Короли в изгнании. Сафо. Романы. Рассказы

Альфонс Доде не новый для меня автор, но чтение от этого не стало менее интересным. В этом романе он поднимает вопросы о том, что из себя представляет королевская жизнь. Например, возможен ли король без королевства? А король с королевством, но с таким, из которого ему пришлось бежать? Остается ли король королем в изгнании? И каково это, пытаться совместить две разные жизни в одну. Со всеми этими вопросами (и вытекающими из них проблемами) пришлось столкнуться королевской чете из Иллирии - Христиану и Фредерике. Притом хоть и кажется, что роман представляет собой единое полотно, я бы скорее сказала, что истории Фредерики и Христиана почти не пересекаются. Они проживают очень разные жизни, притом, чем дальше Христиан увязает в разврате, тем сильнее он отделяется от Фредерики. А где-то на заднем плане маячит бедный бедный ребенок Цара, до которого сейчас никому по сути нет дела, поскольку все думают только о его будущем и о том времени, когда он сам станет королем.

Таким образом, все завязано именно на монархии. Доде досконально изучает предмет и в свойственной ему легкой манере преподносит эту монархию читателю на блюдечке. Вот то, что творится в головах у самих монархов, притом тут присутствуют два совершенно разных образа. У Христиана это образ монарха опустившегося, королем он никогда быть не хотел, ему бы развлечений побольше да любовницу посимпатичнее - вот и все его устремления. Корона мешает ему. Образ поведения или даже образ мыслей, который навязывают ему окружающие, ссылаясь на некие правила приличия, раздражают и отвлекают. В итоге становится понятно, что необходимость сбежать из собственной страны чуть ли не лучшее, что с ним случалось. И хотя он явно малоприятный человек, Доде не делает его совсем уж мерзавцем. Он может вызывать жалость, может быть легкое презрение, но ничего более.

А вот Фредерика демонстрирует совершенно другую линию поведения. Она в этом романе та, на ком все держится. На ее железной воле и холодном расчете кое-как все и балансирует. Именно она выступает движущей силой, когда возникает необходимость как-то спланировать возвращение. Именно она олицетворяет в себе все хорошее, что есть в принадлежности к королевской семье - она честь, она гордость, она достоинство. Недаром каждый, кто говорит о ней, упоминает прежде всего эти качества. И она очень умело прикрывает все слабые места своего мужа, сознательно выстраивая все так, чтобы он выглядел настоящим королем, при этом сама она скромно отступает в тень, считая, что нельзя королеве затмевать короля. Но разумеется все не ограничивается только Фредерикой и Христианом. Есть и другие персонажи. Есть, например, Меро, нанятый в качестве учителя для маленького принца, но который становится по сути учителем и наставником для Фредерики. Есть старый князь, про него нам говорят, что он ужасный скряга, но при этом он не задумываясь спускает огромные суммы на королевскую чету. Есть Том Льюис и его странная жена Шифра, которые задумали поживиться за королевский счет, мошенники, что же с них взять. Они в этом романе для того, чтобы показать то самое парижское дно, на которое так стремится опуститься Христиан.

Но роман этот представляет собой не развлекательное чтение. В нем есть огромный политический подтекст. Это очень четко поставленный вопрос - республика или монархия? Для того времени, когда Доде его писал, вопрос этот был отнюдь не праздным. Это было время заката монархических династий, смена эпох. Отчетливей всего эта проблема прослеживается в линиях Меро и князя Розена - оба они ярые приверженцы монархии и именно они отчетливее остальных видят, что дни монархии сочтены. Они готовы сражаться, они готовы бороться, но несмотря на это оба понимают, что ничего поделать уже нельзя. И дело даже не в том, что им достался такой неудачный король как Христиан, о нет, этого то они даже помыслить не могут как раз из-за того, что готовы простить ему все за одну его королевскую кровь. И хотя их силами подготавливается восстание, и хотя им даже удается убедить Христиана его возглавить... во всем этом уже сквозит обреченность. Совершенно очевидно, что им уже не вернуть себе трон. И, как ни странно, выходит, что легкомысленный Христиан был прав с самого начала, попытавшись сбросить с себя это ярмо. Как бы Фредерика или ее соратники ни старались, у монархии нет будущего, хотя в случае с Фредерикой, понадобилась ужасная трагедия с маленьким Царой, чтобы она наконец это осознала.

"Короли в изгнании" это странная книга. С одной стороны забавная, с другой ужасно трагичная.

Переворачивая последнюю страницу очередной прочитанной книги, я задаю себе вопрос: «Понравилась ли тебе эта книга?». Если книга мне действительно понравилась, мне всегда хочется ею с кем-нибудь поделиться, ведь книги дают нам возможность попасть в другой мир, эпоху, дают нам возможность путешествовать в прошлое. К своему стыду, не могу сказать, что мне понравились прочитанный мной роман французского писателя Луи Мари Альфонса Доде.
"Короли в изгнании" написан А. Доде в 1878. Это роман о судьбах коронованных особ, потерпевших крушение у себя на Родине и оказавшихся на чужбине. Как писал сам Альфонс Доде Доде, замысел произведения зародился «в один октябрьский вечер, при созерцании развалин Тюильрийского дворца, печально обрисовывавшегося на парижском небе». Поверженный монарх стал знамением времени, но каждый знал, что в головах многих низложенных венценосцев зреют замыслы реванша, что у них есть сторонники. Вот почему роман Доде приобретал политическую окраску, сразу же замеченную его современниками. Любопытно отметить, что остроту романа почувствовала и царская цензура, запретив в 1903 году эту книгу к распространению в России.
Главной темой данного романа является жизнь королевской семьи, вынужденной жить вне своего дома и постоянно надеяться на скорое возвращение. Христиан и Фредерика, король и королева были изгнаны из своей страны собственным народом. Такая судьба постигла многих коронованных лиц, которые смирилось с таким положением, а некоторые даже находят удовлетворение в парижской жизни.

Вот также и Иллирийский король Христиан II очень быстро входит во вкус предоставленной ему свободы, пускаясь во все тяжкие, не думая о последствиях своих поступков. По сути, он никогда и не хотел быть королем. Эта ноша его всегда тяготила.

Совсем по-другому воспринимает свое изгнание Фредерика. Гордая, величественная королева с достоинством переносит все страдания и унижения. Она до конца не смирилась со своей участью, и готова к любой борьбе, что бы вернуться на Родину. К сожалению цели Короля Христиана и королевы Фредерики совершенно не совпадают, что и приводит к трагическому финалу и крушению всех замыслов.
Роман для меня был достаточно сложен в прочтении. Было тяжело читать о переживаниях людей, покинувших свою Родину и которые, скорее всего не смогут туда вернуться.

Меня зовут Карл-Алексей-Леопольд, граф Гетца и Цары, наследник Иллирии. Я покинул свою родину в возрасте шести лет, вместе с августейшими родителями, королем Иллирии Христианом Вторым и королевой Фредерикой. Помню, когда были мы еще в Иллирии часто по среди ночи приходилось вскакивать и под шум канонады идти куда-то. Уже в Париже, где мы искали спасения, мне часто во сне слышались оружейные выстрелы, но длилось это не долго, дети быстро приспосабливаются к новым условиям. И не только дети, но и взрослые порой тоже находят удовольствие в перемене декораций. Таким был мой отец, король не по природе, но по принуждению. Христиан никогда не хотел короны, он считал, что она для его головы слишком тяжела. А вот матушка моя была прирожденной королевой. Именно она во время восстания обходила поле сражения, придавая оборонявшимся сил одним своим видом. Отец в это время бегал к любовницам. Он был любвеобильным мужчиной, не пропускал ни одной красивой женщины.
Когда мы обосновались в Париже, он завел интрижку с фрейлиной моей матери. Христиан оказался олицетворением праздности, он прожигал свою жизнь как только мог. Матушка очень переживала по этому поводу, не из-за того, что ревновала, но потому что он пятнал честь короны и бросал тень на всю нашу династию. Как видите, они были совершенно разными людьми. По большому счету королем была Фредерика. Для нее ценность короны не уменьшилась благодаря изгнанию. А вот для отца все ценности вдруг перестали быть таковыми и лишь приобрели свою цену. Он продавал награды, драгоценности, даже камни в короне он заменил на фальшивые, чтобы обеспечить себя вечным праздником, чтобы не иссекал поток удовольствий.
Фредерика всеми силами стремилась вернуть нам королевство, а мне мой законный трон. Христиан же желал остаться обычным гулякой, не обремененным огромной ответственностью. Иногда я думаю, а что если матушка моя была просто слишком сильно привязана к прошлому? Именно из-за этой привязанности, мне нашли учителя, чтобы воспитать из меня настоящего короля, в то время как мысли мои в то время были полны сказок. Фредерика вместе с моим учителем собрали войско, дабы отвоевать у республиканцев престол Иллирии. Войско это было разбито. Отец отрекся от престола в мою пользу, но в скоре после этого несчастный случай лишим меня правого глаза, что привело почти к полной потере зрения. Таким я оказался не нужен ни моей стране, ни, подозреваю, своей матушке. Она так хотела сделать из меня короля, короля лучшего, чем был мой отец-тряпка. Но я так ее разочаровал, так расстроил. Так не лучше ли было для всей нашей семьи забыть про наше королевское прошлое и постараться жить как обычные люди, что и делал мой отец? Не был ли он в этом плане мудрее моей честолюбивой матушки? Чем больше я думаю об этом, тем чаще прихожу к выводу, что на самом деле Христиан не был мудрым в своем стремлении прожигать жизнь, а Фредерика не была глупа пытаясь снова утвердить монархию в Иллирии. Каждый из них всего лишь пытался быть собой, Фредерика - королевой, а Христиан - паяцем.

Я никогда не хотела стать публичной или медийной личностью, какой-то знаменитостью, даже если бы за это я получала очень много денег. Мне никогда не нужны были никакие титулы и общественное положение, даже если бы это позволило мне никогда ни в чем себе не отказывать. Все потому, что становясь публичной личностью или занимая какой-то пост, человек "подписывает" себе "приговор" - постоянно быть на виду, выставляя напоказ все плохие и хорошие дела, все радости и проблемы. При этом нужно не забывать "держать лицо", а уж особенно если ты монарх. Если ты королева, то до конца дней нести тебе с гордо поднятой головой корону, даже если твой муж-монарх измотал до последнего гроша все ваше состояние, а грязные сплетни и интриги уже давно плетутся за твоей спиной.

Королева Фредерика остается королевой даже в изгнании. И она умеет улыбаться на приеме, даже если напротив нее сидит любовница мужа, на которую тот тратит последние деньги, которые ещё и занял. Король Христиан же, зная, что ситуация уже плоха и даже непоправима, просто живет в свое удовольствие, забывая о том, каким должен быть истинным монарх. Он за сомнительную любовь незнакомой женщины готов предать свой титул и даже народ, Фредерика же несет бремя короны несмотря ни на что. Столкновение взглядов супругов, конечно же, ни к чему не приводит. И черт с ними, со взрослыми, которые никак не могут разобраться в своих взрослых делах. Есть же ещё ребенок, Цара, который должен унаследовать престол. Вот только, к сожалению, наследовать там уже нечего...Да и нужен ли так этот престол там, в будущем, если трагедию разворачивается сейчас?

Но так ли нужен этот король? Зачем бороться за власть короля, если на троне может сидеть глупец, которого заботит только собственное чревоугодие? Монархия обречена, при чем с самого начала, жаль только, что выяснилось это такой ценой. Фредерика, конечно, могла бы долго делать вид, что ничего не происходит, покрывать мужа, скрывая боль и злость за улыбкой на светском приеме, но для чего все это? Чтобы потом, через несколько лет, маленький принц Цара, превратившись во взрослого короля, так же, как и отец, понял, что власть - это огромный труд и призвание, доступное не каждому.

Может, короли могут и все, вот только нужна ли такая жизнь?

Прочитав данный рассказ, мы приоткроем кулису одной семейной жизни. Когда люди любили друг друга, восхищались и каждый видел в выбранном человеке немного другого. Почему так получилось? Сейчас является нормой пожить совместной жизнью, а потом уже расписываться. Каждый видит недостатки другого и, меняет их или смиряется с ними. Тогда розовые очки спадают и люди, готовясь к свадьбе, понимают к чему идут. Для многих, конечно, это и сейчас неприемлемо, а в те времена и тем более. Поэтому, наши герои в влюбленной эйфории вступили в супружескую жизнь.
Рассказ разбит на две части, в первой жена жалуется на мужа, во второй - наоборот. Если сказать в нескольких словах, то:
Жена решила, что замужняя жизнь это полная отдача быту, семье, дому и ни каких развлечений. Муж- творческая натура, с друзьями ему подобными, которые могут не бриться, ходить в доме в обуви и курить. Вот и столкнулись две разные вселенные, которые решили, каждый для себя, стоять на своем и не уступать второй половинке.
Очень интересный рассказ и очень несчастная семья.

Кажется астрологи объявили месяц французской литературы. Путешествую по XIX веку с Доде и Бальзаком.

О чём этот роман?
Это история безвольного мальчишки и старой шлюхи, расказанная автором с целью показать ложность случайных увлечений. Все хорошие побуждения героев оказываются задавлены неверными решениями. Это роман, за прочтение которого берешься в минуту праздного времяпровождения, чтобы заполнить пустоту безделицей, случайно попавшей под руку. Читается быстро, все моральные претензии максимально прозрачны. Хотя по выходу романа в свет (публикация в Русском вестнике, 1884 год) В.М. Михайловский отнёс все эти недостатки на счет плохого перевода (вечно переводчики крайние!).

«Мадам, вы кокотка, падшая женщина, жалкая гойша»
На главной героине налет интеллектуальности, который она переняла от своих бесчисленных любовников – служителей муз. Но по факту Фанни так и остается всего лишь продажной женщиной, выращенной отцом-алкоголиком.

Что же за проклятие таилось в их совместной жизни?
Безумный, хрупкий мир, насквозь пропитанный желчью ревности. Жалкие герои, тоскливые, безобразные в своём стремлении к недостижимому свету. Как мотыльки летят на огонек, влекомые ожиданием чуда, и как мотыльки умирают, обожженные им.

Доде показывает нам героев во всей их слабости и неспособности принимать верные решения. Миг для надежды и целая вечность для грязи. Счастливого финала не будет.

Трудно рассуждать о книге, написанной более ста тридцати лет назад. Причем, действие в ней происходит в Париже и написана она французским автором. Так и хочется сказать - совсем другой менталитет, другие жизненные установки, другое, в конце концов, восприятие мира.

Но человеческие проблемы всё те же, человеческие страдания одинаковые, что у нас, нынешних, что у людей прошедших веков. От любви взлетают в облака, от любви спадают в ад. И не важно когда, и не важно кто.

Да, книга Альфонса Доде "Сафо" о любви. И этим все сказано. Пускай о любви грешной, любви почти противоестественной, но все-таки...

Итак, Он - совсем молоденький потомок знатного рода, приехавший учиться в Париж. По традиции рода старшие сыновья должны стать консулами. Ему 21 год, и он, приехав из провинции в Париж, ослеплен городом, знаменитостями, наполняющими его, веселой жизнью аристократии.

Она - можно сказать, высокооплачиваемая знаменитая куртизанка. Причем, дама вполне зрелая, далеко за тридцать. Но красивая и страстная.

Эх, не только молодые девушки, но и молодые наивные мужчины влюбляются ни в того кого надо. И к чему может привести такая неравная любовь?

Оказывается, к вполне счастливой, почти по-семейному благополучной жизни в течении пяти лет. Но все только начинается. Если бы все было так ровно, гладко и счастливо, то, понятно, не было бы и романа, написанного Доде в середине девятнадцатого века и не утратившего актуальности в двадцать первом.

Книга - яркий представитель романов той поры. Но без тех моментов, от которых мне обычно нудно читать современников автора. Ничего не имею против Бальзака, Золя и т.д. Но что поделаешь - тяжело их читать. А вот "Сафо" Доде не вызвала тяжести. Написан роман легким, но прекрасным языком.

А какие в нем герои! Каждый, даже самый второстепенный, узнаваем и принимаем. Их вполне можно поместить в современный мир, и они будут на месте. Герои романа человечны, никто из них не идеален. И самое удивительное - нет такого, которому при чтении можно отдать свою симпатию полностью. В целом, их можно просто пожалеть.

И обязательно нужно сказать о концовке романа. Она шикарна! Да, неожиданна. Да, немного обрывиста. Но только так и могло все случиться. Каждый получает свое. Закон жизни.

20-летний красивый провинциал знакомится с красивой столичной штучкой на парижском балу. Девушка сразу едет к нему домой, не выходит из его комнаты несколько дней, постоянно с ним тусуется, и вся она такая веселая и нежная, что наш парень с деревенской рациональностью решает: «Поживем с ней вместе три года, пока я учусь в универе. А потом диплом, распределение - я от нее потихоньку уеду. И мне же лучше - не нужно постоянно искать секс на стороне».

Потом, правда, оказывается что этой девушке почти 40. И что она была содержанкой чуть ли не у всех знаменитых писателей и художников Франции. И проживут они вместе не три года, а в два раза больше, и это абсолютно разрушит жизнь этого дурака.

Содержанка Фанни очень похожа на скромную чеховскую Душечку. Сама Фанни - дочь пьяницы-извозчика, но выглядит и ведет себя, как богемная фифа, потому что у нее такая же суперспособность, как у душечки: абсолютно перенимать все интересы и вкусы мужчин, с которыми она живет. Ну, у многих женщин так: наши мужчины - это наши университеты.

И Доде очень умно и свежо, РЕАЛЬНО СВЕЖО показывает, как связь с любым человеком меняет тебя навсегда, и если выбор был хоть капельку неверный, то это уничтожит твою личность. Шах и мат, полиаморы.

Еще очень свежо Доде показывает, что бегство в материнство для женщин - хороший варик. Это нам сейчас рассказывают, что ну мужчинам полегче живется, а все женщины не могут строить карьеры из-за декрета, как будто все женщины поголовно хотят быть директорами международных корпораций.

Но в конце книги этот молодой белый цисгендерный мужчина оказывается в бесконечном тупике, из которого нет выхода, просто потому что связался со слишком умной и опытной женщиной.

А эта содержанка - уже постаревшая, и не такая красивая, и платье в подмышках порвалось, и дырка на месте одного зуба, и потолстела, и работать по основной специальности уже, гм, не может. Зато выйдет замуж за мужчину, который давно от нее без ума, и будет с ним растить ребенка, и всё у нее будет хорошо. Точно так как чеховская душенька, которая уже не могла очаровывать мужчин, обрела настоящее счастье в материнской заботе о чужом мальчике.

Доде посвятил эту книгу своим сыновьям с условием, что они обязаны ее прочитать, когда им исполнится 20. В любовных делах Доде разбирался действительно хорошо - он помер от сифилиса.

Ну, оценка: 10 из 10, книга - высший класс. Ни одного лишнего слова. Все очень чувственно, рационально и даже схематично, ну как обычно у французов - про любовь рассказывают с какими-то математическими формулами.

Я своей дочке тоже настоятельно посоветую эту книжку, но пораньше - классе в 10-м. Как раз в десятом классе и вовремя задуматься об эмоциональном весе сексуальных связей.

Самая случайная книга из моего флэшмобного октета. Ведь я запрашивал только произведения 20-го века, но вторично не прописал это в ограничениях.
Доде известен мне исключительно по викторинным вопросам как «Создатель всемирно известного добродушного толстяка-мечтателя Тартарена из Тараскона». Поэтому совершенно не знал, чего ждать от этого произведения и от первой встречи с автором.

Строго говоря, Сафо вполне соответствует моему запросу. Хорошо описан внутренний мир героев, постоянные самокопания, терзания, нелегкие нравственные жизненно важные решения и проблема ответственности за свой выбор, разрушительная, а иногда и созидательная роль любви в жизни человека – всё есть в этой вещи. Читается очень легко, слог автора великолепен, атмосфера одной из самых романтичных стран мира передана отлично.

Что касается двух главных героев, то они оба мне неприятны. Жан раздражал своей нерешительностью, мягкотелостью и непостоянством. Да, я никогда не был в его ситуации, да и вряд ли буду, ибо натура моя менее страстная, люблю я скорее мозгом, чем сердцем, поэтому не имею полного права осуждать Госсена. Наверное, я достаточно циничен, чтобы поверить в любовь с первого взгляда и сочувствовать оказавшемуся между молотом и наковальней парню. Это был всего лишь предлог, который мог бы помочь юноше разрубить гордиев узел, связавший его по рукам и ногам…

Фанни мне не нравится из-за предвзятого отношения к её прошлому, но это, наверное, личные тараканы, а не что-то объективное. Ну не верил я в перерождение Сафо! Не представлялась реалистичной столь вопиющая метаморфоза характера. Ну и последний поступок Фанни лишь подтвердил мои ехидные сомнения. Наверное, в какой-то мере взыграла мужская солидарность, несмотря на негативное отношение к Жану. Всё-таки жаль его было, хотя объективно он заслужил то, что получил. И в рассуждениях Фанни тоже можно найти немало рациональных зернышек, правды-матки.

Ну и про моё отношение к развязке немного. Рецензий на Сафо очень мало, но почти все писали в них о потрясении, которое они испытали в финале, так что я ждал чего-то уж совсем оригинального и действительно ошеломляющего. В итоге всё закончилось более чем предсказуемо и, на мой взгляд, логично. Хэппи-энда я от этой истории не ждал, наверное, уже после первой трети повествования. Слишком наивным нужно быть для подобных мыслей….

Подводя итог, могу сказать, что не жалею о потраченном на эту вещь времени. С точки зрения психологизма, морализаторства ( Думаю, Доде преподал отличный урок своим сыновьям в этом романе) и противоречивого эмоционального колорита Сафо уж точно стоит почитать, тем более объём совсем небольшой. Для максимальной оценки не хватило полноты погружения в переживания героев.
Всем спасибо за внимание.
8/10.

Со времен моего детства, когда я до утра зачитывалась историями Дюма о жизни особ королевской крови, прошло немало лет. С тех пор (если не считать фэнтезийных) историй о королях мне не попадалось, и вот - роман "Короли в изгнании". Несмотря на то, что говорить об исторической достоверности не стоит (действие происходит в вымышленном государстве Иллирии) Альфонс Доде очень ярко и живо описывает реалии королевской жизни, но не обычных королей, а как уже понятно из названия, королей изгнанных своим народом, свергнутых и вынужденных бросить родные земли, бежавших в юдоль всех низвергнутых монархов Европы - в Париж. С этого момента и начинается повествование.
После данного романа фраза "тебе корона не жмет?" приобрела для меня иные оттенки. Нет, я, конечно, и раньше знала, что место на престоле отнюдь не синекура, но история предоставляет столько примеров жестокой борьбы за трон, что как-то временами упускаешь, что люди бывают разные, а короли всё те же люди. Корона отнюдь не защищает своего владельца от слабости духа и приверженности порокам, но налагает определенные обязательства на носителя.
Здесь перед нами два типа правителей: король, для которого трон лишь тяжкое бремя лишающее простых удовольствий, и королева - воплощение королевской гордости и достоинства. Первый с легкостью обменяет королевское (и человеческое) достоинство на сомнительные развлечения, а вторая готова пожертвовать всем, чтобы его сохранить. В их семейном противостоянии, как зернышко в жерновах, перемалывается душа маленького принца, который в свои 5 лет интересуется короной столь же сколь коза баяном. Оно и понятно, ведь у детей этого возраста иные заботы. Очень уж рано Цару лишают детства и пытаются превратить в принца. Перед его матерью встанет серьезный выбор: быть королевой, которая растит будущего короля или остаться матерью, для которой счастье ребенка важнее всего остального.
Доде написал свой роман в очень тяжелое для монархии время, его  размышления на тему необходимости оной находят свое отражение в книге, как мы знаем из истории, многие короли тех времен потеряли не только корону, но и голову (не будем идти далеко и вспомним расстрел царской семьи в начале прошлого века).
Не меньшее значение уделяется также и важности приоритетов и моральных ценностей, которые сознательно или нет закладываются в человека в детстве его родными. Оказываясь перед выбором чего-либо (начиная от выбора кофе или чая на завтрак и заканчивая решением о создании семьи) люди часто не задумываются о том, почему они сделали тот или иной выбор, а зря...