В XI-Х вв. во Франции и... «Струна истории»
ViktoriyaBradulova7 июля 2025В XI-Х вв. во Франции и Италии возникло антипапское движение - движение альбигойцев, или катаров. Эта идеологическая доктрина была дуалистична, строилась на неприятии жизни как таковой, и находилась в религиозном смысле за рамками католичества. На этой идейной почве и возникло первое могучее столкновение на территории Франции. Альбигойцы повели себя настолько вызывающе, что против них был организован крестовый поход. А все-таки почему?
Потому что эти самые антисистемщики (они назывались или катары - альбигойцы во Франции, или патарены в Италии. Но, в общем, они отчасти были манихеи, даже сложнее у них теория была, чем манихейская) были они отнюдь не крестьяне и не угнетенные классы, а были рыцари, потерявшие свою работу и свое выгод-ное место; горожане, которые были вынуждены работать в своих цехах для пропитания, хотя воздух города дает человеку свободу, но вместе с этим работать надо! Иначе там не получишь ничего. А это всё им не нравилось.
И поэтому они приняли учение о том, что Бог, создавший мир, — это дьявол. А как же — Христос? Тут существовало два учения: явное и тайное. И в явном - было то, что «Христос был дух, который и на кресте не страдал, поскольку он был дух — тела у него не было. У него был только внешний облик, а если он ел и пил, то это для того, чтобы не обличать себя перед сатаной, который жаждал его смерти». Это было - явно учение совершенно антихристианское. Но это — «семечки» по сравнению с тем, что было в тайном.
В тайном учении было то, что «Христос вообще - не при-ходил. Он находится в небесном Иерусалиме. А тот-то - при-зрак, который был — это призрак дьявольский. И он был просто для соблазна людей, для отвода глаз был выдан чертом». Но это было только в Провансе, где была химера.
Понимаете... Я показывал в свое время караванный путь, который существовал и очень активную роль играл в средние века. (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Ред.) Шелк везли из Китая через Урумчи (это уже поздний путь), через Семиречье, через Аральское море, вот тут, через Хиву на Яик в Хазарию - это в Х веке такой путь был. В более древнее время были другие пути. Затем, — через Причерноморские степи, через Карпаты - в Чехию, вот так.
Затем — в Прованс, в Лион и — в Испанию, где все продавали.Покупали там: золото, мускус, притирания всякие женские, румяна - для того, чтобы продать обратно, — на обратном пути в Китай. По дороге покупали рабов, по дешевке.
Но путь этот был сначала захвачен уйгурами, потом его перехватили евреи. И в Лионе была у них большая колония. И они настолько забрали там силу, что выходным днем сделали не воскресенье, а — субботу*. Очень возражал против этого епископ Лионский Агобрд**. Но он ничего сделать не мог, потому что евреи сразу взятку давали императорам - потом-кам Карла Великого - Каролингам — и своего добивались.
И ехали в Испанию, где только и можно и было в то вре-мя, в Х веке, научиться богословию у тех же евреев, которые жили в Испании и их поддерживали. Потому что у Византии был полный раскол с Западом - уже расходились в разные стороны православие и католичество. Грекам не доверяли, учились у евреев, возвращались обратно. А потом, когда произошла феодальная революция, в конце Х века, то феодалы, захватившие власть, очень плохо относились к евреям. Они сказали: «Хватит! Это безобразие!»
И тогда евреи сделали очень хороший ход: «Мы примем христианство». И приняли его. Ну, что им будет, если на них побрызгают немножко водичкой и произнесут несколько латинских слов?
Они принимали христианство лицемерно. А как христиа-не, они покупали землю и становились баронами. Вот такое положение создалось в Провансе, в Лангедоке, до Тулузы включительно.
И вот эти самые «бароны», они-то и принимали антиси-стему и распространяли ее. Но поскольку, вообще говоря, им нужно было замаскироваться, то они называли себя «ткача-ми». Потому что члены цеха ткачей, - они всем были нужны.
Они переходили из города в город, сразу же устраивались, там их принимали другие ткачи. Они же не знали: «Плохой ткач, ну, подумаешь. Но — свой человек! Все-таки — из своего цеха!»
Они распространялись очень широко по Франции и по Италии. А ткачество было всем нужно. Потому что, откуда же достанешь одежду? Но они были такие же ткачи, как масоны - каменщики. Это было просто условное название.
После того, как они убили Пьтро де Кастельно - пап-ского легата (он испанец был, его убили, когда он ездил к графу Тулузы договариваться), против них был объявлен Крестовый поход.
Но как разберешься, где эти самые антисистемщики, а где — чистые католики?
Потому что им, антисистемщикам, ложь вменялась в обязанность. Эта ложь была их стереотипом поведения. Они, наоборот, правду не могли сказать. Это не поощрялось, а лгать — пожалуйста, сколько угодно! Поэтому они сразу говорили, что они католики, все кругом - католики. Но использовано было средство одно - для того, чтобы их разоблачать. Поскольку, по их верованиям, нельзя было убивать и есть теплокровных животных, то захваченному подозре-ваемому предлагали зарезать курицу. Если он отказывался, его сразу — на костер. Ну, конечно, кто-то отказался, кто-то - нет, кто-то — больше солгал, кто-то — меньше, но это учение у них было до XIV века. И только сгорело оно в огне Реформации, во время страшного европейского надлома.
Вы — удовлетворены?
ПРИМЕЧАНИЯ:
* Суббота, или шаббат (иврит - покоиться, отдыхать, прекращать работу) - в иудаизме священный седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы и отдыхать. Согласно Торе, нужно особо освящать субботу, отделять ее от будней, и эта заповедь — одна из важнейших в иудаизме, одна из стержневых, формообразующих традиций еврейского народа, пронесенная более чем через три тысячелетия его истории и имеющая глубокий религиозно-этический смысл.
** Агобард — архиепископ Лионский (814-40), святой католической церкви, политический и церковный деятель в правление Людовика Благочестивого.
2 понравилось34