"Иметь" или "быть"

Ну, все-все! Фромм стал моим любимым автором. Мне нравится то, о чем он пишет и как понимает мир. Меня удивляет, что книга, написанная в 1976 году, попадает в абсолютную точку 2021 года. Словно написана пару лет назад для нас и о нас. «Взрослость» книги выдает лишь то, где автор выступает с лояльной, но все-таки критикой в адрес СССР.

Знаете, интересно (тут небольшие спойлеры будут, но это не художка, тут можно немного похулиганить «пересказом») получается, сейчас все стремятся к осознанности, правильному питанию, правильному проживанию жизни и пр. Фромм писал об этом еще в 1976 году, что потихоньку приходит новый человек в этот мир. Его мировоззрение направлено на созидание, правильное проживание жизни, осознанность, что жизнь одна и она очень быстротечна.

Меж тем он и критикует общество потребителей, капитализм в мир пришел гораздо раньше, чем в СССР (не забываем, когда написана книга) и людей тогда уже «порвало в лоскуты», занимаясь наживой. В СССР были другие проблемы, о них автор тоже пишет. Наконец-то хоть кто-то сказал, что никогда не было одного класса, никогда люди не будут равны. Будут богатые и бедные, потребители и продавцы, алкоголики и ЗОЖники, умные и глупые. И даже революции не спасут, чтобы уравнять общество, и Революция 1917 году яркий топу пример.

В книге автор пытается найти смысл жизни человека. Вот даже если он и будет осознанным, а не потребителем, если будет любить искренне как Христос, что дальше? И тут у автора нет ответа. Да и вряд ли он у кого-то есть. Фромм, кстати, погружается в мир духовности, говорит не только о христианстве, но и других религиях. И тут интересно получается. С одной стороны его размышления верные, глубокие, интересные, об этом любопытно читать. С другой стороны – как всегда именно христианство всегда подвергается жесткой критике, хотя в данном случае автор это делал максимально корректно.

Подводя итоги хочется сказать следующее. Книга очень интересная. Очень познавательная и глубокая. Если в вашем окружении проходят дискуссии о смысле жизни и обществе потребления, то данное издание поможет выступить в этом вопросе экспертом. Написано все понятным, легким языком, но заставляет нырнуть на такую глубину мысли, откуда потом не хочется выныривать ну или «плавать в мелководье».

Самое удивительно, что книга мне понравилась.
Тут много но. Их можно перечислять (встроенность Фромма с современную буржуазную культуру new age, его утилитарность, утопичность данной, конкретной книги, - и это ещё не касаясь содержательной стороны), а можно и не перечислять. Делать этого мне не хочется, так что это опустим и пойдём прямиком к важному:

Главное для меня, что сделал Фромм, - он дал мне возможность посмотреть на всю постюнговскую культуру под другим углом, взглянув на неё как на реакцию. Не уверен, что я разделяю его взгляд - скорее не разделяю, но сама возможность подвергнуть сомнению свои взгляды полезна.
Главное же вообще, как мне кажется, что есть в книге - это её конец, собственно утопия.
Ведь сейчас нет глобальной Мечты, ну не принято её иметь. А Фромм dreams big. У него хватает на это мужества.

Фромм поступает вполне в русле гуманистической традиции – приводит какие-то факты так, как он их видит (например, о крайностях гедонизма), но не пытается дойти до ГЛУБИННОЙ сути и причин. Пожалуй, в нем больше публицистики, чем философии, а публицистам нужно доверять очень осторожно. Ужасная книга – все лишь бы перекроить что-то подо что-то да придвинуться к светлому будущему хотя бы на миллиметр поближе. Местами рассуждения о бытии вырождаются в «прокоммунистические» воззвания. О спекуляциях на некоторых явлениях (вроде язычества, материнства-отцовства) и персоналиях (Чарльз Дарвин) умолчу.

«Радость, получаемая от служения людям, а не от стяжательства и эксплуатаций», - пишет Фромм. Ни одна моя самая полная радость бытийного (я бы так определил природу этих эмоций) порядка не являлась чем-то в духе первого или второго. Почему он все делит надвое?.. Конечно, ответ очевиден – у него была недвусмысленная цель этического характера. Как здорово, что читанных мною французов подобная участь миновала!

И господибожемой, он эпиграфом взял МАРКСА! МАРКСА! МАРКСА! МАРКСА! МАРКСА!!!

Не думала я, что написанная в 1976 году книга будет настолько актуальна именно сейчас, когда кажется, что земля уходит из-под ног и знакомая реальность рушится.

Эрих Фромм задаёт читателю извечный вопрос: иметь или быть? Просто обладать вещами или же жить по-настоящему? Первую половину книги он долго объясняет, насколько эта антитеза проникла во все сферы человеческой жизни. Для книголюбов, наверное, самый понятный и вечно актуальный пример - это чтение. Ты можешь читать много и бездумно, желая просто вытащить из книги какое-то количество знаний или удовольствия. Это в тебе говорит твой инстинкт обладать вещами и информацией. Но ты же можешь читать вдумчиво, желая понять смысл между строк и измениться самому к концу повествования. И на это способны люди, выбирающие быть и существовать здесь и сейчас, развиваться самостоятельно, не стремясь к бесконечным удовольствиям ради удовольствий.

Откуда же это противопоставление вообще взялось? Тут много ответов, но усугубилось все с появлением капитализма, который дала всему населению возможность получать удовольствие. И даже не так: она обязал нас что-то иметь или стремиться к обладанию вещами. Отсюда - целые государства недовольных своей жизнью людей, которые при этом ничего в ней не пытаются изменить.

Эрих Фромм даёт рецепт того, как можно поменять это общество, которое рано или поздно приведет к эпидемиям (!), большим войнам (включая информационные) и экологическим катастрофам. Очень грустно осознавать, что почти все его ингредиенты (децентрализация власти, доступность информации, борьба за права женщин, достижение примерно равного уровня жизни во всех странах, изменение направления исследований с военных технологий на мирные) актуальны и по сей день.

Очень советую эту книгу. И не забудьте себе ещё раз в конце ответить, что же вы выбираете: иметь или быть?

Трудно очень написать на эту книгу полноценную рецензию, потому что книга буквально "обо всём в мире". Эрих Фромм предлагает нам, человечеству, вкусить плод нео-гуманизма. Я с ним тут полностью согласен. А дальше расхождения. Он выдвигает и нео-буддизм: нет Эго - нет проблем. И борьбу против бюрократов (бюргеров в Германии) - заменить централизованную власть на децентрализованные профсоюзы местечковые (этого же хотел и Ленин). Фромму не подходит и нынешний капитализм (по понятным причинам: очень много рекламы, вещей для потребления "использовал и выкинул") и не устраивает социалистический строй Советского Союза времен 1976 года. Из-за выше сказанных централизации власти, элементов "капиталистического общества" в верхах советской элиты (номенклатуры) и просто "Никита Хрущёв не правильно понял Маркса". Тогдашний СССР действительно не был марксистским и что теперь? А в конце книги, что просто сносит мозг, Фромм предлагает нео-гуманизм как спасение от капитализма (Вавилонская башня удовольствия и развлечения готовая вот-вот рухнуть) и от бюргерства - всех мастей бюрократов, консервативных жлобов, которым всё нужно Поиметь в своей личной выгоде. Ну тут гениально. Согласен конечно - любая "машина" давит и душит человека, нужна свобода "от" и свобода "для" - для развёртывания всех своих человеческих сил (привет книге "Атлант расправил плечи").

А на самом деле неустроенность Фромма и тем и другим кажется объясняется тем, что он принял христианское иудейство - ему всё равно, где какая система преобладает, важно жить в гармонии с миром и самим собой как Личность.

И еще: Фромма не публиковали в СССР потому что он "изобретает свой социализм". Не бывает "своего социализма", как бы возразил Иосиф Сталин. Фромм при Сталине был бы обвинен в троцкизме! Хотя что такого - ведь о гуманизме книжка то! Защищает права рабочих (на основах Маркса) и просит осознать свое Эго Сверх-Я (на основе Фрейда), что бы БЫТЬ личностью, а если человек неисправим, тогда по-будийски уничтожить свое Эго.

Книга рецепт будто "для всех и каждому". Каждый найдет в ней что-то свое.

В этой книге автор представил достаточно глубокое исследование понятия обладания в самом широком его смысле – потребительское отношение к жизни, товарам, к людям, к семье, к женщинам, к детям… Ему противопоставляется понятие бытия в экзистенциональном смысле этого слова. Под бытием автор понимает «такой способ существования, когда человек ничего не имеет и не жаждет иметь, но счастлив тем, что продуктивно использует свои способности и находится в единстве со всем миром». Такой человек не охвачен жадностью и завистью, он трудится себе в радость, реализовывает свои сущностные качества, развивается духовно, проявляется в творчестве, умеет радоваться жизни. Бытие противоположно обладанию, самолюбованию и эгоизму.
Книга написана в 1976 году, но не потеряла острую актуальность по сей день и ещё долго будет сохранять злободневность в мире, где основой жизни становится потребительство, где человеку извне навязывается рекламой, что ему необходимо, что ему следует купить, на что взять кредит, как ему следует жить; люди не обладают информацией ни в политической, ни в общественной жизни, поэтому голосования становятся фарсом - голосуют за ту партию, пропаганда которой оказалась наиболее эффективной.

Автор видит выход из этой ситуации в создании нового общества, нового человека, ориентированного на бытие, а не на обладание.

Утопическая идея, которая берёт свои корни в трудах мыслителей философского и религиозного направления ещё до нашей эры. Автор приводит ряд предпосылок и факторов, происходящих в социальной жизни, которые могут запустить постепенное изменение перехода жизни людей с модуса «потребление» в модус «бытие». Но он и сам понимает, что этого недостаточно и шансы на социальные перемены очень незначительны. Тем не менее сохраняет надежду на "вдохновляющую силу, которая исходит от прекрасной идеи будущего общества".

В очередной раз собравшись блудить в лесу мыслей без какой-бы то ни было предварительной схемы, начала писать... Потом остановила себя и прилежно набросала ориентировочные тезисы, чтобы держатся тех идей, о которых вообще хочу сказать.
Как настоящая женщина, я иногда грешу уходом от темы ровно в противоположном направлении.
Ну, погнали по дороге, а не по полям!..

Ай да Эрих, ай да молодец! Со всех углов вопрос рассмотрел.
Посредством книги можно увидеть мир глазами Бытия-В-Розовых-Очках, а также узнать его со стороны Обладания-Слепца. Автор предлагает вглядеться повнимательней в любовь, в знания, в общение, в религию, во власть, во разнообразные структурные частицы современного мира с этих двух диаметрально противоположных позиций. Ну а потом честно так с собой поговорить: "Ну так что, живу я или...обладаю?"

Краткий экскурс в мир Обладания. Итак, здесь...

...Любовь – это попытка человека самоутвердиться, иллюзия и ложь. Дается в долг.

...Знания – проводник в «лучший» мир, возможность больше зарабатывать. Нестабильные. Исчезают как дым.

...Общение – «я», «я», «я». Позиция постоянного соперничества с собеседником. Редко интересное и продуктивное.

...Власть – желания быть выше, править и повелевать, зачастую некомпетентная и хищная. Прикрытие комплексов и слабостей.

...Религия – инструмент управления массами. Освобождает человека от необходимости самостоятельно мыслить. Карает.

Чаще всего ориентация на обладание абсолютно неосознанная. То есть мы будем его очень сильно отрицать. Но по моим наблюдениям, практически в каждом человеке присутствуют элементы этого нехорошего мира. Разница заключается в том, что один никогда этого не поймет и не признает и будет жить как жил, другой признает, но ничего не сможет сделать, а третий - настоящий герой - признает, и будет отслеживать и искоренять.

…и в мир Бытия. Здесь...

...Любовь – зрелое осознанное желание заботиться, отдавать, делиться. Дарится.

...Знания – способ постоянного саморазвития. Остаются внутри.

...Общение – непосредственность, живой интерес, творческий подход. Из беседы рождается настоящая радость.

...Религия – развитие внутренней духовности, стимул на самостоятельный поиск. Приобретает различные формы, но суть - Добро.

...Власть – основана на справедливости, авторитете. Интеллектуальная. В наиболее высоких формах развития представляется как Учитель.

Обладать, однозначно проще. Что и стремится делать человек, по природе своей ленивый и безвольный. Чего уж скрывать, в каждом из нас есть достаточное количество и животных инстинктов, и слабостей… Другой вопрос в том, как кто себя дисциплинирует и развивает.

Оказывается, разница между бытием и обладанием проявляется буквально в каждом действии.

Вот, например: как вы читаете? Становитесь ли вы одним из участников сюжетной линии, пропускаете ли сквозь себя прочитанное, получаете ли наслаждение от процесса «здесь и сейчас»? Либо же делаете это второпях, галопом, желая «проглотить» сюжет, отметить книгу галочкой как «покорённую», узнать развязку/основные мысли и расслабиться? Вот на этом небольшом примере и показана разница между двумя подходами.

Чувствуется, что автор очень взволнован. Что он понимает, что в мире все пошло как-то не по исходному плану… Вкусами и чувствами социума манипулируют власть, индустрия и подконтрольное СМИ. Корпорации владеют миром, цветёт и пахнет консъюмеризм – новая культура максимального потребления с новым видом человека - Homo Consumens.

Довольно большая часть населения второе или третье поколение подряд живет не как подобает человеку, а просто как «рабочая сила» с рабским режимом дня и сомнительными развлечениями… Эти факты совсем не радуют, и волей-неволей возникает огромный вопрос о том, куда же мы движемся…

Ещё человек - существо достаточно недальновидное и беспечное. Давая всему имена, начинает казатся, что это будет существовать всегда. Но - о нет! - в сознание на цыпочках прокрадывается призрак, который шепчет - "Нет...". А ты ему не хочешь верить .Потому что очень страшно. Ведь процессы имеют начало и конец...

Да, мы постоянно боимся. Лишь немногие достаточно зрелые, чтобы признаться в этом, в первую очередь, самим себе. Мы часто ругаем события в жизни вслух или мысленно, но патологически не способны на спонтанные решения, которые могут изменить устоявшуюся рутину, но ставят под сомнение нашу иллюзорную безопасность:

В противовес негативным явлениям нам описывается, как должно быть. С точки зрения автора, конечно, но мысли довольно адекватны и логичны. Так, в основу человеческой жизни ложится принцип «истинной активности». Под этим понятием подразумевается постоянное заинтересованное движение, живой интерес к жизни, самосовершенствование в духовном и физическом аспектах, рождение и кипение идей, постоянное обновление…

Это никак не «занятость» в виде дел, которые оставляют человека равнодушным, холодным, незаинтересованным. Скажем, человек может быть очень активным в современном понимание этого слова, но если он занят делом, которое не приносит ему ощущения «внутреннего горения», то по сути он пассивен и пуст.

Приятно удивил марксизм. Почему-то еще со школьных времен это звучало какой-то пугалкой-нудилкой. А, оказывается, если копнуть глубже – найдешь истинные идеи социализма, впоследствии извращенные политическими силами

Хотя Фромм писал свой труд в начале 70-х, тогда, когда интернет только зарождался и как массовое явление ещё не присутствовал в жизни людей, но это замечание как никогда кстати подходит к нашему времени:

Плюсы: Книга хорошо структурирована, доступно изложены мысли, которые складываются в определенную картину-мозаику

Минусы: Некоторые мысли утопичны, периодически в тексте протекает «вода», были замечены повторения одной и той же информации.

Словила себя на мысли, что книги подобного содержания возможно, правильнее было бы читать в сокращенном варианте – этакую «эссенцию идей». Но что-то мне подсказывает, что возможность «покопаться» в материале позволяет найти то, что нужно именно тебе. Да и, в конце концов, как учит Фромм - Быть. Например, так:

Знаете чем хороша такая литература? Тем, что с ней можно спорить.

Я шла в книгу с уверенностью, что меня покорит объем мудрости, боялась сложности текста, да и в целом философии побаивалась. На деле же вышло следующее.

1) Довольно занудный текст, не сложный, а именно занудный. Повторяющиеся моменты, сомнительные тезисы и примеры.

2) Там где не занудный - спорный. Либо устаревший. Даже моих знаний в психологии хватает, чтобы оспорить кое-что.

3) А местами прям хорошо... соглашаешь и делаешь пометки (их у меня более 10 штук точно!) и думаешь: Вот это мудро!

Как итог: книга заставляет думать и это отлично. Так что могу советовать читать тем кто интересуется темой около психологичной или философской (все же там что-то среднее) и готов претерпеть немного нуднятины для интересного разговора.

Знаете, подсознательно я знал все о чем говорит автор. Я знал, что несчастлив когда покупаю вещи, знал что счастлив когда развиваю личность. Но вот приходит Эрих Фромм и разбрасывает капиталистические мысли как боец карате с красным поясом. Так же как опытный боец умудряется победить без драки, Фромм одними лишь аргументами наводит порядок в голове читателя.

Я пишу рецензию спустя месяц после прочтения, так как после прочтения у меня в голове было слишком много мыслей. Я усвоил урок Фромма, и теперь эта книга будет гореть в мозгу как путеводный маяк в темные времена сомнений. Прочитав эту книгу, я сперва не мог поверить: что же решение так просто? Любить и отдавать. Не присвоить, не купить, не обладать. Просто отдать.

Я начал с маленького: отдал время. Приготовить ужин для жены и прочесть ей вечером стихи. Глаза горят, разговор течет, и вот я понимаю что счастлив. Я счастлив слушать свою красивую жену, счастлив что сыт, счастлив что существую и больше ничего не хочу. Ведь счастье то у нас в кармане, но нас научили, что счастье где-то там за витриной.

Протягиваю деньги бабушке, продающей на улице цветы: "Это вам, просто так". И тут я увидел в глазах у старушки такую теплоту, что сердце сжалось. И вот я счастлив, я счастлив, потому что стал счастьем для незнакомой бабушки. Это ли не жизнь?
Радость - это не исступленное, сиюминутное пламя. Радость - это ровное горение бытия.
Еще момент из жизни: телефон падает в ванную. Судорожно вытираю его полотенцем, проклиная свои кривые руки. Потом ложусь в ванную и понимаю: всего лишь вещь. Я здесь и сейчас, греюсь в ванной, а вещь не я. Спокойствие разливается по жилам, шум воды из крана.

И вот я стою в парке, и вижу людей. Жизнь копошится не давая времени на передышку, но тут я увидел. Увидел женщину читающую книгу и везущую ребенка в коляске. Увидел мужчину, который держит собаку у груди, как самое ценное сокровище. Увидел парня дарящего цветы на колене девушке (или жене?). Что же я увидел?

Любовь.