Логотип LiveLibbetaК основной версии

Рецензия на книгу

Трудно быть богом

Аркадий и Борис Стругацкие

  • Аватар пользователя
    KatrinVerbovskaya7 июля 2022 г.

    «Я склоняю голову перед тем, что вам пришлось пережить. Но я от души осуждаю вас за то, что вы сдались»

    Большой удачей было начать знакомство со Стругацкими именно с этой книги. Она настолько многогранна, сложна и неоднозначна, почти каждый диалог – это новая тема «на подумать». Румата – великолепный главный герой, за которым интересно наблюдать, погружаться в его мысли и восприятие, проживать с ним боль, гнев, непонимание, бессилие, ненависть.

    Авторы создали, что-то по-настоящему особенное, не похожее ни на что, написанное ранее, актуальное и сегодня, вызывающее стремительно надвигающийся железнодорожный состав мыслей и эмоций. Резкий контраст пролога с первыми главами, погружающими в около-средневековье и не сразу открывающийся контекст нахождения главного героя в вымышленных землях Арканара, могут слегка напугать и озадачить. Но в момент, когда приходит осознание какова его роль/миссия/работа – это восторг.

    Для меня эта история, в первую очередь, о пределах невмешательства человека в естественный ход вещей, личной ответственности и возможности сохранять наблюдательную позицию в условиях максимального беззакония, тотальной несправедливости, насилия, мракобесия и невежества. Даже принимая во внимание то, что Румата –Антон всего лишь исследователь/наблюдатель, который отлично знаком с ходом истории и развития общества, он все равно в первую очередь человек, которому не чужды гнев, ярость, ненависть, привязанность и сострадание. Неправильно будет утверждать, что Антон был послан сюда, чтобы только наблюдать и ни в коем случае не вмешиваться в естественный ход вещей – именно это и была его работа. Отнюдь, ведь его задание заключалось и в том, чтобы спасать и вызволять из смертоносных сетей дона Рэбо прогрессивных образованных противников устоявшегося миропорядка.

    Насколько Антон был готов к этой работе – и можно ли в таких условиях сохранять беспристрастность и относится ко всему как к эксперименту? Ведь нам не зря привели пролог с эпизодом из детства главного героя. Он уже тогда – шел против течения, свернув на дорогу под запрещенный знак, не мог остановиться и, несмотря на очевидную опасность для друга, до конца играет Вильгельма Телля. Это второй вопрос, с которым я осталась после прочтения. Настолько ли действия Антона обусловлены милосердием, благородством, обостренным чувством справедливости и человеколюбием, или же это такой тип личности и преобладает здесь тщеславие и чувство собственной исключительности и избранности?

    И третья, но не менее важная тема для меня – вопрос возможности применения силы против режимного насилия и силовой борьбы за собственную свободу и свободу тех, кому она не нужна. Где грань человеческого терпения и стоит ли ему терпеть и приспосабливаться, надеясь на естественное разрешение всех бед или только взяв в руки условные вилы, оно сможет отстоять собственную честь и жизнь.



    • Ты лучше вот о чем подумай, кузнец. Ты один как перст, да таких перстов вас в городе тысяч десять.
      – Ну? – сказал кузнец.
      – Вот и думай, – сердито сказал Румата и пошел дальше.
      Черта с два он чего-нибудь надумает. Рано ему еще думать. А казалось бы, чего проще: десять тысяч таких молотобойцев, да в ярости, кого хочешь раздавят в лепешку. Но ярости-то у них как раз еще нет. Один страх. Каждый за себя, один бог за всех.

      Из нескольких диалогов Руматы, понятно, что изначально именно в применении силы он видит решение всех бед арканарцев.



    Неужели тебе никогда не хочется подраться, Киун? Все разговоры, разговоры...
    – Нет,– сказал Киун.– Мне никогда не хочется драться.
    – В том-то и беда,– пробормотал Румата

    Насколько такая позиция близка авторам? Насколько созданный ими персонаж транслирует собственное видение на ход истории, преодоление «средневековья» и создания свободного и счастливого общества?

    10
    629