Ваша оценкаИздание 1961 года. Сохранность хорошая. В первый том Собрания сочинений вошли романы "Берег Бибхи" в переводе Г.Шестопаловой, "Раджа - мудрец" в переводе Б.Карпушкина и рассказы.
Жанры
Рейтинг LiveLib
0
0 оценок
Ваша оценкаХотят прочитать 3
Рецензии
Аноним18 ноября 2025 г.Любовь отца к дочери
Читать далееНазвание рассказа - это обращение к афганцу, условному "жителю Кабула", как к ним обычно обращаются индийцы, в том числе и бенгальцы, жители Калькутты.
Афганистан за счёт своего географического положения находится ближе к Бенгалии, чем, например, к Западной Европе. Вот почему афганцев можно также нередко встретить и на востоке Индии, где они тоже порой испытывают судьбу в стремлении заработать денег.
Рассказ этот - о непринуждённой пятилетней дочке автора, прозванной родителями Мини, любившей болтать без умолку. Отец в своей любви к дочери готов был слушать её часами, в отличие от домочадцев, обходившихся с ней строже и чаще обрывавших её болтовню. Но и автор бывал регулярно занят, что тоже порой мешало простодушной девочке делиться с ним своими мыслями и переживаниями.
Но тут под руку дочке подвернулся афганец, мелкий торговец, часто проходивший по улице мимо их дома. Автор пишет, как услышав окрик девочки, афганец обернулся и просиял. И хотя Мини, не ожидая такой быстрой ответной его реакции, быстро побежала прятаться во внутренние покои дома, автор познакомился с ним, пользуясь этим случаем.
Вскоре Мини подружилась с афганцем, который оказался готов слушать её болтовню возле её дома часами, периодически даря разные вкусняшки, вроде кишмиша или орехов, а иногда даже немного денег. Его любимым предостережением для девочки во время таких разговоров было пожелание "не ходить в дом свёкра", смысла которого маленькая Мини ещё не могла понять. По этому поводу между ними при этом начинались разные шутливые споры, разговоры и расспросы.
У рассказа есть тяжёлая развязка. Афганец был честным и добрым малым, но он не терпел несправедливость и мог быть в связи с этим не в меру вспыльчивым. И когда один бенгалец отказался заплатить за проданную ему шаль, не вернул и товар, торговец достал нож...
Когда его вели по улице в тот день с окровавленными связанными руками, Мини окрикнув его, спросила, куда он направляется. Получив ответ, что "в дом свёкра", она поняла, что стряслось что-то плохое...
За убийство ему дали восемь лет...
По истечении этого срока Мини уже собиралась выходить замуж. Так совпало, что кабуливалу выпустили из тюрьмы и он вновь вступил на порог дома автора как раз в назначенный день её свадьбы. Он пришёл в дом с гостинцем, кульком кишмиша и орехов. Но теперь перед ним предстала не маленькая Мини, а стыдливая выросшая невеста в красном сари и разрисованными узорами лицом и руками. Кабуливала наверное не подумал, что за время тюремного заключения маленькая Мини выросла и теперь сама уже реально "собралась в дом свёкра".
Кабуливала в изнеможении опустился на пол. Тут автор и узнал его историю, что дома его ждет похожая на Мини его собственная дочурка. Афганец достал из-за пазухи измятый кусок бумаги, с маленьким отпечатком детской руки на нём, который он долгие годы заключения хранил у себя. Его любовь и привязанность к маленькой Мини отражала его любовь к собственной дочери.
Автор решил, что свадьба его дочери может быть и не такой пышной как задумывалось. Зато кабуливала получил на руки деньги, чтобы поехать домой и сделать подарок своей собственной дочери...
Содержит спойлеры90282- Аноним11 ноября 2025 г.
Где же золотая середина?
Читать далееЭто сравнительно ранний рассказ автора, ему был 31 год, когда он его написал. Сюжет описывает кастовое общество, которое автор помещает на отдельно взятом острове, уподобляя некоему карточному королевству с четкой маркировкой принадлежности людей к разным ролям, мастям, кастам, стратам и укладам, жестко с помощью обычаев регулируя их поведение. Автор противопоставляет его остальному миру, где живут, по его убеждению, "обычные свободные люди".
Когда трое из последних из-за кораблекрушения попадают на остров, они вносят смуту в местное кастовое общество, не желая подчиняться заведённым здесь законам и порядкам. Постепенно такой образ мысли действий иностранцев разрушает местные кастовые обычаи. Люди привлекаются свободой и независимостью прибывших пришельцев, желая следовать их примеру.
На мой взгляд Тагор несколько утрирует, противопоставляя кастовое общество некоему "свободному обществу". Но где такого рода свободные общества существовали в мире в конце XIX века, когда создавался этот рассказ? В большинстве стран мира в то время существовали свои сословные иерархии, с разной степенью жёсткости правил сословного поведения. В меньшей степени это было тогда проявлено уже разве что в США и некоторых странах Западной Европы, где тогда активно развивался капитализм. Собственно согласно рассказу на остров прибывает три друга - Принц, сын купца и сын начальника городской стражи. Справедливости ради, они вместе дружат, хоть и относятся к разным сословиям, то есть для них сословные правила поведения не столь строги и их можно им достаточно спокойно и вольно их обходить. Хотя, и согласно сюжетам древнеиндийских пуран, есть различные примеры того как мальчики или юноши заводили дружбу, несмотря на кастовые различия. Например, Кришна, считавшийся кшатрием, дружил в школе своего учителя-гуру с мальчиком-брахманом.
В Индии было немало и других примеров исключений из этих жёстких кастовых законов. В конце рассказа Тагор упоминает проведение обряда сваямвара, где женщина имеет возможность выбрать себе мужа. В тексте рассказа описывается, что одна девушка-принцесса выбрала на таком обряде в качестве мужа того самого, прибывшего издалека на остров, принца-иностранца.
Но ведь обряд сваямвары - также древний индийский обряд, упоминаемый в Рамаяне и Махабхарате. То есть еще в далёком прошлом он соблюдался в древней Индии. Как это было возможно, если кастовый строй казался столь жестким и незыблемым, лишавшим людей любой свободы? Значит и при так называемом кастовом строе в истории Индии была какая-то свобода, пусть порой и более ограниченная, чем в сословных обществах Запада.
Тагора, конечно, можно понять, он был активным противником кастовой системы, имевшей много изъянов. Чтобы оттенить их, он наверное специально ещё больше сгущает краски, стремясь представить эту систему в совершенно невыгодном свете. И во многом с ним можно согласиться. Если не забывать, что краски им сгущены намеренно. И не всегда хорошо, когда общество превращается в абсолютный антипод, где царит свобода, больше похожая на хаос и вседозволенность. Хотелось бы нащупать золотую середину, между жесткой иерархией и несвободой и, с другой стороны, хаосом и полной вакханалией, разрушающей в итоге социум.
Содержит спойлеры84297 
Аноним17 ноября 2023 г.Читать далееКоротенький рассказик, который читается буквально за 10-15 минут. Однако смысла в нем много.
Я как-то опалась читать произведения великого поэта и писателя Индии, но очень зря. Теперь потихоньку буду догонять упущенное.
В центре сюжета дружба между 5-летней дочерью рассказчика Мини и приходящего афганского торговца. Сложно себе представить, столько взаимной нежности и заботы было между ними! Девочка специально ждала прихода своего любимца. Но афганец совершил убийство, и был осужден на 8 долгих лет. Мини выросла, собирается замуж. И в этот самый день афганец приходит в их дом, чтобы встретиться со своей любимицей. Ждала ли она его? Во второй части рассказа появляется тема быстротекущего времени безжалостного рока, который сметает все на своем пути. И относительность течения времени. Если Мини не особо заметила эти годы, увлеченная разными развлечениями, своим ростом и приближающимся замужеством, то афганец с нетерпением ждал этого мига.
Очень глубокое и пронзительное произведение!64430
Подборки с этой книгой
История позднего средневековья в романах
- 169 книг
Моя библиотека
- 2 818 книг
ИВЛ. 8
- 330 книг
