Валентин Распутин. Избранные произведения в двух томах. Том 2. Живи и помни. Прощание с Матерой. Пожар. Байкал

От Енисея путешествие по книгам направило меня к Ангаре. Название повести то тут, то там было на слуху, но я не помню, чтобы читала её в школе.
После запуска ГЭС Ангара затопит острова и деревни. Не избежала подобной печальной участи и большая островная деревня Матёра.
Язык сборника Астафьева и повести Распутина похож, Сибирь одна. Похож, да не совсем. Не знаю из-за чего, но при чтении рассуждений старух с Матёры слух постоянно цеплялся непонятно за что, шершавил восприятие текста. Вроде бы там и там сибирская деревня, там и там достаточно пожилых персонажей со своеобразным деревенским говором, (у Распутина старухи моложе лет на 30 будут). Может, дело в эмоциях? У Астафьева они разнообразней и интенсивней, и, Кроме старух, в его сборнике герои разных возрастов индивидуальны. "Прощание с Матёрой" исключительно печально, все мысли старух о смерти и расставании с родной землёй. Минор излишне затянулся, не было в нём просветов, отвлекающих внимание читателя на воспоминания детства или молодости. Пятидесятилетний сын Дарьи Павел не старик ещё, но замученный работой и с войны не отпускающим хороводом затмений и просветлений. Дарья сама на себя не надеется, полагаться на Павла не даёт пояснение повествователя, Анастасия после гибели всех сыновей тронулась умом (о Егоре в городе осталось неясным), Богодул матерится, Тунгуска курит и головой кивает, внук смиренной Симы Колька плачет постоянно, слову пьяницы Петрухи тоже веры нет. Короче, деревня умерла ещё до затопления. Для нагона мистичности автор оставил финал открытым, или это у меня электронный файл на полуслове оборван. Недочёсанный текст какой-то, лохматый, как таинственный зверёк. У Астафьева хозяином называли явно медведя, а здесь какой медведь на острове? Представляется шакалёнок какой-то, даже не взрослый волк, от него бы собаки выли, или крысоподобный грызун.
У Распутина раньше читала рассказы и "Живи и помни". В повести о последнем годе войны темы тоже тяжёлые, но написано легче. В общем, перечитывать повесть о Матёре вряд ли буду.

«Жалко было Настену»

Настена терпела: в обычае русской бабы устраивать свою жизнь лишь однажды и терпеть все, что ей выпадет.

Вдоволь навоевавшийся, уставший, истосковавшись по родным людям и местам, солдат не возвращается из госпиталя в строй, а дезертирует домой, не сразу вполне отдавая себе отчет в том, что он совершает. Осознание приходит к Андрею после: добравшись до своей Атамановки, он не может показаться на люди и потому, что облекут его позором соседи, и потому, что конкретным приговором осудит военное начальство. Андрей зарастает бородой и, будучи оторванным от человеческого общества, научается даже выть, как таежный волк.

Дерзкий Есенин не вполне был прав, когда утверждал, будто он – «последний поэт деревни». Положим, деревня Распутина – не та, что есенинская, колхозная уже, чего и страшился Сергей Александрович; что Распутин – не поэт, а прозаик, но и проза его так полна народной мудрости и правды, трогательных суеверий, вещих снов, снящихся одновременно двум любящим друг друга героям, что сопоставима с лучшими стихами крестьянских поэтов, а уж замечательным образцом жанра деревенской прозы является точно. Как празднует таежная деревенька далекое окончанье войны!.. И глухого деда достают с мельницы и усаживают за общий стол.

Но, конечно, жемчужина повести – образ Настены, жены Андрея, которая обнаружила его появление в родной деревне, которая от конечного отчаяния спасала мужа своей безоглядной преданностью и заботой. На примере Настены понимаешь еще верней: не обязательно кончать университеты, чтоб узнать и усвоить нравственные принципы. Не случайно Распутин зовет свою героиню так ласково, не случайно он позволяет нам узнать до конца о судьбе ее, не Андрея. Так прекрасна эта любящая, совестливая, истинно русская женщина, что неизбежно приходит на память это некрасово-коржавинское:

С книгой впервые я познакомилась в девятом классе, мне задали её читать для подготовки к олимпиаде. При этом всю мою жизнь она маячила на полке домашней (тогда - целиком маминой) библиотеки, но внимание не привлекала. Возможно, если бы не та олимпиада, так и бы и стояла она, и я бы ни разу не взяла её в руки. Но, как ни странно, с тех пор я возвращалась к ней не раз.

Возможно, без этой книги я бы упустила часть... привитого «Матёрой» «воспитания», осознания важности дома, трепетного отношения к малой родине. Сейчас человек более мобилен, и я вижу это правильным: зачем прозябать в крошечной деревне только из-за привязки к корням, если есть желание и возможность жить в другом, более комфортном месте? С другой стороны, доступность возвращения в качестве ностальгирующего гостя в знакомые места, где можно посмотреть на родную избу в любой момент для многих действительно дорогого стоит. Удивительно, но я даже знаю сверстников, трепетно обращающихся с могилами предков и регулярно посещающих кладбище. Читателю же «Матёра» показывает как бы две вещи: насколько упрощает жизнь быть непривязанным к родной земле и насколько тяжело, больно, но по-своему правильно эту землю любить всем сердцем так, что расставание с ней сродни гибели.

И что делать, если вынужденное выселение с малой родины спровоцировано прогрессом, и после переезда ни от дома, ни от земли совсем ничего не останется: всё уйдёт под воду, следовательно, некуда будет и вернуться?

Как себя ведут и что чувствуют привязанные к корням старики, которых выгоняют с насиженных мест, рассказывает в этой повести «Валентин Распутин.

Герои «Прощания с Матёрой» живут, умирают, переезжают, сжигают родные избы, ставят обратно кресты на обречённом на затопление кладбище, перемывают кости соседям за чаем из самовара, и выглядит это так, будто это не просто история из старенькой книжки, а живой рассказ-сплетня о судьбе ваших хороших деревенских знакомых. Каждый герой максимально понятен (но не каждый приятен). Старуха Дарья не желает в принципе доживать до такого близкого переезда, потому что просто не представляет свою жизнь в городе без огорода и хозяйства, даже её сын понимает, что в городской квартире мать зачахнет. В последние дни перед переселением и сожжением родной избы Дарья наводит в ней порядок, моет, белит печь и потолки - это ритуал прощания, даже, наверное, своеобразного извинения. С другой стороны, местный деревенский раздолбай Петруха за деньги с радостью жжёт избы и в любой момент готов сорваться в новую жизнь, ни о чём не сожалея. Внук Дарьи не хочет перевозить на большую землю по просьбе бабушки могилы их родственников, возможно, справедливо не видит в этом никакой целесообразности.

В «Прощании с Матёрой» отчётливо видно моральное и физическое противостояние двух разных поколений. Одни свято верят в судьбу, даже фатализм, как и в то, что на самом деле это люди работают на машины, но никак не наоборот; другие же присвоили человеку титул царя природы и отдали свой труд в руки этих самых машин, упрощая себе жизнь - во многих смыслах.

Мысли и диалоги героев приправлены таким знакомым мне диалектом: территориально повесть, конечно, относится к Иркутской области, но, похоже, говор у нас общий, читать было понятно.

Думаю, что совершенно любой человек, знакомый с деревенским укладом и местными стариками, тяжело в силу возраста работающих на земле и в доме, но категорически не желающих ничего менять, сможет в полной мере посочувствовать старикам Матёры и понять их самих и их горе.

Очень не просто без душевной боли прочитать это произведение Распутина. Никак не могла определиться, кому больше соответствует название повести, Андрею - который живет дезертиром, врагом народа и должен ежесекундно помнить о своей участи, о том, чего лишен теперь он и его близкие по его слабости; или Настене - юной жене Андрея, на которую вина мужа легла в полной мере, и которая теперь должна жить и помнить всю придуманную ложь, чтобы ничем не выдать присутствия мужа. Стараться изо всех сил жить ради ребенка, которого они так ждали, терпеть молву и осуждение народа, но помнить, что не виновата не перед Богом, не перед мужем... Только и остается - живи и радуйся жизни, люби и береги близких, наслаждайся каждым днем проведенным вместе и помни, как хрупко твое счастье, как легко его забрать у тебя и как зачастую невозможно вернуть все обратно.

Пронзительно грустная история. Война - это не только подвиги. Это не только тяжелая жизнь, фронтовая и тыловая. Это не только смерти и горе от потери близких. Война - это еще дезертиры. Люди, которые по разным причинам бросают свое место в строю и бегут куда глаза глядят, и даже страшная кара в виде расстрела их не останавливает.

Главный герой "Живи и помни", Андрей Гуськов, - как раз такой дезертир. Автор его не осуждает, не вешает ярлыков, он просто показывает нам своего героя без прикрас, исследуя его внутренний мир в попытках разобраться в причинах такого поведения. Андрей и сам не знает, почему он бежал. Он просто устал, безумно устал от войны. Он просто хотел один денек повидаться со своей семьей. Он просто хотел взглянуть на родные края, которые не видел четыре года. Он просто не знал, что войне скоро конец, что надо сцепить зубы и потерпеть. И вот теперь он скрывается по лесам, как загнанный зверь. Однако ноша слишком тяжела для него одного. Поэтому он сваливает большую ее часть на свою жену, Настену. И теперь эта славная совестливая женщина должна изворачиваться и лгать, скрываться и воровать да и просто стыдиться смотреть честным людям в глаза.

Великий талант был Распутин. Так мастерски сумел он в небольшой повести показать и трагедию всех людей, и трагедии каждой личности в целом. Каждый образ в книге, даже второстепеннный, целостен, цепляет за душу своим горем, как Надька, или своим счастьем, как Лиза. Но жемчужина книги - это, несомненно, образ Настены, женщины светлой, скромной, совестливой, неспособной таить черные мысли. Тяжела бабья доля в этой проклятой войне. Тяжела ноша женщины, готовой всегда пойти за мужем. Так непомерно тяжела, что камнем тянет в Ангару.

О сюжете и страданиях людей в этом произведении написано много рецензий, я же коснусь экологической стороны вопроса.
Действие разворачивается в 1960-х годах, принимается решение затопить участок территории в Восточной Сибири в районе реки Ангары для обеспечения электроэнергией завода (в действительности, в районе реки Ангары было затоплено 4 участка под ГЭС). Будут затоплены обжитые территории в том числе сельхоз угодья, пашни, сенокосы, леса и деревни. Среди деревень та самая Матера, что в названии книги.
Огромный участок земли в Восточной Сибири потерпит экологическое бедствие во имя строительства гидроэлектростанции. Не только люди будут вынуждены покинуть территорию, но и животные, а флоре предстоит погибнуть.

Сегодня мы знает к каким последствия приводят строительства ГЭС:

• утрате сельхоз угодий;
• нарушение устоявшегося баланса экосистем: разрушение русла реки, нарушение уровня воды ниже ГЭС, обезвоживанию притоков реки;
• гибель флоры и фауны;
• наносит ущерб популяции рыб;
• при разложении приносимой течением органики происходит выброс парниковых газов;
• нарушение гидрохимического режима реки и ее притоков.

Как справедливо заметил в книге Валентин Распутин, городскому человеку трудно понять образ жизни, быт и мысли деревни. Да, что там понять! Если ты никогда не жил в деревне, не держал в руках литовки, не бывал на сенокосе, не управлялся в стайках, то вряд ли до тебя дойдёт, что такое деревня.

Вот и я, городской житель, поначалу начал читать книгу, и как-то она от меня ускользала. Нет, смысл я конечно улавливал, а вот проникнуться атмосферой, болью этих старух, которые вынуждены покинуть Матёру и переплавиться на житьё-бытьё в новый посёлок, я не мог. Тем более в свете прочитанной повести того же Валентина Григорьевича "Живи и помни", где тема любви и предательства Родины идут рука об руку, "Прощание с Матёрой" навевало скуку. Так было ровно, аккурат, половину книги, может чуть больше или чуть меньше. А вот потом ! Потом я буквально прирос к книге, как будто стал одним из жителей Матёры, настолько сильно захватило происходящее.

И ведь не скажешь, что книга лишена какого-то мистико-духовного подтекста. Достаточно вспомнить, когда на авансцену выходит Хозяин! Вот тогда-то и начинаешь сознавать, что есть ПРИРОДА, ОТЧИЙ КРАЙ И ОТЧИЙ ДОМ. В этом смысле, как нельзя лучше проходит история с "царским лиственем", который пытались срубить, спилить, и наконец сжечь пришлые мужики.

Вот пишу сейчас и думаю, перевариваю книгу от начала и до конца. И прихожу к неутешительному для себя выводу : какого хрена я сначала назвал её скучной ? Разве не тронула меня история с кладбищем и могильными крестами и тумбочками ? Тронула. Так чего же я мелю, прости Господи мою душу грешную!

А диалог Дарьи с внуком Андреем ? Казалось бы не просто проблема отцов и детей, проблема взаимосвязи поколений. Молодые люди не могут понять стариков, а старики не могут понять молодёжь. И вкрадывается мысль : "Э, нет, брат, шалишь". Бабушка Дарья, как раз всё и понимает и знает наперёд. Даже когда остаётся одна, так сказать наедине с собой, какая-то глубокая философская думка терзает её сердце.

В "Прощание с Матёрой", главные героини старухи : Дарья, Катерина, Сима и Настасья. Ну, разве что ещё к ним сбоку припёка, ужиком примыкает Богодул. Но вот какое дело : читаю про то, как они привязаны к родной Матёре, особенно Дарья, и язык не поворачивается назвать их старухами - только бабушками. Такого эффекта может добиться не просто мастер слова, каковым был и остаётся Распутин, но человек по настоящему любящий свою Родину, свою Землю. Наверно такие люди, как Распутин, даже врагов своих могут если не полюбить, то простить. Этому человеку я верю!

И ещё один момент, может быть последний. Читатель предчувствует в общем-то предсказуемую развязку. Но даже при всей предсказуемости и архаичности, последняя строчка повести, а именно последнее Слово, заставляет кожу покрываться гусиной коркой!

"Прощание с Матёрой" - это пронзительнейшая история о том, как из-за строительства ГЭС затапливались деревни.

Деревня Матёра - целый мир для её жителей, за пределами которого многие из них и не были ни разу.

Матёра...название такое...чудится в нём и слово "мать" (прародительница, родина) и прилагательное "матёрый" (тот, который должен был бы стоять веками, сильный, сочный)... Последнее лето живут жители (в основном, старухи да старики) в этой деревне, последний раз сажают, обрабатывают, собирают урожай, последний раз кипятят самовар и не могут, никак не могут поверить в то, что скоро всего этого не будет.

Книга заставила меня плакать, так тонко, чутко она написана. А потом вдруг - раз - и герой скажет что-нибудь эдакое, что не улыбнуться нельзя - и уже улыбаешься. Язык просто завораживал меня!

• ну дак, Богодул! Как пташка божия, только матерная!

Во всем чувствуется большое уважение к земле, к еде, к смерти. По сути напомнило произведение Стейнбека "Гроздья гнева", когда люди также были вынуждены сниматься с насиженных обжитых мест и уезжать, куда глаза глядят. Но в сотый раз убеждаюсь: русская литература - много сильней, мощней, прочувствованнее и родней.

В жителях деревни Сосновка оказались выбиты все четыре подпорки. И случившийся огромный пожар на общественных складах народного добра проявил эту внутреннюю расшатанность во всей "красе". Полыхают склады - полыхает в душе Ивана Петровича, который силится всеми своими внутренними силами понять, куда делась сплоченность народа, его единение, что даже в таком деле, как пожар, нет слаженности. Люди вокруг заняты не столько огнем, сколько выносом складского добра. И не спасением, а именно выносом по своим карманам. И главная ценность - бутылки с водкой, которые не только прячут за пазуху, а прямо посреди огня пьют - не дай бог, пропадёт!
Распутин остается верен своей главной идее: забыли о собственных корнях, потеряли и не помним где. Эта повесть - последствия того, что произошло с Матёрой и другими затопленными деревнями:

О каком нормальном обществе можно говорить, если люди лишились основы основ своего существования - дома. И Сосновка - один из множества лесозаготовительных населенных пунктов - действительно только временное пристанище: закончится лес, забросят землю - и снова снимай избу и вези на новое место. Распутин не устает повторять в своих произведениях, что жизнь - удивительная сила и она примется на любом месте. Но вот станет ли она домом?

Название повести как нельзя точно отражает ее суть – действительно, прощание с Матерой, а именно – с деревней, которая будет неизбежно затоплена во имя строительства ГЭС. Жителям предстоит переселение в город, и воспринимается такая перспектива достаточно остро. Люди не хотят оставлять деревню, в которой провели всю свою жизнь – особенно те, кто вынужден переселяться на старости лет. В общем-то, вся вселенная ограничивается для них Матерой. И вот – пожалуйста, родное гнездо уйдет под воду, а они окажутся в городе, где все совсем не так, как они привыкли.

Лично у меня, в отличие от стариков, прощание с Матерой было очень даже радостным, а вот встреча и знакомство – отнюдь не простыми. Все дело, конечно, в школьной программе. Что поделать, произведение было необходимо прочесть – если бы не это, я бы, наверное, не взялась, а если бы и взялась, то могла бы и бросить, хотя для меня это нехарактерно. Обычно я подобные необходимости воспринимала очень даже легко, ибо литературу всегда любила и знакомилась с ней не без удовольствия, но вот Распутин прошел у меня с такими мучениями и скрипом, что Матера мне на всю жизнь запомнилась. Еще бы! Столько продиралась сквозь текст, таки домучила, а потом целую пару пересказывала, отвечала на бесчисленные вопросы учительницы и заодно негодовала на радость всему классу. Мол, еле-еле дочитала, в основном, правда, не из-за сложности или скучности текста, а из-за труднопроходимости стариковских речей, которые, в общем, и испортили мне все чтение. Да и смысл их воспринимался с ироничной снисходительностью, но это все сугубо юный возраст и нежелание примерить на себя такую шкуру. Потому что, хоть и слишком глубоко, даже трагично, а все же – слишком просто и слишком понятно. Как два и два.

Хотя что уж тут, негодование было пустым. Потому что, какие бы мучения ни преследовали меня во время прочтения, я целиком и полностью признаю, что это глубокое и стоящее произведение, и в школьную программу сунуто не с неба. Ознакомиться с ним действительно нелишне, а потом, между прочим, хорошо бы и перечитать, переосмыслить (правда, я пока на повторение подвига не решилась). Есть там над чем подумать, и особенно – погрустить.