Исповедь «неполноценного» человека

Нет безумия хуже, чем доводить себя до отчаяния.

Мигель де Сервантес Сааведра

"No Longer Human" - английское название произведения больше подходит, чтобы выразить идею этой книги. Повесть - исповедь очень популярного в начале двадцатого века японского писателя, написанная в глубокой депрессии, и, которая стала завершением его библиографии, описывает проблему личности "потеряного" человека. Также это произведение о маленьком человеке перед лицом сурового мира. Главный герой Ёдзо не имеет представления об ответственности, которую каждый несёт перед обществом, что приводит к деструктивному поведению и разложению его личности изнутри. Общество, помимо всего прочего - это основная образовательная сила. Она преобладает в коллективе, и главный герой, не справляясь с адаптацией в социуме, теряется среди людей под маской злого шута.
Предисловие характеризуется описанием внутреннего портрета Ёдзо, в смысле автора, и фотографий: в детстве, подростковом возрасте и взрослой жизни.

1) Обезьянья мордочка с гримасой улыбки. Иллюзия, созданная безобразными морщинами. Снимок производит странное впечатление, что-то есть в мальчике омерзительное, если не сказать - вызывающее тошноту.
2) Неживой. Его улыбка изыскана. Не чувствуется в юноше полнокровия, что ли, вкуса к жизни, начисто отсутствует ощущение реального бытия. Он весь был какой-то искусственный. Вглядевшись в это лицо, можно разглядеть что-то неприятное, что-то от оборотня или привидения (японского!)
3) Возраста нет. Не улыбается. Чем-то зловещим, большим несчастьем веет от этого снимка. Но было в нём ещё что-то загадочное, поразившее меня: это лицо не только безжизненно, оно бесприметно, оно совершенно не оставляет следа в памяти. Портрет с такого лица не напишешь. И карикатуру не придумаешь.

По снимкам можно отметить этапы жизни этого человека и проследить за развитием происходивших с ним изменений. Детство проходит в кругу семьи, и маленький Ёдзо очень боится отца. В качестве защитной реакции проявляет не гнев, не агрессию, а имитирует напускную клоунаду, в чём немало в итоге преуспевает. "...гримаса улыбки не сходила с лица, в то время, как душу терзало отчаяние..."(бедняжка!)

Со временем он так хорошо притворяется, что маска бесстрашия внешне сливается с ним самим, превращая его в безжизненное, бесприметное существо, вызывающее в людях отвращение и неприятные ассоциации.
Проявляются следующие черты: противоречивый характер, самолюбование, порядочное лицемерие и совершенная трусость натуры. Они же становятся сутью трагедии художественного образа писателя. Его самоунижения. Следующие за этим саркастические наблюдения за людьми и порицание их обыденной жизни составили отвратительную атмосферу вокруг персонажа. Главный герой видит в людях что-то страшное, сумасшедшее, считает их сущности отсталыми, но, как известно, мы видим в людях то, что нам самим присуще. Мы привлекаем к себе то, что сами отдаём.

Сам автор пишет, что в его понятии быть нравственным уродом и отверженным - одно и то же. Одновременно он ведёт внутренний монолог, в котором отмечает не без самолюбования:

Проверка на возможность сосуществовать с людьми на одной планете увенчалась успехом и радость открытия способа, как это осуществить омрачилась предательством близкого человека. Наш герой теряет всякую веру в человечество, в порядочность всех и вся, затем сдаётся. Развязка как бы остаётся открытой, однако ответ на вопрос журналиста в конце повести совершенно очевиден - Ёдзо покончил с собой, как сам автор.

В самоубийстве нет ничего храброго и нет никакого проявления силы духа, за присутствием слабохарактерности. Это значит, что человек сдался, опустил себя. Ёдзо не нашёл сил смириться и жить, как все. Он отрицает жизнь в борьбе, а признаёт идиллический микромир из абсолютного доверия, честности, доброты, и главного, постоянства человеческой натуры.

Современному читателю, подростку ознакомиться не только с данной работой Дадзай Осаму, но и с другими его произведениями можно затем, чтобы осмыслить жизнь - она прекрасна, хоть и сложна, чтобы рассмотреть людей - фотографии никогда не отображают истинный портрет человека, многое определяет личное знакомство.

Главный герой обманывал других, но и обманулся сам, доверившись людям, понадеевшись на них. Он хотел, чтобы его любили, поэтому стал притворяться весельчаком, так как боялся предстать трусом и обличиться в своём страхе. Однако, самое главное, он желал, чтобы его любили, но, как отметила в своё время Шарлотта Бронте:

Возможно в самом мрачном расположении духа, приведшим его к самообману, он убедился, что его никто не любит. Это правда, что никто по-настоящему не понимает чувства другого человека, но это, за редким исключением, всегда взаимно!

Один мой хороший друг посоветовал мне прочитать произведение Осаму Дадзая, сетуя, что книга - шедевр. Меня всегда как-то, знаете, тянула и тянет, эта пикантность Востока. Ощущение, что там и мир другой, и люди другие... Решил я ознакомиться с этим довольно автобиографичным произведением и не успел оглянуться, как опустилось солнце на горизонте, а я уже прочитал книгу... и вот мои ощущения и размышления о прочитанном.

Непротивление - осуждается обществом? Непротивление, бездействие, отсутствие жизненной позиции - преступление? Обман, лицемерие, грубость - единственный способ выжить? Одиночество и полное непонимание со стороны общества. Вот, наверное, основные темы, которые пропитывают исповедь нашего "неполноценного" человека.

Наверное, неправильно будет сказать, что непротивление - это преступление в обыденном понимании этого слова. Это преступление, в первую очередь, против природы и против самого себя. И, даже знаете, не преступление, а попытка бросить вызов естественным законам, которые существовали и будут существовать после нас... Я думаю все понимают о чём я говорю - эволюция, выживает сильнейший. Тот, кто смог приспособиться, тот, кто перешагнул через себя и рискнул всем, тот, кто умнее, быстрее и выносливее. Как бы мы не пытались помогать ограниченным людям в физическом плане, как бы люди не стремились поддерживать однополые отношения (имею в виду Запад, конечно), умственно ограниченных - всё равно сила на стороне природы. И я ни в кое случае не ставлю в один ряд всех людей с различной степенью отклонений, не пытаюсь кого-либо оскорбить или смешать с грязью, ничего такого. Просто от естественного отбора - не спрятаться, как бы общество не пыталось спасать слабых и поддерживать либеральные настроения людей во всём. К примеру, представьте на что должен пойти инвалид, чтобы жить более-менее хорошо? Я сейчас, конечно, имею в виду серьезные проблемы со здоровьем - только невероятные усилия и сила воли дадут ему силы жить и ещё столько же сил нужно будет, что выделиться чем-то относительно человека без проблем со здоровьем, чтобы жить благополучно и в достатке. Так работает природа, а она гораздо выше общества. И мы никогда не сможем понять этих людей, как бы мы не пытались, наша жалость, я уверен - им противна, потому что жалость - это не действия, жалость - это просто слова. Непротивление - это заведомо неудачная попытка обмануть эволюцию. И душевная ограниченность Ёдзо ничем не отличается от физической или умственной, в конечном итоге - его жизнь превратилась в существование, попытку выжить любой ценой, но его душа заведомо слабее большинства и ей просто нет, возможно, места в этом жестоком мире.

Ложь - стала главным инструментом для главного героя, чтобы выжить и, пожалуй, единственным, она врал, врал, врал и врал - всем. И что в итоге? В его руках обман, ложь и лицемерие - стали приспособлением, которые позволили ему подняться выше на ступени эволюции и прожить чуть дольше, но в миллион раз хуже, чем обычному человеку. Он обманывал и своих близких людей, что из этого вышло? Какой смысл в этом? Все мы биосоциальные существа и всегда хотим быть понятыми другими людьми, сколько бы мы не орали во всё горло о том, что нам КОМФОРТНО В ОДИНОЧЕСТВЕ - всегда... где-то внутри... славную грустную песню поёт червячок о том, сколько всего не сказано и сколько всего не услышано... И если вы врёте даже самым близким, если люди, которые находятся рядом с вами - не знают вас - то, кто вас вообще знает? Как узнать, что вы существуете? Ваши родные становятся для вас очередным безликим прохожими в метро... Ёдзо - испытал море облегчения, когда открылся своим "друзьям", даже несмотря на их несхожесть и неприязнь, которая накапливалась внутри них, представьте насколько он изголодался по правде и 1000 раз задумайтесь прежде чем сказать неправду своему близкому, вот какой урок нам дарит жизнь Ёдзо.

Одиночество. Да, человек безусловно всегда одинок и временами, а иногда даже часто, испытывает тоску и желание быть понятым, но это неважно, точнее важно, но есть куда более интересная мысль. Вот, скажем, вы устали от людей, они вам надоели!!! - вы решили на неделю уехать от них далеко-далеко, без устройств, которые так или иначе позволяют вам связаться с кем-то, и вот вы уехали... а уже хочется вернуться, не правда ли? Не путайте пожалуйста этот опыт с отпуском, нет, не-а, совсем одни, наедине с самим собой и не единой живой души в радиусы сотен километров - вы уже мысленно, глубоко внутри, хотите обратно. Итак - это палка о двух концах; Человек - существо непостоянное: сегодня я "устал" от людей, а завтра хоть кого-нибудь бы обнять и забыться приятным сном... Я клоню к тому, что насколько бы мы не любили общество (или любили, в любом случае) - оно является нашей естественной средой обитания и даже в минуты отчаянного презрения - мы любим его всем сердцем и всегда хотим быть его частью. В то же самое время мы всё равно находимся в состоянии частичного одиночества всегда - не в зависимости от того, являемся ли мы его частью или нет. Вот и наш Ёдзо, в своём стремлении стать частью общества, а не быть отвергнутым, был вынужден врать, но зачем она врал близким своим и не делился своими мыслями с родными? - боялся? Они же никогда не бросят и не предадут, возможно, это не для всех справедливо, конечно... в общем, сложный вопрос.

В любом случае - все эти мысли лишь продукт размышлений, относительно поднятых тем, но мне было не очень приятно наблюдать за изменениями его личности, потому что их попросту нет, да и в отличие от Мышкина - главный герой не вызывает симпатии или сострадания, так как в основе его поступков лежала не сила принципов, а пренеприятнейшая слабость и всё, что с ним происходило - казалось просто напросто бесконечным нытье, которое сложно воспринимать адекватно.

Вот ещё интересная мысль, которую хочется сказать относительно отношений любовных, только последних - они были обречены на провал, ведь ему нужен был защитник, а девушка была ещё слабее, ещё доверчивее - она была ангелом, который нуждается в защите. А он был личностью, которую необходимо опекать...

За преступление - заслуженное наказание. Книга определенно хороша, спасибо вам, если добрались до конца рецензии.

Немного странно ставить оценку автобиографии. Ну согласитесь. Что мы оцениваем? Книгу или жизнь человека? Знать бы еще сколько здесь домысла. Вроде как, книга охватывает ключевые моменты жизни автора, но в то же время, она написана в 1948 году уже под влиянием депрессии, возникшей в результате тяжелой участи Японии во Второй Мировой. Давайте разберем книгу как ... книгу, а не как жизненный путь Осаму Дадзай.

Главный герой не может найти своё место в жизни, любые взаимодействия с другими людьми ему даются очень тяжело и всегда под прикрытием шутовской маски. А под маской что? Ненависть... страх... презрение...? Нет, под маской - апатия. У него нет амбиций, желаний, планов на будущее, всего того что отличает нас от животных. А все же были у него варианты. Он мог стать либо чиновником, благодаря связям своего отца, либо художником, так как имел некоторые способности к рисованию. Но он выбрал сакэ и шлюх. Справедливости ради, стоит отметить что к такому выбору подтолкнул его "друг". Далее его жизнь стремительно летела в пропасть - порванные связи с семьей, нищета, попытки самоубийства. И вроде как были шансы оттолкнутся от дна и все начать с начала, но он ими не воспользовался. Так он и протанцевал свою жизнь, веселя других, а сам старательно скрывал свою пустоту.

Итог: тяжелая книга, читается она легко, но вот послевкусие оставляет неоднозначное. Учитывая маленький объем, я бы посоветовал эту книгу к ознакомлению. Обязательно прочту еще книги данного автора. Оценку не ставлю, так как считаю что мы не вправе судить поступки других людей не зная всех нюансов.

Читая книгу, я испытала смесь эмоций: мне было жалко Ёдзо, главного героя, я сочувствовала ему в некоторых ситуациях, но в то же время в некоторые моменты я испытывала к нему негативные эмоции. Это слабый человек, пытающийся сбежать от проблем. Ему были не нужны дружба и любовь, он не мог дружить, испытывать привязанности к людям, только смеялся над ними. Но вскоре он понял, что хочет стать, как все, пытался стать таким.

Женщины любили Ёдзо, или же это было лишь чувство жалости, но этим он испортил себя ещё больше. Неожиданным поворотом стала для меня женитьба героя на юной искренней девушке, которая верила в него и ему. Он увидел в ней то, чего не видел в других, его приятно поразила её доверчивость. Но когда девушка попала в очень неприятную ситуацию, Ёдзо задумался: а полезна ли эта доверчивость? Или же она создаёт много проблем и опасных ситуаций? Но при этом он даже не попытался помочь своей жене, он просто сбежал.

По мере накопления неприятных событий Ёдзо начал искать утешение в алкоголе: каждое его утро начиналось с употребления саке. Но попытки избавиться от алкогольной зависимости, не приводят к результатам, положение мужчины лишь усугубляется.

Я думаю, каждый может что-то извлечь для себя из произведения Осаму Дадзая. Интересный факт, что книга частично является автобиографичной и помогает лучше понять личность писателя.

Это грустная история о человеке, который пытался найти своё место в жизни, но в итоге разрушил её, не сумев разобраться в себе. Он стремился угождать окружающим, изображая шута, и постоянно чувствовал одиночество и отчуждение от близких. Это привело к страху перед обществом и попыткам жить "по-настоящему".

Рекомендую эту книгу тем, кто страдал или страдает депрессией. Я прочитал её на одном дыхании и нашёл много общего с собой. Даже тем, кто не сталкивался с подобными проблемами, стоит её прочесть, чтобы понять внутренние переживания человека в таком состоянии.

Повесть Дадзая — это исповедь человека, который постепенно разрушает себя, так и не найдя места в жизни.

Главный герой, Ёдзо Оба, с детства ощущал себя чужим среди людей. Его страх перед обществом превратился в стратегию выживания: он надел маску шута, чтобы угождать окружающим, подавляя собственные чувства. Дадзай мастерски показывает, как эта ложь становится тюрьмой: Ёдзо ненавидит себя за «оборотничество» (что символизирует его автопортрет-обакэ), но не может жить иначе.  

Переезд в Токио и знакомство с Хорики (олицетворением праздности) становятся роковыми. Алкоголь, случайные связи, жизнь за счет женщин — всё это не просто слабости, а осознанный побег от реальности. Ёдзо понимает, что катится в пропасть, но выбирает именно этот путь — ведь он избавляет от необходимости быть «настоящим».  

Финал повести ироничен: Ёдзо называет себя «недостойным» лишь в психиатрической клинике, когда окончательно теряет контроль. Но разве он был «достойным» раньше? Его трагедия не в недееспособности, а в добровольном отказе от человечности. Он мог бы стать художником, но предпочел быть паразитом; жаждал любви, но отказывался от любых близких отношений.

Почему его считали «хорошим»?

Окружающие видели в Ёдзо безобидного неудачника, потому что он не позволял им увидеть больше. Его маска шута (как и жалость к себе) работала идеально. Но повесть — не оправдание, а разоблачение: Дадзай показывает, как лицемерие общества и страх перед искренностью калечат жизнь.  

Возможно, «недостойность» Ёдзо — это не приговор, а зеркало для читателя. Дадзай заставляет задуматься: что делает человека «достойным»? Соответствие нормам? Или честность перед собой? Герой пал в обоих случаях, но его исповедь — крик о том, как страшно оставаться наедине с собственной пустотой.  

Книга является неким подобием автобиографического романа, что в Японии определяется как жанр «ватакуси-сёсэцу» (повесть о себе), где рассказывается не о встречающихся на пути автора жизненных трудности, а о его психологическом состояние, пути его Эго и внутренней борьбе с самим собой.

Роман оставил после себя двоякое чувство.

В момент прочтения я поняла, как близки убеждения автора по поводу общества и восприятия в нем себя (его, как он сам считал, неприемлемой «непохожести» на большую часть людей) с моими собственными. Складывается впечатление, что сама «жизнь» знает обо всех его страхах и даже не дает спокойно уйти (только в данном романе Дадзай описывает три попытки самоубийства) как бы издеваясь над ним или все де дает ему еще шанс на переосмысление себя (жизни).

Исповедь «неполноценного» человека пропитана серостью и полной безысходностью. По моему мнению, по-настоящему проникнуться романом смогут только те, кто привержен таким же взглядам на жизнь и хоть раз имел такие же мысли «отчужденности» от мира. Так как я знаю, что многие не воспринимают эту книгу, считают ее сухой и посредственной.

Но, если по мере прочтения, даже найдя себя в этом авторе, вы придете к выводу, что «я бы не хотел(а) быть таким(ой), как он» - это будет хорошим итогом. Может даже лучшим, чем полное погружение в эту пучину и принятия невозможности выхода из этого отчаяния.

«Исповедь» стала особенной для меня, я обязательно еще вернусь к произведениям Осаму Дадзая.