Избранное

Соцреализм, не знаю уж, насколько бессмысленный, но беспощадный на все двести процентов. Тут ведь как - соцреализм, в отличии от капреализма, выбирает для изображения самый вероятный путь развития событий (если не считать историй о революционерах, конечно). Как сказал один из случайных персонажей этой печальной повести - все мечтают устроить свою жизнь, только мало кому это удается.
Герой романа, по имени Сянцзы, по прозвищу Верблюд - простой деревенский парень, сирота, приехавший в город за мечтой. Мечта у него, в целом, была очень простая и, казалось бы, вполне осуществимая - парень мечтал быть рикшей с собственной коляской. Сил для такой работы у него было с избытком, а вот с коляской - не везло капитально. Первую отняли солдаты, вторую пришлось продать, чтобы похоронить нелюбимую жену. С женой вообще отдельная история, герой до встречи с городской стервой был девственником... А жена эта, до кучи, умерла родами вместе с ребенком. Короче, автор постарался на славу, чтобы Сянцзы даже кусочка счастья не обломилось.
А потому рассудком я понимаю, что книга хорошая, и автор не зря классиком считается, но - лучшими в книге являются описания природы и городской жизни. То, что жизнь коротка, а счастье мимолетно, человек знает и сам, и постоянно тыкать носом в эту максиму, как котенка в... В общем, чтение на любителя. На интеллектуала без материальных проблем, почитателя Достоевского и милости к падшим.

Кто такой рикша? Да, конечно, представление имеете, но хоть раз не в коляске с откидным верхом, а вот так, взявшись за ручки, пробовали кого-нибудь прокатить так километра 3-4? А если в горку ещё? А если зима и лёд под ногами? Да, пожалуй, столь тяжёлую и неблагодарную работу трудно сравнить с какой-либо другой, ну, разве что с нашими бурлаками, которые баржи вверх по Волге тащили. А ведь там в Китае такая работа в столичном Бэйпине считалась даже очень привлекательной и стабильной (при наличии здоровья и молодости).

Сама же книга называется "Сянцзы — верблюд". Это уже у нас её другое название дали.

История молодого деревенского парня по имени Сянцзы одновременно и показательна и общая для большинства таких же бедняков. У него нет ничего, кроме молодости и здоровья. Он ими и расплачивается за гроши, что получает за свой каждодневный изнурительный труд. Конечно, жизнь подставляет ему подножки постоянно. Он недоедает, себе во всём отказывает, лишь бы собственную коляску купить и не платить хозяину за аренду, но... Но купив себе коляску, её и теряет. Да не только её военные отбирают, но и его самого. Хорошо, что вовремя случай подворачивается сбежать, да ещё и прихватив с собой трёх верблюдов. Продал их, конечно, за гроши, но хоть вернулся живым, да и прозвище "верблюд" за это получил на всю жизнь. А долга ли жизнь рикши?

А удары судьбы не заставят себя долго ждать. Много чего будет в его яркой, но короткой судьбе - женитьба на нелюбимой женщине, крушение надежд, потеря вновь накоплений, потеря работы у хорошего хозяина, смерть жены во время родов... Да, можно и ещё перечислять и перечислять. Не позавидуешь его судьбе. Разве может человек при стольких ударах судьбы не измениться, не начать относиться к самой жизни уже иначе, более меркантильно?

Увы, финал этой истории предрешён заранее. Ещё никому не удавалось судьбу обмануть. Лишь единицы способны хитростью, изворотливостью, обманом и умом своим добиться большего, взойдя по спинам остальных. Мог ли Сянцзы им уподобиться? Вряд ли, уж слишком он прямолинеен и прост, как и большинство крестьян. Потому оставлю вас самих о дальнейших его злоключениях читать. Будете ли вы жалеть этого рикшу, либо философски скажете, что его судьба одна из тысяч, - дело ваше. Лао Шэ историю нам рассказал. Поучительную историю и показательную... Осталось лишь её примерить на себя любимого.

Всегда с осторожностью подхожу к чтению китайской литературы. Очень уж сильно они отличаются от нас. И культурно, и духовно, и морально, и даже физически. Но в данном конкретном случае все опасения были напрасны. Книга замечательна.

В первую очередь она поражает глубиной мыслей, которые открывает перед нами автор. Через жизнь главного героя он показывает нам все беды (со школы ещё набившего нам оскомину) «маленького человека». И не просто раскрывает всю трагедию такого рода людей, а показывает социальную несправедливость и хрупкость человеческих надежд в первую очередь.

Во-вторых, автор очень здорово показывает нам всю жизнь и деградацию Сянцзы. От человека, который стремится к своей мечте, делая для этого практически невозможное, калеча своё тело и убивая здоровье, до того, кто постепенно теряет прежние идеалы и становится частью мира, который когда‑то презирал сам.

Периодически складывается ощущение, что Сянцзы (не даром у него прозвище Верблюд) автор сравнивает с животным, который действительно тянет непосильную ношу. Рикш эксплуатируют, пока они сильны, а болезнь или старость лишают их заработка и средств к существованию.

В-третьих, книга написана замечательным языком (спасибо, безусловно, и переводчикам). Несмотря на сложности с именами, мне чтение далось легко и непринуждённо (говорю только о манере написания, а не о трагичности темы).

И в целом книга очень актуальна, несмотря на то, что написана почти 100 лет назад. Такие темы, как социальная несправедливость, судьба, воля человека, одиночество и отчаяние будут всегда важны.

Очень и очень рекомендую.

Все время, пока я читала "Записки о Кошачьем городе", меня не отпускало сильное чувство дежавю. Где-то когда-то я это все уже встречала. Ближе к концу меня осенило: да это же "Остров" Хаксли , только приобретший приставку анти- к своему жанру утопии и китайский акцент. Погуглив, я выяснила, что все совсем наоборот, первым был Лао Шэ, опередивший британского коллегу по цеху на целых тридцать лет. Ни тот, ни другой роман мне не понравился, в первую очередь потому, что ни один из них романом не является. В случае с китайцем это сатирический памфлет, и, кстати, как таковой он вполне заслуживает внимания и задачу свою - высмеивание и обличение - выполняет. Что же до Хаксли, то охарактеризовать его произведение я не могу, не скатываясь к банальным риторическим вопросам, что же все-таки курил автор.

При прочтении Лао Шэ таких вопросов не возникает. Здесь все очень сухо, лаконично, функционально. Каждый шаг героя, безымянного китайского астронавта, ведет к освещению какого-то аспекта жизни удивительного государства людей-кошек. Завязка такова: космический корабль вышеозначенного астронавта терпит крушение над поверхностью Марса. Из всей команды в живых остается только наш герой. И здесь, буквально на первых страницах, у меня случилась пара фэйспалмов. Первый: герой начинает стенать, что все полезные члены экипажа погибли, а он, бесполезный, остался. Скажите мне, зачем тащить в космос бесполезного человека? Здесь у меня есть два объяснения. Первое - автор применяет какой-то восточный прием вежливости, когда совершенно невозможно похвалить себя и заявить о своей полезности. Второе - автору до фонаря всякая правдоподобность и достоверность сюжета, у него другие цели и задачи, поэтому его герой часто ведет себя крайне нелогично. Отсюда второй фэйспалм: представьте, что ваш корабль разбился, а вы в одиночестве оказались на неизвестной и недружелюбной планете. Первая ваша головная боль? Поиски воды, еды, укрытия, попытки связаться с Землей? Герой же первым делом намерен похоронить тела погибших товарищей, и плевать, сколько времени это займет и сколько сил отнимет. В дальнейшем тема похорон неоднократно будет всплывать в повествовании. Либо герой в прошлой жизни был могильщиком, либо это отсылка к каким-то неизвестным мне китайским реалиям того времени.

Итак, наш герой один в незнакомом сеттинге, и вот на сцене появляются люди-кошки, которые населяют эту территорию. Они захватывают китайца в плен и сажают его в тюрьму. Совершенно случайно они не отбирают у него пистолет, которым он перестрелил привязавшую его к стене веревку. Совершенно случайно в кармане у него завалялся коробок спичек - прощальный дар знакомого перед полетом. Этими спичками он сожжет кандалы (!!!), чудо кошачьей химической промышленности. Самое забавное, что автор впоследствии про эти кандалы совершенно забыл. Кошачье государство предстает перед нами сборищем ленивых недоумков, которые давным-давно позабыли и про образование, и про науку. Откуда бы там взяться химическим кандалам?

Дальше после этой унылой завязки начинается основная часть. Больше всего книга напоминает не слишком увлекательную компьютерную игру, в которой персонаж постепенно меняет локации, открывая комнату за комнатой. Герой посещает кошачьи школу, музей, бордель, библиотеку и даже министерство и все за неимением лучшего слова обсирает. Вокруг все действительно ужасно и загнивает, если еще не загнило. Кошачье государство целиком и полностью погрязло в коррупции, как вероятно, погряз Китай того времени. Все покупается и продается, народ страдает, чиновники жиреют. Об этом, собственно, вся книга. Каких-то сюжетных ходов и линий здесь не будет. Все довольно скучно и однообразно.

Если все же вернуться к сравнению с Хаксли, то китайский антиутопист мне понравился чуть больше. Может быть, потому что книга очень функциональна, как я говорила выше. В принципе мне близки политические взгляды автора. Обидно, что вместо обещанной социальной фантастики я получила политическую сатиру. И здесь меня вновь осенило - все это уже было у Свифта! Его "Гулливер" - это тоже перемещение по локациям с целью описания и политической сатиры. Я не могу сказать, что являюсь поклонницей этого классического произведения, но в восемнадцатом веке такой прием безусловно был новаторским. К сожалению, ни Лао Шэ, ни Олдос Хаксли никак этот прием не обработали, ни привнесли в него ничего своего. И если у Свифта герой даже принимает непосредственное участие в происходящем, то у Шэ и Хаксли главные персонажи просто регистрируют обстановку и события, являясь отстраненными летописцами. Увы, путь они выбрали ложный.

А вот почти понравилось, хоть сам автор и считал свою книгу не слишком удачной. Но всё-таки заметьте: почти.
Это острая, политическая сатира на императорский Китай. Хотя, если посмотреть внимательней, каждый найдёт что-то и про свою страну.
Это неплохая научная фантастика о внеземной цивилизации.
Это ответ на вопрос: есть ли жизнь на Марсе?
Вот Лао Шэ утверждает, что есть. И это люди, которые произошли от кошек. Причем от милых животных им досталась только внешность (да и та почему-то получилось не слишком симпатичной), а вот всё остальное — человеческое. Причём, опять же, всё самое отвратительное и мерзкое взяли люди-кошки от нас.
Короче, достаточно неприятный народец и дела у них в Государстве не очень-то (и это мягко сказано!).
Написано, конечно, слабенько. Ну что же, один из первых романов, проба пера, так сказать. Но вот задумка мне понравилась. Только вот кошек зря обидели! На самом деле, это какие-то люди-свиньи. Особенно, что касается гигиены. Кошки достаточно чистоплотные животные Это не про них!

Основная идея этой книги – показать, что прав был классик, бытие действительно определяет сознание. Проиллюстрировать этот тезис нам помогает Сянцзы, китайский рикша, один из многих представителей этой трудной профессии.

Сянцзы честен и трудолюбив, предел его мечтаний – накопить денег на собственную коляску, чтобы не надо было платить за ее аренду и все заработанные деньги можно было оставлять себе. Сянцзы много работает, не тратит деньги на вредные привычки, на всем экономит, лишь бы побыстрее приблизить заветный день. Сянцзы еще очень молод, он только начал самостоятельную жизнь, он полон сил, здоровья и он с надеждой смотрит в будущее.

А дальше автор показывает, как жизнь потихоньку вытрясает из Сянцзы все хорошее, что в нем есть. Каждый раз, как ему удается достичь цели или вплотную к ней приблизиться, все его труды идут прахом. Причем, виной тому вполне рядовые события, происходящие сплошь и рядом из-за особенностей общественного уклада, того самого бытия, в рамках которого Сянцзы приходится выживать.

Сянцзы начинает деградировать. Зачем к чему-то стремиться, отказывая себе во всем, если все твои труды все равно идут прахом. Надо жить здесь и сейчас, получать удовольствия от сегодняшнего дня. Заработал монетку – купи поесть или выпить, сходи в игорное заведение или посети женщину.

Так жизнь ломает хорошего человека. А сколько таких Сянцзы бродит по улицам Пекина в мужском и в женском обличье.

Обратила внимание на эту книгу так как это фантастика, антиутопия и контакт с другой цивилизацией на Марсе.
Завязка истории стандартная, корабль с земли с космонавтами китайского происхождения терпят аварию при заходе на посадку и один из героев погибает. Выживший попадает сначала в плен странным существам, огромным кошкам, которые его будут использовать в своих целях. ГГ ,после побега и знакомства с представителями местной знати, начинает учиться местному языку и знакомится с жизнью в городе кошек, если это можно так назвать. Автор подробно показывает нам как живут люди кошки , цивилизация их на грани вымирания. Все деградировали употребляя листочки дурманящие сознание. Котята учатся сразу в институте и получают диплом в первый же день. То есть обучения нет, наука также в полной деградации, нет фактически никакой работы, кроме выращивания дурман деревьев ,их охраны, да и то на эту работу стараются нанимать иностранцев, в разряд которых и попадает наш герой. Много сухих рассуждений о политическом и социальном устройстве общества. Роман был написан в 1932 году, для нашего восприятия он наивен и неинтересен. Язык повествования сухой и нет образности и яркости, да и обстановка мрачная и события в конце романа позитива не добавляют, но не будем спойлерить. Читала в рамках игры Книжная Одиссея.

Не слишком ли жестокая реальность?

Главный герой терпит кораблекрушение на Марсе и начинает его освоение. Планета оказывается обитаема кошками, ходящими на задних лапах и чем-то напоминающих людей. Их образ жизни, политические, образовательные, социальные, экономические, культурные составляющие изображаются, будто через кривое зеркало. Так, кошками очень ценится свобода - и это хорошо, но под свободой пушистые марсиане понимают отказ от совместной деятельности, насилие и произвол. Они любят свободу настолько, что прожить хотя бы три дня без убийства для людей-кошек является пыткой.

Законодательные органы существуют для красоты:

Поступая в школу, марсиане одновременно поступают и в университет, поэтому Кошачья страна - самая образованная на Марсе согласно штампованию дипломов.

Все, кроме безработных, в этой стране считаются чиновниками. Зарплату они получают от продажи императором земель - иностранцам, которые наживаются на конфликтах жителей. Своры (на человеческом - партии) безбожно лгут, и самые отчаянные лжецы занимают самые высокие посты и выигрывают выборы.

Но самым большим сокровищем для людей-кошек являются дурманные листья, которые не только спасают от ядовитых испарений, но и в мохнатую голову ударяют неплохо.

Отличная у автора получается сатира на Китай 30-х годов. Книга выходит в печать в "смутное время": Гоминьдан воюет с Красной армией, на фоне гражданской войны северо-восточные земли оккупируются Японией. Так и на страницах мелькает великий святой Мяу под опахалами мяуистов, в школах творится произвол - с убийством учителей и директоров учащимися, развращается политическая элита, царит невежество, войска грабят свой же народ.

В проникшей во все слои населения зависимостью от наркотических листов можно увидеть отсылку к британо-американскому транснациональному наркотранзиту, чья экспансия Востока подтолкнёт к Опиумным войнам в Китае. Автор словно смотрит в будущее, предрекая ещё большее одурманивание голов населения - к 1945 году в Китае под посевы мака будет отдано свыше миллиона гектаров, а только официальное число наркоманов составит 20 миллионов человек.

Книга написана простым и лаконичным языком, от которого понемногу скучаешь в начале, но с разворачиванием событий - их пророческой оглаской, обваленной в толстом замесе сатиры, от книги невозможно оторваться. Печально и поразительно, как спустя почти столетие, реалии, описанные в далёком Китае, являются актуальными для многих стран по всему миру и на сегодняшний день.

Китайская литература - миф или реальность? Как показал Лао Шэ, реальность и еще какая. После этого о жизни на Марсе и спрашивать неудобно - и так понятно, что там живут люди-кошки, а их нравы исследовал китаец прилетевший на космическом корабле. Абсурдно звучит? "Записки о кошачьем городе" вообще представляют собой гремучую смесь научной фантастики, жестокой антиутопии, хорошо приправленных абсурдом. Смесь эта странная, но сильнодействующая, как те дурманные листья, составляющие рацион марсианских котэ.
Когда только начинаешь читать и узнавать о Кошачьем государстве, свою реакцию сложно определить - едва ли смех на такой чернейший юмор. Но потом приходит понимание, что эта сатира настолько зла, что уже не смешно.
Очевидно, что прототипом этого чудного сообщества является Китай. И ребенок поймет весьма непрозрачный намек о кошкистах и мяуистах. Но... цепляет в этой книжечке вовсе не антикитайская идея. Лично я вижу утрированное (хотя и не очень) описание современных реалий.

Нет, наша гибель неизбежна. Если дурно организованные экономика, политика, образование, армия могут погубить государство, то массовая глупость способна погубить всю нацию, потому что глупцов попросту презирают.

Общество в котором правит тупость, прикрывающаяся умными словами, значение которых никто не понимает, жестокость и стремление к наживе, которое оправдывается понятием свободы... Знакомо, знакомо, знакомо... Может я становлюсь пессимисткой, как Маленький скорпион. А может просто

в последнее время мое диалектическое мышление заметно кошкоизировалось.

Хорошая книга. Иногда полезно получать вот такие "пощечины". Почему всего лишь 4? Потому что я люблю кошек.

Обидно, что название этой книги вызывает в воображении образ этакой фантастической сказки о котиках. Да и в тэгах зря поставлены "фантастика" и "нф". Википедия обозначает это произведение как памфлет (который можно отнести и к антиутопиям), полностью с ней в этом соглашусь.

Начало действительно фантастическое: на Марсе терпит крушение звездолет, выживший пилот сталкивается с цивилизацией людей-кошек. Но на этом можно поставить точку на фантастической составляющей. Ведь на Марсе землянин обнаруживает ни что иное как Китай первой половины XX века.

Люди-кошки вкушают листья дурманного дерева, листья питают их, но в то же время разрушают всю жизнь. Листья были завезены иностранцами более века назад. Это ли не отсылка к опиумным войнам?

Перевороты в Кошачьем городе случаются так часто, что к ним привыкли как к дождю или сильному ветру, неприятно, да, но ничего особенного. Жизнь граждан совершенно не имеет цены. И правда, если взглянуть на историю Китая, то количество всяческих бунтов, недовольств, революций поражает. Удивительно , как автору удалось передать это ...не навязчиво, а доходчиво.

То и дело среди людей-кошек мелькают иностранцы, нанятые вроде бы для защиты, но на самом деле лишь еще больше подрывающие больной социум. Тут и говорить нечего, еще из курса школы мы знаем, что в начале XX века от Китая откусить кусочек не хотел только ленивый, тут вам и Англия, и Германия, и Япония , и Россия...

Жители Кошачьего города погрязли в блуде, каждый чиновник имеет более десятка наложниц, чей возраст иногда не достигает и 10 лет. Положение женщины оставляет желать лучшего. Девочек можно запросто купить как вещь. А между тем в 20—30-е годы XX века в Шанхае насчитывалось более 3 тыс. публичных домов. Родители порой сами продавали девушек в бордели.

А вооруженное вторжение иностраных людей-кошек, что чуть ниже ростом, но более собраны и сплочены? Это ли не нападение Японии 1931 года?

А также ужасающий упадок в сфере образования, неудачная земельная реформа, голод, болезни, расхищение ценностей, возня мелкой буржуазии, мракобесие старшего поколения, сплошная неопределенность в поведении младшего, жажда новаций, но и нужда в сохраниний самобытности, - животрепещущие проблемы Китая той поры. Боже ты мой. Да что нам Китай! Это острые проблемы нашей страны, нашего времени. Страшно, особенно если учесть, что Лао Шэ предрекает гибель от подобных гниющих ран.

Жестокая, даже слишком, жаль только, что совсем не шутка.

Почему же я ставлю три? Человеку, который интересуется Китаем и хорошо знает его историю, книга определенно должна понравится. Но я знакома с этой темой плохо, на середине книги полезла в сеть за информацией, чтобы не чувствовать себя китайским болванчиком. Спасибо книге за это, кругозор чуть-чуть расширился. Но мне совершенно не понравилось то, КАК написано. Очень сухо, даже протокольно. Политическая сатира , по-моему, должна быть более живой, язвительной, бьющей наотмашь. Именно этого мне и не хватило. Хотя последняя строчка произведения была очень хлесткой.