Зависть. Три толстяка. Ни дня без строчки

Планировал сегодня обойтись только одной рецензией, но заглянул в свой "литературный календарь" и обнаружил, что сегодня день рождения у Юрия Карловича Олеши. Только сейчас я обратил внимание на дату его рождения - 3 марта 1899 года - 3.3.99. Поразительное сочетание цифр, в котором доминирует тройка - число и месяц непосредственно тройки, а год - две девятки, то есть, тройки умножились сами на себя, породив квадраты.

Но в сегодняшней дате есть только две тройки - 3.3 - год другой, поэтому явно не хватает еще одной тройки. Где же её взять? Странный вопрос, если речь идёт о Юрии Олеше, кончено же недостающая тройка прячется в его самой известной повести-сказке "Три толстяка".

Сказка Олеши про революцию, такова была новация советской литературы 20-х годов, когда создавалось это произведение - революция была главной темой стихов, рассказов, романов, неудивительно, что она пришла и в сказки. Но революция у Олеши получилась в результате слишком уж... гламурная. Такого термина в те времена еще не было, но по сути своей в сказочной повести революции как таковой нет, есть констатация того, что некая страна разделена на голодающих трудяг и обжирающихся бездельников, и первые восстают против вторых. Может, этого и достаточно, ведь сказка не должна вскрывать глубинные причины изображаемых процессов, ей достаточно зафиксировать наличие добра и зла, которые должны схлестнуться в борьбе, которая в свою очередь, должна завершиться победой добра.

Так что, с этой точки зрения всё нормально, есть зло - толстяки и их подручные, и добро - все хорошие люди страны - трудяги и сочувствующая им интеллигенция. Но повторюсь, подается все это крайне гламурно, на первый план выходят совсем не те детали, которые сопровождают революционную борьбу, а, например, куклы, банты, воздушные шары, сливочные торты, попугаи, пантеры, кадрили...

Главной сюжетной линией оказывается линия взаимоотношений мальчика-наследника Тутти и девочкой-циркачкой Суок, которые в результате оказываются братом и сестрой - близнецами, разлученными в младенчестве. Вот так романтика революции оказалась подменена слащавой буржуазной мелодрамой. А революция оказывается всего лишь декорацией, на фоне которой разыгрывается главное действо.

В целом, несмотря на размытость причин революции и её движущих сил, из-за которых описанную революцию трудно назвать пролетарской, можно говорить, что Олеша описал поверхностную рябь революционного шторма, которая большинством участников и наблюдателей воспринимается как борьба всего хорошего против всего плохого. Надо признать, что большинство цветных революций последних десятилетий в сути своей гораздо ближе к повести Олеши, нежели к реальности 1789 или 1917 годов. И сама собой напрашивается аналогия, если нынешние революции цветные, то их литературный прототип, из-за его яркости и колоритности, вполне можно считать разноцветной революцией.

Сказочный стиль, предложенный Олешей, в будущем очень успешно разовьет итальянский сказочник Джанни Родари, его сказочные повести "Приключения Чиполлино" и "Джельсомино в стране лжецов" окажутся более цельными, социальные элементы будут проявлены в них намного ярче и серьезнее, чем в "Трёх толстяках".

И все же, несмотря, на выдуманность и надуманность сказочного сюжета, Олеша умудрился включить в произведение автобиографические черты, например, главную героиню зовут Суок не случайно, такая фамилия - Суок - была у харьковского семейства, в котором выросло три дочери-красавицы. С младшей из них - Серафимой - у Олеши был страстный роман, как раз накануне создания сказочной повести, они прожили какое-то время в гражданском браке. Позднее Юрий Карлович женился на средней сестре из этого семейства и прожил с ней всю жизнь - вот такое во всех смыслах постоянство.

Какая обложка прекрасная у книги: в нежно-сиреневых тонах, по содержанию роман тоже замечательный, но, конечно, не столь романтичный...

Книга о том, что мечты мечтами, но жить-то нужно в реальном времени, уважать реальных людей, а не вымышленных персонажей и наши фантазии о них...А еще о короткой памяти и человеческой неблагодарности....

Николай Кавалеров, пьяный искатель истины и справедливости (ну вот почему, чтобы проснулось желание защитить справедливость, всегда обязательно напиваться?), подобранный на улице, где он лежал лицом, уткнувшись в люк, спасенный, можно сказать, Андреем Петровичем Бабичевым, предается мечтам...Мечтам стать кем-то всемирно знаменитым, совершить подвиг на поле боя (и все в таком же возвышенном духе, совсем как у подпоручика Ромашова в купринском "Поединке") и не задумывается даже, что подвиг - это не обязательно что-то сверхестественное, далекое. Подвиг - это ведь не обязательно сразу что-то масштабное, значительное, общепланетарных размеров. Подвиг - это сделать что-то на благо людей, сделать что-то бескорыстное, что улучшит их жизнь, совершить хоть раз доброе дело. Но нет. Николаю это неведомо, а оттого непонятно. Подумаешь, - замечает он с пренебрежением и даже в уничижительном тоне, - Бабичев изобрел колбасу для людей, которая долгое время остается свежей и не портится. Мол, фу, какое мещанство и проч. и проч. Наоборот! Бабичев, будучи начальником треста, делает что-то для реальных людей! Николай этого понять не может. Он видит лишь оборотную сторону медали: почет и уважение. внимание. которым обласкан Бабичев: так ведь есть за что! И вот уже в груди у Николая рождается липкое, тянущее, грызущее изнутри чувство зависти, зависти к чужим успехам, чужим условиям жизни.

Чувство это отравляет жизнь и самому Кавалерову: зависть ведь редко портит жизнь тем, кому завидуют. Им не до этого. Какие-то мелкие обиды, взлелеянные им до космических размеров, обиды, да еще и встреча эта невпопад со старшим братом Бабичева, Иваном, тоже делает свое дело: Иван такой же неудачник и он также завидует Андрею.

Сюжет принимает поистине фантастический оборот, ведь Иван изобрел чудо-машину Офелию, которая может разрушить мир и которая испытывает человеческие чувства). Правда, глава с описанием машины несколько размытая и я, если честно, так и не поняла, какой в ней вообще толк (ну кроме того, что она совершенно свела с ума Ивана Петровича). Это скорее такая фантазия-фантасмагория. бред полусумасшедшего (да. от зависти тоже можно повредиться рассудком)

И вот уже 2 этих безумных человека строят планы об убийстве Андрея....

Сильная книга, но недосказанная. Не хватило мне здесь предыстории Николая, Андрея. Не хватило конфликта столкновения: не было кульминации. того самого судьбоносного момента. когда хрустальные мечты разбились о жестокую действительность....

История со вдовой, у которой снимал квартиру Николай, вообще омерзительна, как, впрочем, и эта сладострастная немолодая уже вдова, устроившая у себя в квартире какой-то бордель-приют для одиноких мужчин-бездельников...Эту часть читать особенно противно (или, может, это и было по замыслу автора столкновением с жестокой реальностью) 4/5

Этот детский роман Олеша написал в 1924 году, ему самому было двадцать пять. В романе есть слабые места, какие-то тяжелые сюжетные инверсии, поспешные предложения, но все это ерунда! Олеше в «Трех толстяках» удалось передать щемящую романтику благородного восстания трудового народа против богачей и толстяков; жуликов, воров и обжор. Эта романтика одухотворилась юношеским увлечением Олеши младшей дочерью учителя музыки австрияка Густава Суока – Серафимой. Так что маленькая цирковая актриса, лучшая плясунья города, красавица-революционерка, отрекающаяся от самой себя, «дружок»-Суок – это облаченная в литературу любовь молодого Юрия Олеши. Любовь и революция! Что может быть более вдохновляющим?!

Интересно, что революция начинается у Олеши в балаганчике бродячих циркачей. Ее делают гимнаст Тибул и оружейник Просперо, артист и оружейных дел мастер. Но оружейник остается в тени. А все повествование «тащат» на себе артисты. Мотив лицедейства, кажется, очень важен для Олеши. Лицедеи, актеры, циркачи, они находятся как бы вне привычной системы разделения труда, они аутсайдеры, они никто. Но именно благодаря этой исключенности из общественно-экономической системы и привычке менять роли, они оказываются способны увидеть пороки общества со стороны. В мире Олеши носителем революционного сознания оказывается не класс пролетариата, а балаганчик бродячих циркачей. И сама революция превращается в балаган, в лучшую площадную постановку, где гвардейцы с красными кокардами переходят на сторону народа, зоолог висит на ветке дерева, оружейник натравливает на толстяков пантеру, гимнаст идет по канату, куклу бросают к тиграм, а Суок кружится в танце народного гнева…

Обязательно к прочтению в 2012 году! Да и вообще!

Ни один из вопросов решить не удалось. Но это я забегаю вперёд. А начало истории намного интересней.
Хотя у меня к сказке возникло смутное недоверие. А попросту, смутила меня, показавшаяся мне слишком напористой революционная романтика. Возможно, это связано с излишне эмоциональным исполнителем аудиокниги.
Например, я не помнила, хрупкую девочку Суок в туфельках с золотыми розами и... большим чёрным пистолетом. И таких моментов немало в сказке-романе.
Так бывает, когда перечитываешь детские книги. Сказка-то не совсем детская.
Сюжет сказки, наверняка, всем знаком. В городе, где властвуют Три Толстяка, происходит восстание. Мятежники схвачены и посажены в клетки в зверинце. В революционных сражениях ломают куклу усыновленного наследника. И дальше всё самое интересное происходит с куклой, девочкой-циркачкой Суок и наследником Тутти.
Сначала я удивилась, что сказка для дошкольников. А потом вспомнила, что первый раз читала как раз до школы, или в первом классе, и не было ни грамма смущения от криков восставшей толпы, залпов орудий, воинственных толп мятежников и стреляющих гвардейцев. Это лишь придавало ярких красок сказке.
Моё внимание приковывали воздушные шары и воздушный гимнаст. С ними поднимаешься в воздух и тяжелые орудия становятся почти игрушечными. Они поднимают над мятежем и помогают, подобно гимнасту Тибулу, не замечать орудий, когда он идёт по канату над площадью Звезды. Воздушные шары и воздушный гимнаст переводят сказку из тяжёлого веса в легкий. На тяжелой стороне Толстяки, оружейник Просперо, восставший народ и подавляющие их гвардейцы. На воздушной, кроме гимнаста Тибула и продавца воздушных шаров, учитель танцев Раздватрис (он словно танцующая стрекоза, всегда в прыжке, всегда в полёте) и доктор Гаспар Арнери (в мастерстве на уровне волшебства всегда творческий полёт).
Ещё помню, что уже тогда, в детстве, сказочные толстяки вызывали у меня жалость. Такая естественная реакция. У меня все люди с нездоровой полнотой вызывают чувство небольшой неловкости и жалости. Больше жалости, как к недугу. Немного странным воспринимается сегодня, что толстяки в сказке (не только Три Толстяка) прямо ассоциируются с богатством и, следственно, с благополучием. Что совсем не так. Скорей наоборот. А точней, никакой связи между этими определениями.
Юрий Олеша за жиром персонажей спрятал всевозможные пороки. Он хотел показать, что наращивание жира приводит к черствости, жадности, ненасытности власти, неспособности за слоями жира рассмотреть нужды простых, бедных людей. Но образ слишком толстый (в прямом и переносном смысле), как по мне. Хотя в сказках, и не только в них, часто используются такие преувеличения.
Огромный торт на обеде Трёх Толстяков тоже, как символ всяческих излишеств нехороших, показан.
Но и Суок, когда попадает во дворец, съедает за вечер не одно, а чуть ли не десять пирожных. Стоит ли за неё волноваться? За неё может и не надо. А за тех, кто придёт к власти после Трёх Толстяков, можно. В их распоряжении окажется много пирожных и тортиков, а средство для прекращения жирения власти ещё не придумано.
В биографии писателя прочитала, что сказка "про то, как весело и мужественно борются против господства бедные и благородные люди". Не увидела я веселья в борьбе и благородство бедных сомнительно. Революционные картинки яркие. но грустные. Образ оружейника Просперо меня просто испугал. Ничего веселого нет и в образе ученого Туба, превратившегося в заточении, в зверинце, в чудовище, которого испугалась Суок.

• Наконец-то ты пришла, Суок, - сказало странное существо. - Я знал, что я тебя увижу.
• Здравствуй. Я пришла тебя освободить, - промолвила Суок дрогнувшим голосом.
• Я не выйду из клетки. Я сегодня околею.

  И странное существо умирает.

Были у меня небольшие опасения - что что-то я со своим "жизненным опытом" - да в этот "лягушатник" дошкольной литературы. С другой стороны - у меня какой-то... то ли пиетет, то ли трепет перед "советской" детской литературой: вроде Виталий Губарев - Королевство кривых зеркал или Антуан де Сент-Экзюпери, Астрид Линдгрен, Джанни Родари и др. - Малыш и Карлсон. Приключения Чипполино. Мэри Поппинс. Маленький принц (сборник) . Да и то, что в детстве кажется просто милой сказочной повестью - во взрослом возрасте расцветает совсем новыми красками. Да и, как оказалось, помню я - только канву сюжета, без деталей.
Книга начинается сразу, без раскачки - революцией. Такие себе Виктор Гюго - Отверженные для детишек. Не совсем понятно, что этому предшествовало, где мы, кто это - Три Толстяка - но здесь уже говорит взрослый снобизм.
Хотя в карточке книги написано, что автор писал о родных ему местах - мне мир чем-то напоминает уютную Европу или мир "Чернильного сердца" - побольше его было в Корнелия Функе - Чернильная кровь . В центре здесь - дворец жирных тиранов, ну и балаганчик цирковых артистов, да еще - дом доктора Гаспара Арнери.
Не очень я ожидала, что почти сразу книга начнется с бомб, народной паники и публичных казней. Хорошо, что толстяки - тупые, и гвардейцы их - очень тупые. Но - старательные... Были и очень наивные моменты. Самый наивный - когда Тибул появляется на площади и такой "Мне помог доктор Гаспар Арнери". Хорошо, что у нас сказка - потому что в мире вроде "Игры престолов" добрый доктор уже сидел в соседней клетке с Просперо.
Были немного... лишние моменты. Когда Трех Толстяков нам показывают глазами - продавца воздушных шаров. Ну и - школа танцев, которая ворвалась, когда в панике решили, что толстяки жиреют, как опара, и - что-то надо с этим делать... И получился учитель танцев Раздватриус таким карикатурным, да и сама сцена с танцем "как супчик, а учитель в нем - ложечка"... Я хихикнула.
Но поразило мое воображение - все, что связано с наследником Тутти. Откуда он взялся у трех жирных мужиков - объясняется в конце. Но с самого начала его называют "волчонком при трех свиньях" - что с образом нежного и трепетного мальчика совсем не вяжется. Ну а потом поясняется - что его воспитывали с детства - чтобы он вырос тираном. А для этого - лишили всего человеческого тепла и общения, оставив только куклу и зверинец... Теория воспитания Стругацких - нервно краснеет.
Ну и конец, конечно - помимо ожидаемого - получился интересным. Посоветую, конечно - читать детям или с детьми. Во взрослом возрасте - это скорее интересный эксперимент. А переживают время те детские книжки - в которых много чего заложено...

Как лететь с земли до звёзд,

Как поймать лису за хвост,

Как из камня сделать пар,

Знает доктор наш Гаспар.

Жили-были Три Толстяка. И сидели эти Толстяки во дворце, и наедались Толстяки за весь город, и поощряли Толстяки только богачей. Семей у Толстяков не было. Кто ж на них женится? Титулами жиробесы никакими не обладают, имен у них нет, зато рядом с ними живет маленький мальчик с добрым сердцем. Мальчику внушили, что сердце должно быть черствым и злым... Будущий наследник принц Тутти, ладно хоть не Фрутти)))  Мальчик кажется неживым. Его окружение состоит из учителей и дворца. Нет в нем ни силы, ничего, одна только беспомощность. А вот Толстяки пытаются слепить из принца свои подобия.

Мне вот стало интересно, как эти три человека еще не подрались и не поубивали друг друга... Обычно когда есть богатство, особенно если на него претендует много людей, то начинается дележка и урывание больших кусков. Эти трое просто идеально его распределили, раз никаких конфликтов не возникало. Для Толстяков существовало только две проблемы: как утихомирить народ, и как похудеть. Ни то, ни другое не было сделано... А тем временем...

В городе, где свирепствует революция, живет доктор Гаспар Арнери - ученый. Он помогает всем нуждающимся, которые попали в беду. Например, доктор превратил гимнаста Тибула в негра, когда тот спасался от людей Трех Толстяков. Затем, по приказу власти, начал чинить куклу наследника Тутти. Неважно, кто к нему обратиться с просьбой, ученый поможет любому человеку, ведь его добрая душа не знает границ... Когда Гаспар, Тибул и ожившая кукла Суок встречаются, то начинаются невероятные приключения в восставшем городе против власти. Оружейника Просперо еще спасать надо.

Кукла Суок - ожившая бунтарка. В отличии от Тутти в ней очень много души и силы. Маленькая кукла-девочка идет на крайние меры, чтобы спасти всех своих друзей от врагов. Бесстрашная, справедливая мятежница, она показывает цирковые номера и учиться притворяться. Все мятежники такие.

Мало того, что мятежники - люди низких социальных слоев и бедняки восстают против Трех Толстяков, так еще и устраивается "пир во время чумы", то есть представления развлекательные и цирковые... Сначала идет пальба, а затем цирк))) Ну это всегда так было, не только сто лет назад)))

Это сказка совсем не для детей, хотя в ней есть и куклы, и зверинец со зверьками))) Политическая антиутопия с элементами сказочности. В нем помимо мятежа и власти, показаны людские пороки (жадность, жажда наживы, жизнь за чужой счет и другие). Может быть дети и поймут как устроена власть, как идет восстание против нее, как идет разделение людей на слои общества, но все-таки книга не для шестилетнего ребенка, а скорее для подростков. Она познавательна, со скрытым контекстом))) Помимо зла открывается и добро. В сказке раскрывается тема дружбы, храбрости, отваги и смелости. Именно эти качества помогают героям победить зло. Есть еще и неприятные сцены с трупами, я думаю, что у некоторых читателей останутся не особо приятные впечатления после прочитанного. А так книга поучительная.

Мне понравилась сказка. Она написана потрясающим языком, детским и запоминающимся. Стихи и песни из нее помнятся всю жизнь. И мы все помним тетушку Ганимед и о том, что "мышь любит мармелад, потому что в нем много кислот"... Рекомендую.

Книга прочитана в рамках игр #любовныйяпонскийкроссворд

Олеша не умел писать "темно и вяло", длинно и скучно, его проза искрится блестящими образами и афоризмами, чуть ли не каждый абзац по ёмкости и законченности равноценен новелле.

Аннотация не слишком погрешила против истины. Ну, может быть, не абзац и равноценен не новелле, но язык как минимум интересен. Читаешь текст, что в джаккузи лежишь - омывает тебя тысячей пузырьков: метафор, цветистых определений, оригинальных сравнений, булавочно острых слов. У каждого персонажа "Зависти", включая автора, своя речь со своими особенностями, и каждая до предела насыщена. Картинка выходит яркая, объёмная, зрелищная.

В противовес этому наблюдается настоящая беда с героями: они отвратительны и потому до невозможности шаржированы автором, они шаржированы в своих худших чертах именно для того, чтобы выглядеть особенно отвратительно. А история такая. Одно значительно лицо, Андрей Петрович Бабичев, подбирает на улице пьяного молодого человека, некоего Кавалерова. Подобрал, значит, приютил у себя и дал работу. Благодарен ли Кавалеров? Естественно, ни на миллиметр.

А ещё, как отмечает его новый друг и по странному стечению обстоятельств брат Андрея Бабичева, Иван, Кавалеров буквально сгусток зависти погибающей эпохи. Впрочем, и сам Иван не абстрагируется от этого чувства. Более того - старательно его культивирует как в себе, так и в Кавалерове. Примечательна история из детства Ивана, когда тот, поддавшись зависти, избивает девочку. К чему может привести эта разрушительная эмоция в зрелом возрасте? Автор, конечно же, показывает этот путь саморазрушения со всею старательностью, он несёт читателя на самое дно. Через метафорическую фантасмагорию, нам открывается весьма плачевный и всё так же гротескный финал.

Другие герои - сам Андрей Бабичев, его молодой друг футболист Володя, дочь Ивана Валя - тоже за гранью приязни. Ни один не вызывает положительных эмоций. У каждого имеются свои недостатки, показанные так же гипертрофированно, и так же отталкивающе некрасивы. Довольно тяжело прожить какое-то время со столь неприятными персонажами. И вообще, чтение этой книги напоминает известное изречение про мышей и кактус: плачешь, колешься, но продолжаешь грызть. Благо кактус небольшой. Впрочем, иголки всё равно колют в самые больные места. Да,

Узнала я о существовании у Ю.Олеши произведения "Зависть" ("Три толстяка" знакомы всем, а вот больше...) с подачи Ксении Собчак, выразившей свой восторг по отношению к нему в интервью у Дудя. Несмотря на никуда не исчезающую ассоциацию ведущей-политика с печально известным проектом "Дом 2", а теперь еще и катафалком, ее вкусу я более или менее доверяю - далеко не глупая женщина вряд ли будет рекомендовать нечто пустое и "кустарное". Поэтому как только выпала возможность причислить эту книгу к категории игр на нашем сайте - не теряя ни минуты, я не преминула ею воспользоваться.

У "Зависти" нет главного героя, хотя если смотреть поверхностно исключительно по структуре это - Николай Кавалеров. Однако и ненавистного идола этого человека Андрея Петровича, и брата его Ивана с точно такой же серьезностью необходимо причислить к основным персонажам. Им всем свойственно низменное чувство зависти, которое абсолютно не просто так послужило поводом для названия повести. Иван Бабичев страдает от нереализованности своих фантазий, Николай Кавалеров - от непринятости в роли родного человека своим кумиром, Андрей Бабичев - от неустроенности в жизни в роли отца. И хотя Андрей успешен в работе и "усыновил" молодого человека, Николай обрел того, кто оказал ему никак не меньше, чем родительскую, поддержку, а у Ивана есть прелестная дочь - эти люди никак не могут найти себе места в жизни, успокоится и обрести хотя бы на минуту чувство удовлетворения. Но не всех их тяжелое существование толкает на странные поступки и жестокие замыслы - Андрей остается при своем, однако Иван находит утешение в сумасшествии иллюзий, а Николай - в ненависти к переоцененному объекту страсти. Не совсем зависть в чистом виде правит над этими персонажами, скорее сквозит она в каждом их чувстве ноткой и легким ветерком...

В этом произведении стиль повествования до ужаса напоминает набоковский ("Защита Лужина"), но (но!) от "Зависти" не тошнит, здесь нет высокопарности вокруг смысловой пустоты и пафоса от неумения выразиться. Ю.Олеша демонстрирует в данной повести талант "не переборщить", поднимаясь к трудно и редко достижимой высоте "писать просто о сложном", добавляя витиеватости воплей) Маяковского и отнимая мусор надутости воздушного шара Набокова.

Бодро читая детские книги одну за другой, мы с дочкой добрались до этой. В общем-то это была книга-фетиш, книга-пунктик, которую мне не удалось прочесть в детстве, но я заслушивалась аудио-спектаклем на патефонной пластинке. И... представляла себя куклой Суок.

Прошло... немного (ну серьезно, совсем немного) лет, и... флер этой сказки для меня испарился, а осталась жесткая и жестокая революционная борьба бедняков против богачей. Со всей ее однозначностью и одноцветностью. И как-то так получилось, что революция осталась, интрига в духе индийских кинофильмов (Брат? - О, сестра? - Все танцуют) осталась, а сказка испарилась. Такое со мной в детских книгах впервые. А дочке понравилось, даже очень. Собственно от меня книге - 3, а от дочки - 5.

Ох, дочка, милая, не все так просто в этом мире. Не все, кто богат, шли по головам, да и не все, кто беден, работают от зари до зари. Но ты еще все это узнаешь. А пока у тебя замечательный период веры в чудо и доброту людских сердец. Пусть так и будет. Всему свое время. Книга эта для тебя та самая СКАЗКА. И я этому рада.

Роман «Зависть» я склонна воспринимать вне контекста той конкретной эпохи, когда он был написан, так как он кажется актуальным и в наше время.

Главным завистником является 27-летний неудачник Николай Кавалеров. На мой взгляд, Кавалеров – это какая-то странная смесь бездействующего и пассивного романтика-мечтателя из произведений Достоевского с его же загадочным и парадоксальным подпольным человеком. Выброшенного из пивной пьяного Николая подобрал директор треста Андрей Бабичев, предоставив ему жильё и работу. Однако герой отплатил своему спасителю чёрной неблагодарностью, возненавидев его. Чувство зависти не давало покоя Кавалерову: «Именно в этом мире я хочу славы! Я хочу сиять так, как сиял сегодня Бабичев».

Но есть в романе и ещё один завистник – Иван Бабичев (старший брат Андрея), возомнивший себя великим учителем-проповедником, создателем фантастической машины («дал ей имя девушки, сошедшей с ума от любви и отчаяния, - имя Офелии») и разработчиком теории заговора чувств. Обвиняя людей в бездушии («чувства выбрасывают они»), он мечтал организовать и возглавить последний парад прославленных поэтами великих чувств и страстей, встряхнуть их, «вызвать мгновенный прекрасный блеск» и навсегда закрыть занавес. Однако позже он признался дочери (которую когда-то в разговоре с братом грозился задушить собственными руками): «Я ошибся, Валя… Я думал, что все чувства погибли – любовь, и преданность, и нежность… Но всё осталось, Валя… Только не для нас, а нам осталась только зависть…».

В результате заговор чувств провалился, а удивительная машина (реальная она или лишь воображаемая, не имеет значения), подобно чудовищу Франкенштейна, поглотила все лучшие силы своего создателя. И лишёнными поэтических чувств оказались не окружающие люди, а сами завистники и обвинители. То есть в других они раньше видели лишь собственное зеркальное отражение, не понимая этого. Кстати, случайная встреча двух завистников произошла именно у уличного зеркала (сначала – в его отражении), возле которого стоял Кавалеров, думая «про оптические обманы, про фокусы зеркала». «Непонятное кажется смешным или страшным».

Как известно, самыми яростными гонителями часто бывают люди, не осознающие теневую сторону в самих себе. Ведь намного проще и приятнее испытывать к другим справедливый и праведный гнев, чем заглянуть в лицо собственным трудностям в процессе выявления своего уязвимого места.

«Ужасна изжога зависти. Как тяжело завидовать! Зависть сдавливает горло спазмой, выдавливает глаза из орбит». Зависть, являясь следствием сравнения, актуализирует имеющиеся на данный момент проблемы личности и показывает, насколько человек доволен своей жизнью. Завистник сознательно обесценивает чужие достижения и морально негодует, чтобы понизить уровень своей тревожности, возникшей от ощущения личной несостоятельности на фоне успешности другого. Отрицание системы ценностей этого другого и создание из него образа врага помогает временно избавиться от чувства вины за собственные неудачи.

В романе красочно обрисованы дороги, ведущие к разрушению и деградации личности. Они проходят через густые заросли ненависти, озлобленности, враждебности, нарциссизма, болезненного самолюбия. Ну, и, конечно, зависти. Все эти «сгустки зависти» и вызванных ею негативных чувств и эмоций перекрывают путь в царство свободы и духовности. И оба героя, соединившись вместе, с ещё большим ускорением продолжают скатываться вниз. Кавалеров наконец-то «понял степень своего падения. Оно должно было произойти. Слишком лёгкой, самонадеянной жизнью жил он, слишком высокого был он о себе мнения, - он, ленивый, нечистый и похотливый…». Но воли к действию и изменениям у него не хватало. И в финале завистники пытаются обрести покой с помощью равнодушия (парализующего и убивающего все чувства), объявляя именно его лучшим из состояний человеческого ума.