому жить, другая — умеренная. Умеренные победили крайних, перебили их всех безжалостно. И Чехия превратилась в обычное европейское королевство с протестантскими тенденциями.
Вот краткая демография: перед началом событий в Чехии было 3 миллиона жителей, после конца, в 1618 году, после Белогорской битвы, которую чехи проиграли, — 800 тысяч.
Но Гус, когда его везли на костер, сказал: «Я-то гусь (так и есть), но за мной придет «лебедь». И вы с ним - не справитесь»
И через сто лет пришел «лебедь» - Мартин Лютер, который долго и очень хорошо изучал Священное Писание, знал все порядки в церкви. Он был иеромонах, священник и монах одновременно. И он написал 95 тезисов, которые, по его мнению, неправильны в католической церкви.
Ну, самым большим был, вопрос об индульгенциях («нельзя отпускать грехи за деньги»). Он против монашества выступил. Сказал, что это противоестественно, что человек должен быть с женой, потому что иначе это будет та или иная форма разврата.
А тогда, император Карл V, во владениях которого не заходило солнце, сказал: «Какой-то монах хочет с нами спорить? Ну, что ж — заслушаем его».
И устроил собор, на котором сидел в центре сам, рядом - папский легат, по левую сторону - духовные прелаты, по правую сторону - вельможи Великой Германской империи.
Они вызвали этого монаха и говорят: «объясняйся, в чем ты виноват, и говори, почему ты против христианства?!» И Лютер замялся, потерялся, не смог слова сказать.
Карл сказал: «Ладно, уведите его. Завтра приведите к отречению и отпустите».
А Лютер за ночь всё передумал. На следующий день, когда он должен был уже каяться и отрекаться, - вышел и сказал: я здесь стою и не могу иначе! И пошел крыть. Сила его убеждения была такова, что половина герцогов высказалась в его пользу. Карл велел его всё равно посадить. Но только... опоздал. Так как мысль императора легко угадать опытному царедворцу, то герцог Саксонский, прежде чем Лютера схватили, послал своих людей, которые его посадили на коня, увезли в какой-то скрытый замок в Саксонии, о котором никто ничего не знал, и спрятали его там. А слова Лютера разошлись по всему христианскому миру. Поскольку он по-латыни говорил совершенно свободно, говорил и по-немецки, и по-французски, его могли понять всюду, - оказалось большое количество людей, ему сочувствующих. Так родилось лютеранство, так родился протестантизм.
Там Лютер сидел очень долго, в этом замке. Он не в тюрьме сидел, а в одиночестве. Ему приносили еду, и никто с ним не разговаривал. Чтобы не сойти с ума от скуки, он сел и перевел Библию на немецкий язык. Это считается классическим немецким языком - тем самым, который у нас изучают в школе - литературный немецкий язык.
Трудно ему там сиделось. Черт к нему приходил, но он не испугался и запустил в черта чернильницей. До сих пор показывают это пятно.Я уж не знаю, действительно ли черт приходил, или от одиночества и нервных напряжений у него были галлюцинации. За Лютером пошли другие проповедники: Кальвин, Цвингли, Томас Мюнцер, Иоанн Лейденский.
Примечания:
Кальвин Жан (1509-1564) - реформатор, вместе с Цвингли, основатель реформатской церкви. В 1534 г. стал протестантом. В Женеве учредил консисторию для соблюдения чистоты веры и охранения нравов.
2 Цвингли Ульрих (1484-1531) - швейцарский реформатор. В отличие от Лютера и Кальвина, отличался терпимостью и гуман-ностью. Считал Святое Писание единственным авторитетом в деле веры, отрицал папскую власть. В 1522 г. провел реформу церкви в Цюрихе. Погиб в битве с католическими кантонами при Каппеле.
3 Мюнцер Томас (ок. 1490-1525) — немецкий революционер, идеолог народного течения в Реформации, один из главных вождей восставшего крестьянства и городского плебса в крестьянской войне
1524-1526 гг. в Германии.
*4 Иоанн Лейденский, Ян Бокельзон (1509-1536) — вождь мюн-стерских анабаптистов, прежде портной в Лейдене. В 1533 г. явился в качестве странствующего пророка в Мюнстере и распространял идеи «Царства Христова» и «Нового Сиона». Провозгласил себя алокалипсическим царем Нового Израиля, ввел многоженство, казнил многих. После взятия города в 1535 г. попал в плен, и в 1536 г. казнен после страшных пыток.
2 понравилось22