Трудно быть Богом

Стругацкие, как обычно, не подвели. Книга оказалась очень увлекательной. По сюжету: высокоразвитые земляне будущего прилетают на планету, где люди застряли в средневековье и пытаются им помочь. Однако помощь надо оказывать аккуратно и, по возможности, незаметно. Для этого земляне сливаются с местным населением, обычно представляя благородных донов. Но на средневековые города надвигается черная туча, уничтожаются все грамотные, инакомыслящие, начинает хозяйничать серость. Что же остается делать невольным свидетелям? Использовать свое могучее оружие и стереть с лица земли неугодных? Но что придет потом? К чему готов народ? А народ только молча терпит, ни к каким возмущениям, ни к какому пробуждению он не готов. Значит, остается просто ждать и смотреть как уничтожаются лучшие люди от цивилизация опять откатывается назад? Какое решение примут эти могущественные единицы, которые могли бы повлиять на события? Что ты решишь, будучи Богом?

"Трудно быть богом", по моему мнению, иллюстрирует не совсем корректное понятие принципа неопределенности Гейзенберга: наблюдение за экспериментом влияет на ход эксперимента. Только непонятно, почему развитая цивилизация землян сразу не могла предположить, что их влияние на планете сводит на нет цель эксперимента. Поэтому же мне не очень понятно, почему агрессия Антона вылилась на арканарцев, а не на своих коллег. Подопытные не виноваты в том, что они такие.
В общем странная книга: знаний построить космический корабль у землян хватило, а продумать план деятельности не получилось. По моему мнению, задумка выглядит неправдоподобной.
Во всем остальном "Трудно быть богом" интересна: внутренний конфликт и переживания Антона заставляют ему сочувствовать, Арканар и его жители достаточно колоритные.

К столетию со дня рождения Аркадия Стругацкого я решила прочитать, наконец, ждущую не один год на моих полках повесть братьев «Трудно быть богом» (1964).

Далёкий пока от нас XXII век. Далёкая и безымянная планета с инфернальным миром. И земляне там под прикрытием тихо наблюдают за ходом истории дикого Средневековья. Одним из них стал Антон под псевдонимом дон Румата. Ему не нравится, то что происходит вокруг, и он предвидит страшные события. Но старшие кураторы против любого вмешательства в дела истории этого мира.

Чем-то мне повесть напомнила «Обитаемый остров», который Стругацкие напишут пять лет спустя, в 1969-м. Максим Каммерер тоже влез в дела чужой планеты и за это его по голове не погладили. И надо сказать, что я в такой ситуации на стороне Мак Сима и Руматы/Антона. Какой смысл вторгаться в чужой мир, чтобы только за ними наблюдать, как за приматами в зоопарке? Я считаю, что одна развитая цивилизация должна помогать менее слабой, а не просто глазеть на них со стороны, делая пометочки в своих журналах и качая от досады головой. Зато вступать в браки, любовные отношения — это совесть и мораль «богов» вполне позволяют, ага. :-) А ведь по сути это то ещё вмешательство в жизнь и историю дикого населения!

Ну, я отвлеклась немного.

Повесть считается одной из самых известных и лучших у братьев Стругацких. Я знаю, что есть и экранизация, но я её пока не смотрела. Однако мне было скучновато читать. Понимаю, что авторы через тот примитивный мирок хотели обличить нашу реальность или события прошлого, исподволь прославляя строящийся коммунизм. Забавно, кстати, что Стругацкие всерьёз предполагали, будто и через два века будет крепкий и процветающий коммунизм на всей Земле. :-) Да когда бы в истории мира такое бывало, чтобы веками держался один и тот же политический строй! Ну да ладно.

Слог, как всегда, у авторов прекрасен, есть и тонкая ирония, читается легко. Однако меня не захватило с головой, слишком ровное повествование. Лишь под конец была немного движуха. Общий посыл сюжета тоже определить трудно, авторы будто высказались на наболевшую тему и закрыли её. А вопросики остались. Впрочем, во многих повестях Стругацких есть доля недосказанности, как я заметила.

Из всех персонажей мне больше всего понравился дон Пампа, эдакий вариант Портоса. Большой и устрашающий, с недюжинной силой, любящий отлично поесть, качественно напиться и от души подраться. При этом добрейшей души человек, на самом-то деле. Сам Румата не сильно тронул струны моей души. Личность не яркая, не фактурная, один из, но не особенный, хотя вроде как арканарцы трепещат перед ним. Ничего в нём не цепляет, почему-то. И главное, начинается всё с трёх друзей, но по факту весь сюжет вертится только вокруг Антона. Павел лишь пару раз мелькнул без всякой смысловой нагрузки и действий, а Анка вообще забылась. Кстати, и названия для этой инфернальной планеты Стругацкие почему-то не придумали. Как и в «Обитаемом острове», где Саракш ни разу не упоминается, только в продолжениях появилось это название.

В общем, я ожидала от повести большего.

В этом году через мои руки уже прошел сборник со сценариями Стругацких. Был среди них и к данному роману. По большей части идентичный первоисточнику, но там мы видели прибытие дона Руматы и первую встречу с Кирой. Так что для меня две истории оказались взаимодополняющими, но не абсолютно идентичными, поэтому читать было интересно. Хоть и финал был очевиден.
Впрочем, я бы с удовольствием прочла его в много большем размере с более развернутой историей. Наверное, единственный для меня недостаток в данном случае - мне было мало.
Наверное, каждое произведение Стругацкий открывает мне новые грани веры в человечество. Как можно было, не смотря на окружающий контекст, писать столь светлые по внутреннему содержанию книги? Идеализм героев часто не проходит проверку суровой реальностью, но... Но они пытаются сделать все возможное для того, чтобы повернуть вектор истории из непроглядной тьмы к свету. Спасти, если можно спасти. Помочь, если можно помочь. Найти тех, кто может видеть свет сквозь мрак. Не мелочное себялюбие, не страх перед серостью, которая любой иной цвет делает себе подобным.

Если честно, ожидала гораздо большего, прочитав, что это одно из лучших произведений авторов. Прочитав Обитаемый остров, Малыш, Град обреченный, которые мне очень понравились, думала, что это будет просто вау и неожиданно такой провал. Сначала ничего не понятно, потом немного понятно и в конце опять не понятно, у меня примерно так получилось. Возможно, моей ошибкой было читать его вне контекста других произведений цикла Мир полудня, а может просто это не мое. Если удастся, то попробую еще раз прочитать в рамках цикла, но пока желания нет) В любом случае, творчество данных авторов я рекомендую.

Безусловно, интересные, достаточно философские вопросы и размышления. Много параллелей не только с СССР, но и с современностью. Суть основного посыла в общем-то ясна уже в первой главе, однако меня, как ни странно, больше зацепил конфликт главного героя с начальством. Со средневековым феодальным обществом, окончательно скатившимся в некий религиозный фашизм, все более или менее ясно. Да и на вопросы вроде “этично ли вмешиваться” все равно нет однозначного ответа.

А вот отношения в стиле “я начальник – ты дурак” с аргументами “да у меня стаж 15 лет” в столь прогрессивной цивилизации будущего, очень красноречиво говорят нам, о том, что многие проблемы общества, видимо, слабо зависят от прогресса науки и техники. Теория исторических последовательностей, по крайней мере, в данной книге, мало отличается от религии: аргументации, почему надо делать так, а не иначе, практически нет. При этом Антон aka дон Румата вполне себе пытается как-то влиять на положение дел, то там, то тут спасая хоть что-то смыслящих людей. И с этим как будто проблем нет, пока ситуация не выходит из-под контроля. После же, его объявляют виноватым. Да, он, безусловно, наивный молодой идеалист, но обществу будущего, кроме межзвездных путешествий, нам предложить особо нечего. Грустно.

Я считаю братьев гениями, прекрасно разбиравшимися в психологии и предвосхитившими многие события. Стиль написания у них конечно тяжёлый, не всем по душе придётся. Я на самом деле тоже немного мучаюсь, когда их читаю. Но смысл описанного обычно перевешивает все трудности.

На первый взгляд описанная история достаточно проста и похожа на приключенческий роман о Средневековье. Нехитрый сюжет о землянине из Института экспериментальной истории, внедрённом в общество другой планеты, уклад жизни которой так схож с нашими средними веками. Благородный дон Румата Эсторский (а на самом деле землянин Антон) живёт обеспеченной жизнью, пользуясь уважением жителей города Арканара. В городе репрессии против местных интеллигентов. Образованных людей казнят, с ними расправляются сами граждане. Одна из задач Антона — спасение таких людей. Главная же миссия героя и его коллег (а он не один такой внедрённый) — это наблюдать и по возможности мягкими мерами привести местное дикое и жестокое общество к золотому веку.

Но сделать людей счастливыми против воли ещё никому не удавалось. К тому же оказывается, что история вовсе не точная наука вроде химии или физики. Как говорил Воланд:

Не стоит удивляться, что всё пойдёт не по плану. Не так ли происходит и в реальной жизни, когда люди с благими намерениями вмешиваются в устройство других стран или даже на простом бытовом уровне, к примеру, в жизнь чужой семьи. Исходя из собственных убеждений, всё казалось бы сделано правильно, а в итоге не выходит ничего хорошего.

А что же Антон? Он чувствует, что ничего не выходит, что есть какой-то неучтённый фактор. «Трудно быть богом» — это ещё и история трагедии главного героя. На Земле двадцать второй, просвещённый век. Царствует гуманизм. Казалось бы, герой готов ко всему:

Очень просто быть психологически устойчивым гуманистом в мире, где жестокость и несправедливость сведены к минимуму. В Арканаре «оказывается, что колодцы гуманизма в наших душах, казавшиеся на Земле бездонными, иссякают с пугающей быстротой». Уже не получается спокойно смотреть на жестокость и издевательства и держать себя в руках, не смея вмешаться. Невозможно любить всех людей до единого, как когда-то учили. И человек ломается. Рано или поздно нервы сдают у всех. Просто у каждого свой предел.

Гениальность написанного как раз и состоит в описании изменения характера героя, его сомнений и метаний от любви ко всему живому до презрения и ненависти. Богом быть трудно, практически невозможно. Но люди ведь и не боги. Они по-другому устроены.

Большой удачей было начать знакомство со Стругацкими именно с этой книги. Она настолько многогранна, сложна и неоднозначна, почти каждый диалог – это новая тема «на подумать». Румата – великолепный главный герой, за которым интересно наблюдать, погружаться в его мысли и восприятие, проживать с ним боль, гнев, непонимание, бессилие, ненависть.

Авторы создали, что-то по-настоящему особенное, не похожее ни на что, написанное ранее, актуальное и сегодня, вызывающее стремительно надвигающийся железнодорожный состав мыслей и эмоций. Резкий контраст пролога с первыми главами, погружающими в около-средневековье и не сразу открывающийся контекст нахождения главного героя в вымышленных землях Арканара, могут слегка напугать и озадачить. Но в момент, когда приходит осознание какова его роль/миссия/работа – это восторг.

Для меня эта история, в первую очередь, о пределах невмешательства человека в естественный ход вещей, личной ответственности и возможности сохранять наблюдательную позицию в условиях максимального беззакония, тотальной несправедливости, насилия, мракобесия и невежества. Даже принимая во внимание то, что Румата –Антон всего лишь исследователь/наблюдатель, который отлично знаком с ходом истории и развития общества, он все равно в первую очередь человек, которому не чужды гнев, ярость, ненависть, привязанность и сострадание. Неправильно будет утверждать, что Антон был послан сюда, чтобы только наблюдать и ни в коем случае не вмешиваться в естественный ход вещей – именно это и была его работа. Отнюдь, ведь его задание заключалось и в том, чтобы спасать и вызволять из смертоносных сетей дона Рэбо прогрессивных образованных противников устоявшегося миропорядка.

Насколько Антон был готов к этой работе – и можно ли в таких условиях сохранять беспристрастность и относится ко всему как к эксперименту? Ведь нам не зря привели пролог с эпизодом из детства главного героя. Он уже тогда – шел против течения, свернув на дорогу под запрещенный знак, не мог остановиться и, несмотря на очевидную опасность для друга, до конца играет Вильгельма Телля. Это второй вопрос, с которым я осталась после прочтения. Настолько ли действия Антона обусловлены милосердием, благородством, обостренным чувством справедливости и человеколюбием, или же это такой тип личности и преобладает здесь тщеславие и чувство собственной исключительности и избранности?

И третья, но не менее важная тема для меня – вопрос возможности применения силы против режимного насилия и силовой борьбы за собственную свободу и свободу тех, кому она не нужна. Где грань человеческого терпения и стоит ли ему терпеть и приспосабливаться, надеясь на естественное разрешение всех бед или только взяв в руки условные вилы, оно сможет отстоять собственную честь и жизнь.

• Ты лучше вот о чем подумай, кузнец. Ты один как перст, да таких перстов вас в городе тысяч десять.
  – Ну? – сказал кузнец.
  – Вот и думай, – сердито сказал Румата и пошел дальше.
  Черта с два он чего-нибудь надумает. Рано ему еще думать. А казалось бы, чего проще: десять тысяч таких молотобойцев, да в ярости, кого хочешь раздавят в лепешку. Но ярости-то у них как раз еще нет. Один страх. Каждый за себя, один бог за всех.

  Из нескольких диалогов Руматы, понятно, что изначально именно в применении силы он видит решение всех бед арканарцев.

Насколько такая позиция близка авторам? Насколько созданный ими персонаж транслирует собственное видение на ход истории, преодоление «средневековья» и создания свободного и счастливого общества?