Избранное

Меня всегда поражало наличие такой профессии, как рикша. Япония, Индия, Китай, где это было обычным явлением. За мизерные деньги рикши днем и ночью возили на своем горбу людей, в зной и холод, в ненастье и мороз. Тяжелейший изнурительный труд изо дня в день. Заработка хватало лишь на еду да оплату жилья.
Наш герой, Сянцзы, перебрался в город из деревни после смерти родителей. Был он молод, силен и была у него мечта - работая рикшей, накопить денег на собственную коляску. Потому что в большинстве своем рикши брали коляски в аренду и часть выручки отдавали хозяину. Можно еще было устроиться на постоянное место, в какой - нибудь богатый дом, где сытно кормили и предоставляли угол для жилья (а порой и целую комнату). Но получали такие рикши значительно меньше, чем те, кто брал в аренду и уж тем более меньше, чем те, кто работал на собственных колясках. Время, которое читатель проведет вместе с Сянцзы, в Китае было неспокойным - всюду подозревали революционные настроения, у власти Гоминьдан. Сянцзы совсем неинтересна политика, он идет к своей мечте. Но когда мечта исполнится и он, наконец, купит себе коляску, политика сама ворвется в его жизнь, в виде принудительной мобилизации в армию.
В его жизни будут и взлеты, и падения. Но падений в разы больше. И все довольно болезненные. Все это в итоге приведет к тому, что честный, добрый и работящий парень превратится в озлобленного пропойцу с кучей неприличных болезней.
Больше всего мне было обидно за него, когда у него была возможность уйти от нищеты, вернувшись в дом бывшего хозяина, но он предпочел иной путь. Жизнь и ее удары сломали его окончательно...
Книга очень понравилась. Нет, эмоционально она тяжеловата, но написана хорошо. Живописные описания старого Пекина, быт китайцев из разных слоев населения - и нищих, и богатых. Нищета уродлива и безобразна всегда, в любой стране, в любые времена.

История о жителе Китая, который летел с экспедицией на Марс. Приземление вышло не удачным, напарник погиб, корабль разбит. Мужчина остался на Марсе. И начал его освоение.
Если честно, то я почему-то ожидала большего от книги: не читала чужих рецензий, аннотация особо ни о чем и не рассказывает. Судила больше по обложке и видимо зря. Книга ожидалась больше как боевик. А вышло нечто иное.
В книги описывается крах цивилизации людей-кошек. Причем можно сказать, что разрушили ее они сами. Это был ленивый народ. Целая страна не образованных людей, которые стремились стать чиновниками или чтобы в их семье кто-то стал чиновником. Тогда бы они были обеспечены листьями дурман-дерева (что-то типа наркотика). Если ты не ел листья дерева, то ты изгой.
У них были школы, даже не так, все их школы были институтами, которые давали высшее образование. В школах ничему не учили, ты пришел в нее и в тот же день получил диплом об образовании. Ты мог убить своего учителя и занять его место, а потом директора и подняться выше. А потом тебя могли заметить и сделать чиновником.
Были музеи, в которых не было экспонатов. Все экспонаты были проданы иностранцам. И при посещении музея говорилось, что был такой-то экспонат и он был продан за столько-то. Тоже самое коснулось и библиотек.
Единственный кто видел упадок страны - это Маленький Скорпион, сын Большого скорпиона, который покончил жизнь самоубийством в конце книги. Но он был пессимист и не пытался изменить страну. Говорил, что много толку от него одного не будет.
Скорее всего и в наше время все аналогично: чиновники не знают, что надо народу и что с этим народом происходит. Сидят в тепле и достатке. А народ сидит и ворчит на чиновников, что те только деньги "гребут" и ничего не делают. Ворчат и приспосабливаются к новым условиям жизни. Как и люди-кошки, они тоже только и делали, что приспосабливались.

Честно говоря, мне несколько раз хотелось остановиться и не продолжать, отложить до лучших времен, которые могли и не наступить. И не по той причине, что написано слабо, неинтересно, а просто потому, что тяжело читать о такой жизни. Особенно, когда осознаёшь, что всё, что описано могло происходить в действительности. Очень проникновенное произведение о жизни бедного человека в, как я полагаю, доиндустриальном Китае. Пока читаешь, проживаешь вместе с героем всю его нелёгкую жизнь, все взлеты и немедленно следующие за ними падения.
По итогу остаётся неприятный осадок на сердце, потому как что бы он ни делал, как бы ни пытался выстроить свою жизнь, не сдаваться, не падать от всех ударов судьбы, их становилось лишь больше и удары становились всё сильнее. Неудивительно, что в конце он просто это не выдержал.
Нам показывают все его хорошие и нелицеприятные поступки без прикрас. Как жизнь способна сломать, как когда-то честный, добрый, трудолюбивый, полный сил и энергии, желания что-то изменить, человек опускается на самое дно, становясь тем, кого так презирал раньше. Хорошего финала я и не ожидала, уж больно стиль у автора пессимистично-реалистичный, тем не менее, читать от этого легче не становилось.
Автор здорово передал атмосферу происходящего, все эти узкие улочки, забегаловки, столбы пыли и несчастные рикши, живущие и погибающие на дороге. Произведение пропитано отчаянием, горечью и болью. Я даже не могу назвать кого-либо из героев, кто был бы счастлив. Тронула история Сяо, кого было жаль до самого конца, так её.
Мне по-своему понравилось, что в конце нас не ожидал хеппи энд, потому как в данном произведении это казалось бы особенно фальшивым и нереалистичным. Да, жизнь может сильно потрепать, сломать на одном из перекрёстков. Да, можно всё равно не сдаться, но в большинстве случаев просто опустятся руки и не останется причин и смысла бороться, как это было у Сяндзы. И в этом суровая правда жизни и за эту жестокую и жесткую реалистичность автору спасибо.

Несмотря на присвоенный книге жанр «фантастика», фантастический в ней только антураж. Да, главный герой попал на Марс, в одну из стран, жители которой ходят с кошачьими мордами. За жизнью Кошачьего государства – за его законами, обычаями, образованием, культурой, историей – угадываются аллегории на гоминьдановский Китай. Роман наполнен сатирой и сарказмом, доходящими местами до абсурда. Как вам система образования, согласно которой день поступления в школу считается одновременно днём окончания университета – дети являются в учебное заведение один раз в жизни, чтобы сразу получить диплом. Конечно, подобная схема появилась не сразу – государство двигалось к ней постепенно, но закономерно.

Увидев кошачий город впервые, главный герой был убеждён: эта цивилизация должна погибнуть. Дальнейшее изучение жизни на Марсе только укрепляло первоначальное впечатление. Сначала герой познакомился с Большим Скорпионом – хитрым, жадным, трусливым, водящим дружбу только с теми, кого собирался использовать в своих интересах. Он и использовал иноземца для собственных целей. «Первый скиталец на Марсе» не отказывался услужить представителю кошачьих, так как был заинтересован в общении, помогавшем изучить язык и местные обычаи. Постепенно китаец осознаёт, что жизнь в странном государстве вращается вокруг дурманных листьев, на втором месте – блуд. Дурманные листья кормят, утоляют жажду, дают силы, лечат больных, но при этом губят страну. Национальный престиж (основная денежная единица в Кошачьем государстве) тратится на листья, ради него распродались музейные экспонаты, библиотечные книги. Говорить о промышленности и сельском хозяйстве нет смысла – от них не осталось и следа...

Позже главный герой познакомится с Маленьким Скорпионом – прогрессивно настроенным юношей, который подробно расскажет о губительных для страны порядках, об армии, солдаты которой при встрече с врагом отступают («Наши солдаты не очень бойки в наступлении, но отступают как безумные»), объяснит систему хозяйства и образования, просветит на тему революций, лозунгов, кошкизма и других модных «измов», позаимствованных за границей...

Сатира Лао Шэ охватывает широчайший спектр экономических, политических, культурных вопросов, но всё же главная проблема, поднятая в романе – это нравственная деградация. Именно утрата человеческого достоинства привела к уничтожению кошачьего народа.
Лао Шэ более не надеялся на вывод Китая из кризиса просветительским путем, «культурная революция», начавшаяся в 1966 году, прямо затронула писателя – он подвергся избиениям и поруганию со стороны беснующихся хунвэйбинов.

Книгу прослушала в аудиоформате в исполнении Стукалова Владимира. Приятная душевная манера актёра отлично совпала с образом главного героя. Чтецу удалось привлечь внимание к рассказу и передать эмоции всех персонажей.
Длительность: 04:40:11

Какая-то скучная история получилась. Человек с Земли попал на Марс в одну из самых мерзких кошачих стран на этой планете. У них ценится свобода, при которой они могут безнаказанно убивать и грабить других, ведь это их выбор. Ни политики, ни учебы, ни профессий в этой стране нет. Все занимаются не пойми чем и употребляют наркоманские листочки с деревьев, которые некоторые чиновники высаживают у себя, а затем продают их. При этом их же охранное войско может напасть и убить этого чиновника, забрав все себе. Я вообще не понимаю, как это государство столько времени просуществовало. Это еще ладно, но и сама история в книге не интересна. Весь сюжет главный герой, общаясь с разными личностями, пытается узнать все об этом месте. А узнавать то толком и нечего. Дома все настолько грязные, что днем в них никто не сидит, и почти все жители едят наркоманские листочки. Очень минимализировано мироустройство в этой стране, а про другие государства на Марсе ничего не рассказывается, но они там есть. Поэтому все и скучно получилось: событий почти нет, мир прорисован тускло и неинтересно и персонажи совсем не привлекательны.
Оценка 3 из 10

Моя вторая прочитанная книга у автора после "Записок о кошачьем городе". В этот раз автор не стал ничего маскировать под условный Марс и инопланетян, а показал как есть. Как и в прошлой книге, автор не стал подробно раскрывать особенности всех режимов. Более или менее понятно, что у власти Гоминдановцы, где-то светит социалистическая революция, но деталей мало.

Повествование  сосредоточено на главном герое пекинском рикше Сянцзы по прозвищу Верблюд. Он приехал из деревни в древний город Бейпин (Пекин), который без образования всю жизнь волочит за собой рикшу, катаясь по улицам города. Главный герой мечтает иметь свою рикшу дабы не платить за её аренду, не сталкиваться с наглостью владельцев рикш. Периодически он её получает. Герой меняется с течением времени: его мечта подтачивает его вплоть до того, что он приходит уже к отрицанию, прямо Гегелевская модель единства и борьбы противоположностей. В какой-то мере это можно считать и критикой капитализма. Роман может не понравиться любителям успешного успеха, но напоминает о том, что не всё может пойти гладко. На пути к мечте встречаются и другие факторы, которые иногда можно было бы и переиграть. В книге немного не хватило глубины любовно-эротических линий, как-то поздновато понимал, что тут оказывается где-то были чувства.

Автор не увлекается подробными описаниями локаций: писал для своих, которые и так известны жителям Срединного государства, но было интересно слушать знакомые названия, локации Пекина с его парками, храмами, площадями. Текст достаточно живой. Получается классика близкая к европейским канонам.

Роман небольшой по объему, но кучный по составу. Книга не пролетит у Вас за 5 минут, над каждой сценой нужно будет поразмыслить.

Наш главный герой – Сянцзы мечтает быть первоклассным рикшей. Он молод, сообразителен и пока еще полон сил. Периодически беря в наём коляску, он грезит о своей собственной. Соглашается откладывать все свои жалкие гроши ради мечты. И мечта сбывается. И нет счастливее китайского юноши на свете. Он не ленится, возит людей в самые сложные районы страны, куда «обычный» рикша и нос не сунет, ведь как говорил Мизинец из Игры престолов: «Сначала хочется один корабль, а получив его мы хотим чего-то еще.» В данном случае флот, ну или автопарк на нынешний манер. Ведь круто иметь несколько колясок и самому стать «бизнесменом». Но жизнь не состоит из черных и белых полос, она разноцветна. И не всегда её цвета вам к лицу.

Я не могу сказать, что книга сильно сюжетная. Она больше похожа на житие одного человека. Нам предстоит наблюдать сложный путь «маленького» персонажа, находящегося в тяжелых экономических и политических реалиях своего времени. Боже, как мне было жалко этого юношу. Вот бывает же так: не везет. Этим словом можно охарактеризовать всю жизнь Сянцзы. Он постоянно молотит лапками, чтобы двигаться к своей цели, хочет выбраться с того дна, на котором ему «посчастливилось» родиться. Но длань судьбы постоянно вставляет палки в колеса его мечты. И тут сложно до конца быть уверенным: судьба или неопытность является движущей центрифугой жизни Сянцзы. Но если неопытность в наше время и в нашей стране – это простительно, то в конце 19 века в Китае – она может разрушить жизнь.

Не ждите здесь динамичного сюжета. Мы прочувствуем здесь весь спектр мыслей и эмоций персонажа. Побываем в таких местах, где не хотелось бы быть в реальной жизни и хорошо, что этих мест становится всё меньше в мире. И, к сожалению, счастливого конца не будет. Будет жизненно, но не радужно. Книга порядком поизмотает душевные силы своего читателя. А как же было переживательно за простой народ Китая. Ой, мне книга всю душу вымотала! По впечатлениям похоже на «Хрупкое равновесие» Мистри. По крайней мере в отношении простых людей.

В моем случае это было удачное знакомство с автором. Я буду читать и другие его произведения и, надеюсь советовать их Вам. Моя оценка 5/5.

Во время чтения данного романа я понимала, что это сатира на современное автору китайское общество. Он взял все черты человека и государства, которые его не устраивали, довел их до абсурда и описал получившуюся картинку. В этом смысле последнее предложение романа звучит особенно злой усмешкой. А чтобы немного завуалировать ситуацию, перенес её на Марс, да вместо людей описал двуногих разумных кошек. Правда похоже периодически забывал об этом и тогда на кошек описываемые персонажи переставали походить совершенно, так и собаки (для введения термина "свор") взялись непонятно откуда, если все разумные Марса произошли от кошек. Многое из описанного в деградирующем Кошачьем городе знакомо и ныне живущим. Некоторые высказывания интересны, например:

Но в целом роман получился неимоверно скучным и во многом примитивным. Поведение героя не казалось обоснованным, хотя может я просто ничего не понимаю в психологии китайцев. В описании другой планеты автор отказался использовать фантазию, сделав её копией Земли.
Читая про дурманные листья я вспомнила про опиумные войны в 19 веке, а фраза

напомнила о революции в 20 веке, особенно два последних термина.
Нельзя сказать, что это было абсолютно бесполезное чтение, но удовольствия я от него не получила.

Политическая сатира Лао Шэ - настоящий ад для любителей няшных котиков. Няшные котики - жестокие наркоманы и садисты, двуличные лицемерные твари. Няшные котики - убийцы и насильники. Няшные котики невежественны и высокомерны. Няшные котики - продукт разлагающейся цивилизации, гниющего общества. Няшные котики - сборище ненавидящих друг друга сластолюбцев. Няшные котики опошляют и мешают с грязью все, что попадает в их пушистые лапки. Няшные котики так похожи на Китай начала двадцатого века. Няшные котики так похожи на Россию начала двадцать первого века.

Бойтесь няшных котиков.

По сюжету книги главный герой с товарищем прибывает на Марс,. Спутник гибнет и герой остаётся один на Марсе. А там, оказывается, живут кошки и у них есть своя страна, помимо этих кошек есть кошки иностранцы-кошки со своими странами. \они вмешиваются во внутренние дела, вывозят капитал, пользуются слабость центральной страной кошек. Страна кошек, как понял, монархия, но пережившая какую-то революцию с некоторыми революционными настроениями. А ещё там важным ресурсом являются дурман-листья, которые разложили нравы чиновников и жителей Страны кошек. В общем, это не столько про будущее и открытие, сколько аллюзия на прошлое и настоящее Китая. Марс и кошки - ширма на Китай эпохи опубликования - приход к власти Гоминьдана, появление КПК, вмешательство японских и иных западных империстов. Очень чувствуется и поздняя Цин, которая привела страну к такому состоянию Дурман листья - намёк на запрещённый в РФ опиум, ставший камнем преткновения в XIX веке.

Главный герой прибыл из Китая будущего. Но какого Китая? Это вообще никак нельзя понять. Видимо, где нет тех противоречий, что видел автор. Но так как модели нет, то и сложно сказать с чем сравнивает. И критика между строк верная: империализм, расслоение, бюрократьия, пережитки феодализма, и кошек ГГ и автору жалко в ходе всех противоречий, но что вместо? Оставить всё на самотёк? Разве общество пусть и относительной стабильности строится совсем без борьбы? Даже Крестьнская реформа 1861 года в России не обошлась без роста крестьянских выступлений, голода в центральной России. Французам с "любимыми" нагло-саксами с отходом от закрепощения "повезло" чуть больше: чёрная смерть и отрицательный рост населения. Но без революций и преодоления феодальных пережитков не обошлось ни в России, ни во Франции, ни в Англии, ни в том же Китае. Поэтому без картины что вместо мне сложно оценивать высоко данную книгу.

Опять же это и плюс, потому что можно применить и к современному Китаю. В Современном Китае как и в Кошачьем городе и стране кичатся своей древней историей. Попадание даже через почти 100 лет. Революционной ситуации там нет, но в новостях в последние недели прокатились сообщения о посадках крупных военных: по версии либералов-прозападников проскакивал переворот, по версии левых чистка перед потенциальным особым ратным походом на Тайвань и 3МВ. Жду версию Путинских либералов-охранителей. Продвигается идеология кошкизма или  "мяуизма". С учётом даты написания (1932) это всё-таки не отсылка на маоизм, хотя иероглифы по звуку и тону похожи, хотя по смыслу разы. Мао Цзедун по-русски Шерстнёв 毛, а не Кошкин 猫. Забавно, но Кошкиными были Романовы (от Фёдора Кошки). Вопрос: продвигается ли кошкизм в современном Китае? Сейчас там говорится о социализма с китайской спецификой и с учётом того, что у Китая есть ЧВК, Китай закабаляет страны послабее с покупкой их ресурсных предприятий, социализм у них так себе. Он перенял скиллы у бывших угнетателей и сам стал угнетателем, борящемся за место главного хищника. На "Шерстнёвство" (маоизм/социализм) тянет не очень. Зато специфика с великим Китайским народом, если вспомнить начало абзаца с великой китайской историей хоть отбавляй. Так что чем не кошкизм?!

При таком взгляде автора на исторический и социально-экономический процесс, где отказ от борьбы - ничего хорошего, равно как и борьба - ничего хорошего, получается неразрешимая дилемма, посему не могу оценить эту метафору на реальное общество на высший балл, но не могу не отметить похожесть разных режимов разных времён с некоторыми нюансами. Можно ли через эту книгу увидеть современную Россию?! Я увидел. Так что за невнятную позицию балл снижаю, но твёрдая четвёрка.