Валентин Распутин. Избранные произведения в двух томах. Том 2. Живи и помни. Прощание с Матерой. Пожар. Байкал

Я думала-думала и решила поделить отзыв на две смысловые части, потому что они уж совсем никак не стыкуются между собой у меня в голове: часть, про то КАК написано и часть, про то ЧТО написано.

Итак. Часть первая. Она же короткая.

Язык повести очень богат архаизмами и диалектизмами. Старые жители деревни говорят как старые жители деревни и это смотрится органично и логично. Но когда на сцену выходит автор – текст поднимается на новый уровень: красота и образность описаний природы просто потрясающие, эмоции легко передаются читателю и заставляют его чувствовать всамделишную тоску от потери своей земли и своего дома. Получаешь непередаваемое удовольствие от мастерства владения словом. Браво.

Часть вторая. Она же длинная.

Честно, мне было очень жаль стариков, вынужденных покидать родные насиженные места и куда-то ехать. Мне было жаль и остров и Матёру, которая уйдёт под воду и ничто этот конец не отсрочит и не изменит.
Но если отбросить эмоции и взглянуть на ситуацию здраво, то получится совершенно другая картина, и это нас приведёт к тому что написано.
Остров, на котором стоит деревня Матёра находится не в самом удачном месте с точки зрения инфраструктуры на реке Ангара, населён в основном стариками. На острове нет ни больницы, ни даже фельдшерского пункта, нет школы, нет магазинов. Попасть туда можно только на лодках и пару-тройку раз там садился самолёт. Медвежий угол если кратко. С другой стороны – страну восстанавливают после войны, строят заводы, посёлки, запускают Братсую ГЭС, ради этого, собственно, и затапливают деревню. ГЭС - эффективный и надежный источник дешевой электроэнергии, да к тому же без вредных выбросов.

Жалко деревню и мышек/птичек? Да, жалко. Но делается это все не из прихоти ужжжасным правительством, возненавидевшим природу и стариков, а по вполне объективным социально-экономическим причинам. И можно сколько угодно вздыхать, ах какая вкусная ягода росла рядом с Матёрой и только там, и ах какие потрясающие рассветы были видны со дворов.

Ягоды и рассветы не обеспечат людей и промышленность электричеством, не обеспечат матёринских стариков врачами и прочими благами цивилизации, которые уже есть на большой земле, а в Матёре ещё нет. Они им без надобности, считают жители, но это не так.

Маленький Колька, который плохо говорит, живет в окружении старух и никогда не ходил ни к логопеду (который хотя бы попытался бы решить его проблемы с речью), ни в дет.сад с ними бы не согласился. Именно Колька - представитель тех будущих поколений, о которых нет-нет да вздыхают старики, но вместо того чтобы вести его вперёд, запирают на этом красивом острове будущих мертвецов.

Но автор воюет с прогрессом, подыгрывая отжившему: в повести нет ни одного положительного персонажа не матёринца. Все, кто приезжали, приезжают и приедут на остров, какие-то отпетые негодяи. Даже школьники, отправленные на колхозные поля на картошку, и те как один какие-то отморозки. Ну может это школьники из колонии, я не знаю, но на момент, когда они принялись мучить и убивать кур, чтобы надергать из них перьев для игрушек, я уже просто не выдержала. Мне кажется автор тут знатно перешёл границы очернения «чужих».

В общем, «Прощание с Матёрой» для меня получилось очень неоднозначным. С одной стороны я восхищаюсь писательским мастерством, с другой – повесть могла быть и покороче (ближе ко второй половине стало казаться, что просто нагоняется объём и я уже не нахожу в тексте ничего нового).
С одной стороны мне очень жаль стариков, с другой – я чувствую фальшь. В словах Симы, что она живет ради внука, но при этом не стремится сделать его жизнь лучше, вывести его в большой мир, дать ему навыки жизни там. В словах Дарьи, когда ее отрывают от корней и семьи, ведь если она переедет в другое место, она все равно не забудет свою семью и свои корни. Их предки тоже не зародились сами собой, а когда-то переехали в эту самую Матёру и основали ее, не перестав быть при этом людьми.

Итого. История об извечной борьбе вчера и завтра, о неизбежном течении жизни, в которой старое сменяется новым. Человек в процессе своего развития вырастает из старых вещей, убеждений, образа жизни, идёт вперёд – и это нормально. Если этого не будет не будет и жизни. Так что искусственно хвататься за старое и отмершее мне кажется бессмысленным и даже глупым. А считать, что с переездом с некой «матёры» мы потеряем все своё человеческое и духовное - лицемерно. Никто не заставляет забывать откуда мы вышли, сколько усилий на это потратили и быть за это благодарными. Но путь человека - это движение вперёд, так что я, попрощавшись с «матёрой», перейду, пожалуй, к более жизнеутверждающим произведениям:)

Только начав читать данное произведение я сразу поняла, что это мое, что мне обязательно оно понравится, что я непременно захочу его перечитать в дальнейшем. О чем роман написано в рецензии, а я хочу рассказать о своих впечатлениях....Распутин очень красиво описывает природу, быт, традиции русской сибирской деревни, приятен говор местных жителей. На каком- то этапе я поняла, что хочу читать их разговоры вслух и слышать их речь, речь которую уже сейчас не услышишь в городах, да и в деревнях тоже. Это произведение о чем- то настоящем, правильном, о чем мы не должны забывать, о наших корнях и истории, о традициях, о трудолюбии русского народа, о вере, об уважении и почитании родителей ( и живых и уже умерших).
Ещё недочитав свой томик, я купила втор8ой экземпляр для сестры, уверена, что она найдет в нем что- то родное и близкое как и я, ведь все детство лето мы-Москвички проводили в деревенском доме. Прошло уже много лет, более 30, но наша тяга  и любовь к деревне  сохраняется.
Мне была до боли близка каждая строчка, каждый образ вставал перед моими глазами, сцена с кладбищем вообще поразила меня своей глубиной, каждое дерево, животное, дом были как родные.
Настоятельно рекомендую к прочтению!

У главных героев была своя затяжная война в тылу. Причем, Настена показала себя как настоящий преданный и самоотверженный боец и защитник. Очень трудно ей было с самого ее детства. Оставшись сиротой, поспешила выйти замуж. Трудно было ей и в новой семье мужа. Нагружали работой, недолюбливали за то, что не было детей. Но была преданна мужу и все для него делала до конца своего буквально. Дезертирство Андрея все-таки осуждаю, хотя его и можно понять. Но.. А если бы каждый так поступил.. Нет, он виноват. Понять его можно, но он виноват. И его поведение по отношению к Настене осуждаю. Как мало он жалел жену и до войны, и потом, во время дезертирства. Настене пришлось труднее всего. У нее получилась своя война в тылу. И эту войну она прошла с честью. Очень жаль ее.

Что такое родина? Это то место, где человек родился, вырос, куда хочется возвращаться снова и снова, и детские воспоминания связаны именно с ним.
Не одно поколение выросло на Матёре, каждый дом хранит память не одного рождения, и не одной смерти. Древняя лиственница, которая помнит сотворение мира, своими корнями держит этот остров. Она является как бы барометром, пока стоит это дерево, то Матёра будет жить. Но прогресс не стоит на месте, современному человечеству и дела нет до какой-то там деревне, прогресс ни кого не щадит. Матёре был вынесен приговор, она должна быть стерта с лица земли.
Нам, городским жителям, не понять какого это, прирастать к родной земле. А старики, особенно те, кто всю жизнь жил и работал на родной земле, они действительно врастают всей душой в родные места.

Горькие и тягостные мысли одолевают после прочтения книги. Но я очень рада, что познакомилась с повестью именно сейчас, а не в школьные годы. Да я бы просто напросто поделила бы в то время всех героев на плохих и хороших и вряд ли бы искала какие-то глубинные смыслы их поступков. А Валентин Распутин между тем поднимает в своей книге очень серьёзную тему, о которой долгое время вообще умалчивали. Но чтобы было немного понятнее, вкратце перескажу сюжет. Главная героиня Настена - сирота. В поисках лучшей жизни вместе с сестрой Катькой она отправляется на деревню к тётке. Та, скорбя сердцем, принимает сирот, но Настену держит в ежовых рукавицах. А тут как раз Настене подворачивается Андрей. Вроде как ласков - ай да за него замуж. Так Настена оказывается в чужой семье, но и здесь её воспринимают лишь как работницу. Эх, тяжела женская доля. Муж начинает её поколачивать. А тут - война. Проводы. Ранение Андрея. Госпиталь. Повидаться с родными его не отпускают. И тут Андрей решает для себя: не вернусь в это пекло, хотя знает, что бывает с дезертирами. Тайком возвращается в родную деревню, к Настене.
Молодая женщина  его не прогоняет: с мужем и в горести, и в радости, как должно быть по-библейски. Кормит его, всячески помогает, скрывая ото всех общую с Андреем страшную тайну.
Андрей - дезертир, таких приговаривали к высшей мере наказания. Вроде как отрицательный персонаж . Трус, сбежал из-за страха. Но он же воевал и был даже ранен. Вроде как и не трус совсем. Знал, что могут расстрелять свои же. Но опять же не побоялся, значит есть в нем какой-то стержень. Другое дело - предатель. Своим побегом он предал таких же, как он сам, с кем делил тяготы войны, мерз в окопах. Почему они должны погибать от вражеских пуль, а он - нет? Только самому непосильно нести такую ношу, как хорошо, что есть женка. Ни к матери с отцом пошёл, а к ней. А что Настена? Вспоминаются мне почему-то жены декабристов. Только разница в том, что декабристы - герои, а Андрей - дезертир и предатель. Но все равно она его не отвергает. Ладно бы между ними была какая-то сильная великая любовь. Нет, просто муж, так уж заведено. Не бросила и даже готова была родить от него ребёнка. Андрей-то считался пропавшим без вести, а она значит - не дождалась. Получается, плохая она, неверная в глазах всей деревни. Вот как, зная все это, кого-то казнить или миловать. И вообще есть ли право у нас осуждать, да хоть того же самого Андрея. По большому счету он сам сделал свой выбор, и будет за него отвечать не перед людьми, а перед Богом. Не стал писатель говорить, какова его судьба. Только, думается, что будет Андрей жить и помнить, что именно он повинен в том, что случилось с Настеной и их нерожденным сыном. А это, пожалуй,  пострашнее быстрой смерти от немецкой пули.
Но и ещё был в повести эпизод, который автор ввёл неслучайно. Андрей на глазах коровы-матери расправляется с теленком. До дрожи. До слез. Хотя у него есть ружье - иди и добывай себе пропитание, как охотник. Это случай как бы является предвестником всех дальнейших трагических событий. Поступи Андрей иначе, может и твой сын бы увидел белый свет. Поэтому финал этой истории закономерен - каждому воздалось по справедливости божьей.
Вот такая пронзительная история. Трудно оценивать поступки персонажей с позиции современных читателей. Нам кажется, что сейчас бы мы нашли выход и разрулили всю эту сложившуюся ситуацию. Да вообще Настена должна была ему изначально отказать, и ничего бы не случилось. И Андрей, коли убег, должен был бы покаяться и явиться с повинной. Но только находясь в том контексте, только испытав на себе то, чувствовали и переживали герои, можно  по-настоящему понять, почему они сделали именно такой выбор. Книга - сильная. Рекомендую.

Довольно тяжелый роман, хотя ни смертей, ни убийств тут нет. Идет четвертый год Великой Отечественной, фронтовик Андрей Гуськов после излечения в тыловом госпитале, не дождавшись планируемого отпуска после ранения, решает дезертировать. Одна ошибка – а далее все как комом налипает: и на люди не выйти, и сдаться боязно – в военные времена за это может светить вышка. Андрей поселяется в зимовье неподалеку от своей родной небольшой сибирской деревушки. Секрет знает только жена его Настена, первоначально какой-то чуйкой узнавшая о близости мужа. Настена здесь – символ жертвенности и истинной силы духа: случайно забеременев, она готова на все, чтобы и ребеночка выносить и родить, но и мужа не выдать. Понимает, что будут коситься на нее все – и родители Андрея, с которыми она живет вместе (!), и все деревенские. Она не обвиняет ни в чем Андрея, порой только намекая ему, что лучший выход – это все-таки сдаться. Андрей-же, мало того, что ведет себя как эгоист, все далее затягивается все глубже в стадию невозврата – он уже и скот начинает красть у бывших соседей.
Финал горький, но, вероятно, неизбежный.

Эта история об одной старой деревне, расположенной на Ангаре, которую решили переселить и затопить в связи со строительством Братской ГЭС. История о людях и их потерях, о столкновении прогресса и старинных обычаев и устоев.

Грусть и тоска окружает пока читаешь эту книгу. С одной стороны затапливает сердце жалость к людям, которые вынуждены бросать собственные дома, отправляться в чужие места, и строить жизнь заново. Только молодое поколение более менее спокойно к этому относится. С другой стороны, эти люди чтят свои корни и традиции, и им очень сложно все оставить. Очень пронзительны строки про кладбище и могилы есть в книге.

Наравне с темой переезда, здесь поднимается много философских вопросов. Старички материнские рассуждают для чего вообще жили, что оставляют после себя, как в одной семье настолько отличаются по характеру члены семьи.

Книга с глубоким подтекстом, и несмотря на небольшой объем, с большим количеством тем на подумать. Сразу думаешь, чем жители Матеры заслужили все это.
Здесь много описаний природы, леса, красивых мест. Живо себе представляешь, что теряют при вынужденном переезде жители деревеньки.

Автор здесь отлично передал как происходит постепенное угасание и отмирание. Но несмотря на показанную безнадежность, автор смог поселить надежду, ведь без нее совсем невозможно жить.

Перед началом рецензии, нужно сказать, что я родилась в деревне, которую пришлось покинуть, поэтому эта повесть мне понятна и близка. И получится у меня скорее не рецензия на книгу, а сочинение на тему «Моя боль и боль Матёры».

Где-то я увидела фразу, что это «самое русское произведение в истории нашей страны». Для меня эта фраза – 100% попадание. В этом произведении показана душа простого рабочего русского человека, благодаря которому мы выдерживаем любые напасти, побеждаем в войнах.

До этого произведения нужно дорасти. Уверена, что молодое поколение не сможет его понять полностью и прочувствовать всю его боль. Эту боль утраты «своего» места можно почувствовать только пережив её лично. Для школьников скорее всего это будет скучная книга, которую можно прочесть в кратком пересказе.

В деревне своей я прожила всего лишь 14 первых лет жизни. Кто-то скажет мало, но для меня там прошла будто одна из моих жизней. Видимо, на генном уровне в меня заложен код любви к русской деревне, к этим деревянным и саманным выбеленным домам, к рекам, к березам, к запаху полыни… И я в свои 32 до сих пор отчаянно скучаю по своей деревне, а что говорить о своих родителях, которые прожили там большую часть своей жизни, где они учились, взрослели, женились, растили детей, строили дом, дружили, работали на благо деревни, вспахивали свою землю, сажали яблони, хоронили близких… Ну нельзя это просто так взять и вырвать из сердца, нельзя сделать себе лоботомию и забыть всё, что было дорого. Не может деревенский человек уехать жить в город, поселиться в квартире и жить без тоски.

Вот и в Матёре случилась беда, страшная беда, от которой никак не избавиться, не забыться, равно смерти ближнего, когда ничего изменить не можешь, а жить дальше для чего-то надо. Всю жизнь эти люди жили в Матёре и ничего другого они в жизни не видели, да и не нужно им это было, да и не умеют они по-другому. А тут нет Матёры, словно и их нет, и их жизней. Прогресс раздавил Матёру, стер её с лица земли, а вместе с ней и всех её жителей, вместе со всеми их жизнями и историями, словно и не было.

Всех жителей Матёры я видела в реальной жизни в своей деревне, клянусь. Те же слова, то же поведение, те же истории.

Произведение настолько жизненное, что каждый найдет в нем, о чем задуматься. Не переезжал, так точно сталкивался с проблемой «отцов и детей», а она тут прекрасно показана. Так просто, на уровне деревенского слова, но так мощно Распутин показывает разницу мышлений разных поколений и боль матерей, забытых своими детьми.
Не сталкивался с проблемой «отцов и детей»? Тогда вероятно размышлял о цели своего существования, размышлял, для чего ты топчешь эту землю, есть ли в этом всём какой-то смысл. И эта тема поднята Распутиным. Как и тема смерти, родовой памяти.

Я слушала книгу в аудиоформате, очень советую чтеца М. Прокопова. Он прекрасно «проживает» эту книгу, прекрасно уловил характер героев, их интонацию.
Но вот эта книга, которую мне необходимо иметь в бумажном варианте дома, чтобы иногда «возвращаться» в свою деревню, чтобы сделать закладки на этих внутренних монологах, которые можно разобрать по цитатам.

Для меня эта книга в самое сердце, 100 из 100!

Небольшая повесть Валентина Распутина о войне и моральной стороне человеческих поступков. Но вот войны в ней почти нет, действие книги происходит в глубоком тылу. ⠀

⠀

Начало 1945 года. После ранения Андрей Гуськов искренне надеялся, что его комиссуют. А когда из госпиталя надо было вновь ехать на фронт, ноги сами повели его домой. Он стал дезертиром. Страшное звание во время ВОВ. ⠀

⠀

В родном селе Атамановке остались старики-родители и жена Настена. Но теперь он не может открыто прийти к ним. Как зверь вынужден Андрей прятаться в лесу. Лишь любовь и забота любимой жены дают надежду на выживание. ⠀

⠀

И тут встает вопрос. Имеет ли право обреченный человек, обрекать на позор и погибель своих близких? ⠀

Как вообще относится к Андрею? Да, он человек, он сломался. Но таких как он были сотни тысяч. Кому было тяжело, кто хотел домой, а не в окопы. А если бы все побежали домой? И помимо долга перед Родиной, есть же какой-то долг перед близкими? ⠀

⠀

Морально очень тяжелая книга. Она постоянно заставляет сердце сжиматься. Автор прекрасно передал характеры своих героев. И от этого читать финальные страницы было очень тяжело. Буря эмоций захватила. От жалости до ненависти. ⠀

⠀

Книгу очень рекомендую. Для меня одна из лучших в этом году! 

"Э-эх, до чего же мы все добрые по отдельности люди и до чего же безрассудно и много, как нарочно, все вместе творим зла!"
История о затоплении острова ради строительства ГЭС. О деревне Матёре и ее жителях....стариках, которые пытаются защитить свою деревню. Людях, которые не хотят менять свою жизнь! Которые хотят дожить в своих домах, на земле, где родились они и их предки, где похоронены их родные!
И я их так понимаю! Понимаю их тоску, их желание! Их надежду, до самого последнего момента, что это неправда все! Что этого не случится! Что будет их родная Матёра еще много лет стоять и следующие поколения будут жить на этой прекрасной земле.
Все таки русская классика это в самое сердце. Это с такой душой